Sharanagati

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 03.01.2018 vormittags, Sofia)

(Fortsetzung vom vorherigen Freitag)

Mein bescheidener Vorschlag ist also, etwas über die göttlichen Beziehungen von  Shrila Rupa Goswami zu lesen . Um eine Studie durchzuführen, müssen wir am Anfang beginnen. Wirsind bereit, voreilige Schlussfolgerungen zu ziehen, aber dennoch müssen wir am Anfang beginnen.Deshalb werden wir heute über die neutrale Liebe Gottes lesen. Gefallen euch die neutralen Beziehungen, eurer Erfahrung nach?
Krishna Piya: Nicht so sehr.
Swami Tirtha: Ja, wenn jemand neutral ist, kann man nichts damit anfangen, oder? Da  gibt es nicht so viel Austausch. Und in gewisser Hinsicht können wir sagen, dass dies äußerst bitter ist. Wenn ich eine positive Beziehung zu jemandem habe , das macht mich glücklich. Aber wir haben schon oft darüber gesprochen, selbst für einen guten Streit brauchen wir einen guten Partner. Einen Konflikt zu haben – das ist eine intime Beziehung. Doch, wirklich! Mit einer wirklich neutralen Person hat man doch keine Konflikte, oder? Das ist wahr. Dann ist also ein Streit auch eine Art Beziehung. Sogar ein Feind ist ein Freund. Passt auf, dass eure Freunde nicht zu Feinde werden, aber behandelt eure Feinde wie einen Freund. Einen echten Feind zu haben, ist ein Geschenk Gottes. Aber wirklich, ich meine es, einen guten Gesprächspartner zu haben, einen mit dem man eine gute Debatte durchführen kann – das ist ein Geschenk. Denn das wird etwas aus euch herausholen – einige Überlegungen, einige Antworten, einige Reaktionen. Es proviziert dich so sehr, dass du etwas zeigen kannst.
Daraus können wir schließen, dass die neutrale Beziehung nicht so viel mitsich bringt. Dennoch beginnt die Wissenschaft der göttlichen Beziehungen mit der neutralen Beziehung zu Gottheit. Warum? Denn auf der göttlichen Plattform hat sogar Neutralität eine gewisse Bedeutung. Es hat auch ein Ort. Neutrale Beziehungen können wir im täglichen Leben nicht wirklich bewältigen, wohl aber im göttlichen Beziehungen haben sie einen Platz.
„Shrila Rupa Goswami richtet seine respektvollen Gebete an den ewigen Höchsten Persönlichkeit Gottes, der immer so schön ist und für den die reinen Anhänger sind immer im liebevollen transzendentalen Dienst engagiert. Diese dritte Abteilung von Bhakti-rasamrita-Sindhu beschreibt die fünf Hauptarten des hingebungsvollen Dienstes – nämlich Neutralität, Knechtschaft, Brüderlichkeit, Elternschaft und eheliche Liebe. Diese fünf Punkte werden sehr ausführlich hier erklärt, und daher we rden sie bildlich als die fünf Wellen auf der Westseite des Nektar-Ozeans der Hingabe beschrieben. Wenn man tatsächlich in der Lage ist, das Transzendente aufrechtzuerhalten, wird der Stufe  der Neutralität im hingebungsvollen Dienst genannt.„ [1]
Hier haben wir also die Definition: „Jemand, der tatsächlich in der Lage ist, seine oder ihre transzendentale Position im hingebungsvollen Dienst aufrechtzuerhalten– diese Stufe wird Neutralität genannt.“ Haben Sie irgendwelche Fragen? Ich denke, jetzt haben wir eine Hausaufgabe: Wir müssen auf dieses sehr hohe Niveau aufsteigen, um in der Lage zu sein unser spirituelles Bewusstsein aufrechtzuerhalten. Also, wenn ihr in einer sehr mutigen und kühnen Stimmung seid sagt ihr: „Ah, Neutralität ist nichts, sie ist Null“, dann denkt  bitte zunächst einen Moment nach. Ob wir unsere spirituelle Position, unser spirituelles Bewusstsein beibehalten können, oder nicht? Bedauerlicherweise oft nicht. Das bedeutet, dass wir uns nicht auf der neutralen Ebene des hingebungsvollen Dienstes befinden. Dann was ist unsere Bühne? Eheliche Liebe oder höchste Ekstasen? Wir liegen höchstwahrscheinlich unter diesem Niveau Neutralität.
Aber was liegt unterhalb der Neutralität? Atheismus; ist das unser Niveau? Hoffentlich nicht. Vielleicht ein bisschen höher, wir leugnen nicht, dass es einen höchsten Herrn gibt. Dann sind wir vielleicht Adharmacharen? Adharmachari ist eine Person, die den Prinzipien des Dharma nicht folgt. Nun, ich denke, das ist es uns. Oft können wir den Prinzipien des Dharma nicht folgen, oder? Vielleicht sind wir es also Adharmacharien. Oder wenn wir uns dazu zwingen, uns zu beherrschen und unserem Sadhana zu folgen, vielleicht können wir die Standards verbessern und vielleicht können wir Dharmacharis – Anhänger des Dharma– werden. Aber unter Tausenden von Dharmacharen sind nur sehr wenige erleuchtet, vollendet. Spirituelle Vollkommenheit und Emanzipation, Befreiung ist sehr selten.
Ich weiß nicht, ob man sich befreit fühlt oder nicht, aber das kommt selten vor. Und unter den vielen Befreiten Seelen, nur sehr wenige sind emotional mit Krishna verbunden. Da beginnt die Neutralität. Zumindest diese Seelen können ihr spirituelles Identitätsbewusstsein bewahren.
Und die Acharias beschreiben sehr schön, wie diese fortschreitenden Stadien ablaufen. Zuerst hören wir die Informationen über ein angemessenes Leben, können aber nicht folgen. Dann manchmal passiert ist: „Heute konnte ich etwas erreichen, ich konnte etwas tun.“ Heute begrüßte ich den Sonnenaufgang. Heute habe ich Tagsüber nicht geschlafen.‘ Tolle Erfolge. „Heute war ich nicht gewalttätig, nur ein kleines bisschen. Das bedeutet, dass ihr etwas erreichen konntet; Oft vergisst ihr es, aber Manchmal gelingt es euch, euch zu erinnern. Und dann bedeutet die nächste Stufe, dass ihr es tut. Nun ja, aber manchmal scheitert man. In den meisten Fällen habt ihr einen guten Standard, aber Manchmal passieren Fehler, euer Schatten bedeckt euch wieder, die alten Gewohnheiten kehren zurück. Sie rufen: ob du die alten Freunde nett behandelst oder nicht. Und dann verschwindet dies auf der nächsten Stufe und Letztendlich wird der hingebungsvolle Dienst als unwiderrufliche Tatsache im Herzen verankert.
Aber ihr wisst, ob ihr auf der scheiternden Plattform oder auf der Plattform wo ihr meistens gut  steht, oder auf der vollendeten Plattform, auf der anderen Seite – jeder ist ein Fan von dir. Jemand wartet auf dich. Als wir zum ersten Mal von der Chance auf Perfektion hörten, gab es ein großes Fest im spirituellen Himmel. Als du die ersten Schritte in deinem spirituellen Bereich gemacht hast, alle Halbgötter sprangen. Als du zum ersten Mal gescheitert bist, war es Krishna der lächelte. Und als ihr eure ersten Erfolge erzieltet, lächelte Er noch mehr, charmanter. Macht euch also keine Sorgen. Zögert nicht, eure ersten Schritte zu unternehmen. Gott ist gut. Und ihr solltet auch gut werden! Sein Job ist erfüllt. Jetzt kommt euer Teil.

1. Nektar der Hingabe, 35

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 03.01.2018 vormittags, Sofia)

Ich bin sehr froh, dass wir heute Morgen zusammen sind. Gestern Abend haben wir noch ein bisschen mit den Devotees unterhalten und jemand sagte: „Wenn ich ein Buch lese, zittere ich vor  Sinn und Bedeutung.“ Dann sagte ich auch: „Ja, wenn wir die Bücher von Rupa Goswami lesen, zittern wir auch.“Deshalb denke ich, dass es am besten ist, die Bücher von Rupa Goswami zu erlernen. Denn bei dem Prozess, dem wir uns angeschlossen haben, geht es um eine göttliche Beziehung. Es geht also nicht nur um eine Beziehung, sondern um eine göttliche. Letztlich ist alles mit  der höchsten Quelle verbunden. Ishvarah paramah krishnah sach-chid-ananda-vigrahah anadir adir govindah sarva- karana-karanam ¹– Ishvara, der höchste Herrscher, ist Krishna. Und sein Charakter, seine Natur ist wie die Ewigkeit, Bewusstsein und Glückseligkeit. Ishvarah paramah krishnah sach-chid- ananda-vigrahah – Er ist die Verkörperung dieser ultimativen Eigenschaften. Anadir adir govindah – Er ist der ursprüngliche, ursprüngliche Govinda und die Ursache aller Ursachen – Sarva-Karana Karanam.

Dieses ganze Universum, dieses  Ganze wird also von bestimmten Faktoren bestimmt. Ein Faktor ist der Raum. Der Zweite, dem vorherigen sehr nahe kommende Aspekt ist die Zeit. Alles auf dieser Plattform existiert im Zeit- und Raumkontinuum. Und der dritte Faktor ist die Regel der Ursache und Wirkung – man nennt sie Karma, Handlung-Folge. Außerdem gibt es noch einen vierten, sehr starken Faktor der praktisch alles bestimmt , und das ist Information. Seid ihr einverstanden? Einer, der Information besitzt, kontroliert auch Menschen. Richtig? Aber glücklicherweise verfügen die Veden über alle Informationen die notwendig sind. Da Veda „Information“ bedeutet, bedeutet Veda „Wissen“. Also alles Informationen, die zur Erstellung und Neuerstellung eines Universums erforderlich sind, sind im Original Vedas enthalten. Mit allen Transformationen und Permutationen von mehr als achtzig Millionen Mantras von Schaffung.

​ Und von all diesen Faktoren gehört alles Wissen Krishna. Die Zeit ist Er. Die Welt ist eine von ihm erschaffene oder ausgeströmte, erweiterte Energie. Und Er ist Sarva-Karana-Karanam, die Ursache aller Ursachen. Also praktisch alle diese grundlegenden Faktoren, die unser Leben bestimmen – Zeit, Raum, Karma, Information – ist Er. Sie kommen entweder von Ihm oder sind direkt Er. Und ihr wisst, normalerweise enthält die Wirkung oder die Konsequenz praktisch alles von der Ursache. Sie sagen: „Die Birne fällt nicht zu weit vom Stamm.“ Also Handlung-Folge, Ursache-Wirkung sind sehr nahe beieinander. Wenn Krishna Sach-Chid-Ananda-Vigrahah ist, was ist dann mit uns? Ich finde wir sind uns alle einig, dass wir irgendwie Folgen von Krishna sind. Er ist die ultimative Quelle von alle Energien und Jiva-Shakti sind Seine Ausdehnung, Seine Kraft. Dieses Ergebnis, diese Konsequenz sollte auch die ursprüngliche Natur spiegeln und die Merkmale der Ursache. Wir sind also auch Sach-Chid-Ananda.

Obwohl dies heute etwas zurückgegangen ist, sind wir nicht zum Sterben geboren. Das ist nicht die Ursache, nicht der Grund unseres Lebens. Auf jeden Fall wird es auf der körperlichen Plattform passieren. Aber falls etwas zugrunde geht , das beweist, dass es nicht ewig ist. Der Geist ist ewig, die Seele ist ewig. Deshalb müssen wir zur spirituellen Plattform gelangen, wo wir unsere wahre Natur verstehen: Was bedeutet es, dass wir ewige Seelen sind? Was ist die Essenz von reinem und aufgeklärtes Bewusstsein? Und was ist die Natur der Glückseligkeit?

Welche dieser Themen sollten wir also besprechen? Seid ihr mit den Regeln der Existenz zufrieden? Seid ihr mit einigen trockenen theoretischen Informationen über die Konstruktion eures Bewusstseins zufrieden? Oder sollen wir über Liebe reden? Ich denke, wir können uns alle einig sein, dass dieses letzte Thema charmanter als die vorherigen ist

Und Rupa Goswami ist ein sehr talentierter Autor. Er kennt den Geschmack der Menschen. Er weiß, dass die Menschen mit den Grundregeln des Daseins nicht zufrieden ist. Er weiß, dass sie sich nicht mit einigen trockenen Informationen zufriedengeben, sondern sind durstig und verzweifelt nach spiritueller Erfüllung suchen, Anandam. Und ich weiß nicht, was eure Erfahrung ist, aber meine Erfahrung zeigt, dass das beste Anandam aus einer Beziehung entsteht. Natürlich auch die beste Folter kommt aus Beziehungen. Aber letztlich ist alles eine Frage des Rasa. Was kannst du aus einer Beziehung entnehmen – Nektar oder Gift? Und das sind nicht die Grundregeln der Existenz, es ist keine trockene Information, sondern die Wissenschaft der göttlichen Beziehungen. Deshalb mein bescheidener Vorschlag ist, etwas über die göttlichen Beziehungen von Shrila Rupa Goswami zu studieren oder zu lesen.

1. Brahma Samhita 5.1

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 02.01.2018 Abend, Sofia)

(Fortsetzung vom vorherigen Freitag)

Frage von Manjari: Ich habe eine Frage zu den karmischen Reaktionen und die Möglichkeit zu dienen. Wie kann man diese beiden unterscheiden? Manchmal ist es offensichtlich, aber manchmal auch nicht. Wenn eine schwierige Situation bevorsteht, ist das eine Chance, stark zu sein und zu dienen, oder eine karmische Reaktion, die dich blockiert?

Swami Tirtha: Wenn es süß ist und dich glücklich macht, dann ist das wahrscheinlich eine Möglichkeit. Wenn es dich bricht , dann ist das wahrscheinlich eine Reaktion. Aber wenn wir Schwierigkeiten haben oder eine Pflicht haben, sollten wir es dreimal versuchen, zu lösen oder zu erreichen. Und wenn es nicht klappt, können wir es als eine göttliche  Anordnung sehen, dass dies der Wille von Krishna ist – es gefällt ihm nicht. Normalerweise reicht dreimal aus. Aber wie gesagt, die Ungarn sind sehr stur. So dass sie es noch einmal versuchen-drei plus eins. Wenn sie scheitern, können sie guten Herzens daraus schließen das ist die göttliche Anordnung.

Aber tatsächlich, wenn wir unser Leben wirklich widmen, dann haben wir keine Reaktionen mehr. Denn dann schätzen wir alles, als ein Geschenk von unserem Liebsten. Und diese Aufmerksamkeit unseres geliebten Gottes oder unsere Lehrmeister, auch wenn es schwierig ist, ist es ein Segen.

Eine Bedeutung von Guru ist „schwer“. Die Gesellschaft eines echten Gurus zu haben, ist schwer. Es ist sehr schwierig, mit der Person in Kontakt zu treten, die auf einer anderen Plattform lebt als wir. Der Unterschied ist zu groß. Wenn man auf so viel Reinheit und so viel Intensität stößt, ist das sehr schwierig damit in Verbindung zu treten.

Und unser Gurudev war ein ziemlich intensiver Mensch. Ich sage nicht, dass er eine schwierige Person war, aber richtig mit ihm umzugehen, war eine ziemliche Aufgabe. Manchmal so schwer zu ertragen, dass du fliehen wolltest. „Heute gehe ich besser nach Hause.“ Es ist einfach zu viel.‘

Einmal wurde er von einer Familie eingeladen, einer seiner lieblings Schüler. Also beide waren direkte Schüler von ihm und die Frau kochte. Und sie war so nervös und während sie auf Gurudev wartete, war sie so aufgeregt, dass sie sagte: „Oh, ich kann nicht mehr kochen, ich höre einfach auf!“ Ich tu das nicht mehr!“ Es war also ziemlich intensiv. Ihn zu treffen war ziemlich intensiv. Weil Er war bereit, unser Leben zu regeln, sich hier und da einzumischen, Ratschläge zu geben, etwas zu erwarten – was hast du gesagt: „ein paar kleine Blumen, ein bisschen Wasser“ am Anfang…аber dann, nachdem er gegangen war, weinten die Devotees: „Oh, wenn er noch einmal unser Leben regeln könnte!“ Wenn es jemanden gäbe, der unser Leben verwalten könnte!“

Schwierigkeiten sind also Geschenke. Für eine hingegebene Seele gibt es keine karmische Reaktion, nur Geschenke von Gott. Es ist besser, dass wir hingegebene Seelen werden, sonst werden wir eine Menge Ärger haben. Also, wenn ihr Bhakti seid, habt ihr vielleicht einige Gründe, euch zu beschweren, aber ihr habt kein Recht dazu euch zu beschweren. Deshalb ist es besser, wenn wir Devotees werden, denn das ist eine Möglichkeit, unsere Probleme loszuwerden. Gurudev sagte einmal: „Wenn du traurig oder deprimiert bist, ist das ein sicheres Zeichen von Maya, das du dich in Illusion befindest“. Denkt das nächste Mal daran, wenn ihr mürrisch seid. Und wenn ihr wirklich eure Positiion beobachtet und prüft,  werdet ihr verstehen,dass ihr keine Beschwerderechte habt und auch keinen Grund, sich zu beschweren.

Es wird jedoch gesagt, dass es bei diesem Bhakti-Prozess um spirituelles Glück geht. Es ist kein Ziel, es ist eine Folge. Wenn wir versuchen, unsere engagierten Dienste gut zu erbringen, ist das ein natürlicher Zustand, Zufriedenheit und Erfüllung werden kommen. Und die Goswamis sagen: „Wer kann die Tiefe und Süße des heiligen Namens verstehen? Krish-na – wie viel Bedeutung steckt da! Wie viel Tiefe ist da! Selbst wenn ich Tausende von Lippen hätte, reicht es nicht aus, den darin enthaltenen Nektar zu schmecken. Selbst wenn ich Tausende von Mündern hätte, reicht es nicht aus, diesen Namen zu chanten. Und selbst wenn ich tausende Ohren hätte, reicht es nicht aus, vollständig aus die heiligen Namen zu hören.“

Wir haben nicht Tausende von Ohren, wir haben nicht Tausende von Mündern, aber das, was wir haben, lasst es uns  in den  Dienst des Wiederholens des heiligen Namens einbeziehen. Denn das erinnert uns an das Original Sprache des Herzens und der Seele.

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 02.01.2018 Abend, Sofia)

(Fortsetzung vom vorherigen Freitag)

Was gefällt euch also an Krishna? Anandini, was ist deine Vorliebe?
Anandini: Für mich ist Krishna der Allanziehende und Er führt mich in die Welt der
Gesellschaft von Devotees und Gurudev.
Swami Tirtha: Sehr schön. Vielleicht hat jemand noch eine Meinung?
Pavitra: Es ist schwierig, diese Frage zu beantworten, aber als Sie die Frage gestellt haben, war es mein erster Gedanke. Obwohl er sich selbst genügt, hat er gerne Gesellschaft, und das ist unsere Chance.
Swami Tirtha: Sehr guter Punkt. Vielleicht  noch eine Idee von dir, Tejasvini?
Tejasvini: Diese Verspieltheit von Krishna; Er kann uns so nahe kommen, dass wir vergessen, dass Er Gott ist.
Swami Tirtha: Ja. Die Größe Gottes oder die Opulenz, die allmächtigen Eigenschaften –Alle, die religiös sind, schätzen und verehren sie. Aber der Abstand ist so groß! Den allmächtigen Gott zu treffen– beginnen wir ein wenig zu zittern. Aber wenn er bereit ist aufzugeben – Und noch mehr – Seine göttliche Stellung zu vergessen, das ist ein wirklich verborgenes Geheimnis. Wie kommt es, dass Gott, der alles weiß und in jeder Hinsicht perfekt ist, zu vergessen beginnt?! In Ordnung, manchmal vergessen wir uns selbst. Wir kennen dieses Gefühl, oder? Aber wenn Er das auch tut, wie kommt das? Vielleicht ist Er nicht der Höchste? Vielleicht ist seine Vollkommenheit nur teilweise. Hast du über teilweise Perfektion gehört ? Was ist das? Entweder Perfektion oder Teilweise; es muss vollständig sein. Also, wenn wir akzeptieren, dass Krishna in jeder Hinsicht vollständig ist, dann muss Seine Vergesslichkeit eine seiner ganz besonderen göttliche Eigenschaften sein. Wenn Er bereit ist, seinen Reichtum zu vergessen, wenn Er bereit ist Seine göttliche Stellung, Seine ehrfürchtige und ehrfurchtsvolle Stimmung aufzugeben. Wenn Er näher kommt, Er kann jederzeit seine göttliche Stellung genießen, aber wenn Er näher kommen will, beginnt die Geschichte interessant zu werden.
Für uns ist das also besonders interessant – wenn er sich wie einer von uns zeigt. Er kommt so nah, genau wie ein Mensch. Natürlich unter Wahrung seiner göttlichen Natur. Und nicht nur die Natur, sondern auch seine göttliche Identität oder göttliche Göttlichkeit. Manchmal zeigt er es – indem er es ein Hügel anhebt oder so etwas. Dann werden die Dorfbewohner es so erklären: „Ah, ich habe mich geirrt, ich habe es nicht richtig gesehen.“
richtig.” Dies vermittelt eine sehr innige Vorliebe für eine enge Verbindung mit der Göttlichkeit auf eine sehr angenehme Art und Weise natürliche Weise. Das ist es, was wir in Krishna verehren – den menschlichen Aspekt. Wenn er als agiert Mensch, wenn Er als Mensch kommt.
Okay, aber was schätzen wir dann am Menschen? Seine Körperform? Oder schätzen wir an einem Menschen seinen Intellekt oder anderen Eigenschaften die er hat? Nein, was wir wirklich zu schätzen wissen, ist seine göttliche Berührung, sein spirituelles Gesicht.
Das ist es, was wir an Gott mögen – dass er bereit ist, als Mensch zu kommen. Und das ist, was wir an einem Menschen schätzen, dass er einen göttlichen Funken in sich trägt. Seine spirituelle Seite – das ist, was wir wirklich schätzen und verehren. Und das ist wie ein Treffpunkt. Bhakti ist der Sinn von treffen. Krishna kommt  zu der Einladung, die ihm seine Anhänger entgegenbringen, näher. Die Devotees rennen auf Krishna zu und Krishna rennt auf die Devotees zu. Der allmächtige Gott und der ergebene Anhänger sind eine unbesiegbare Partnerschaft.
Bitte schätzt sie, diese Anziehungskraft, die ihr für Krishna habt. Wir sollten die Reise anfangen  und wir sollten unser Ziel erreichen – beides.

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 02.01.2018 am Abend, Sofia)

(Fortsetzung vom vorherigen Freitag)

Zurück zu unserem ursprünglichen Punkt: Was ist für euch das attraktivste Merkmal von Krishna?

Damodar: Dass er der Geliebte von Radha ist.

Swami Tirtha: Ich sehe, du kenst die Philosophie. Sehr schön. Andere?

Yashoda: Ich mag die Art und Weise, wie Krishna Radha liebt und wie er einige Tricks macht, um sie zu beeindrucken.

Swami Tirtha: Ja, das ist der Unterschied. Siehst du,  Sie muss  keine Tricks machen, um ihn zu beeindrucken.Raga?

Raga Manjari: Wenn man Krishna einmal getroffen hat, kann man Ihn nicht vergessen.

Ramvijay: Was mir an Krishna gefällt, ist, dass Er uns Gurudev schenkt. Es ist nicht nur eine formale Antwort, denn in dieser Welt ist es wirklich nicht so einfach, vom spirituellen berührt zu werden. Ich glaube also wirklich, dass eine der größten Gnaden, die er geben kann, darin besteht, uns Gurudev zu geben.

Swami Tirtha: Man sagt, Krishna stellt den Sadhu bereit und Sadhu stellt Krishna bereit. Also, beide arbeiten füreinander und auch für uns. Und wiederum ist dies wie ein verborgenes Geheimnis des Spirituellen Lebens. Wie es passiert – wir wissen es nicht. Aber es kommt vor. Shrila Shridhara Maharaja sagt, dass man, wenn man Krishna finden will, im Herzen des reinen Devotees suchen sollte. Weil dort findet ihr diese besondere Inspiration, diese besondere Präsenz, die diese Person aktiviert. Und dadurch kann man auch etwas verstehen, oder etwas erraten. Denkt an das Beispiel von Rupa Goswami: Er gilt als so mächtig, dass er die göttliche Perfektion in seiner Faust hält. Und er öffnet seine Faust und zeigt sie wie einen Edelstein. Krishna sendet den Sadhu und der Sadhu wird Krishna mitbringen. Bitte werdet auch ihr Sadhus – damit ihr Krishna, die göttliche Barmherzigkeit, anderen bringen könnt. Palana, was ist deine Präferenz?

Palana Shakti: Ich bin beeindruckt von seiner Definition von Dienst: Man kann ganz ruhig mit etwas ganz kleines anfangen, biete einfach etwas an. Und dann merkt man, dass man alles geben muss.

Swami Tirtha: Noch ein Trick. Wenn wir am Haken sind, können wir nicht entkommen. Er ist ein guter Lehrer. Er unterrichtet gut. „Gib mir ein paar kleine, unbedeutende Dinge.“ Und wenn du von diesen kleinen Dingen fasziniert und eingeladen bist, denkst du, dass du es dir leisten kannst, dann kommt Er mit den wahren Forderungen. Und seine Liste ist lang. Auf seiner Liste hat er alles, dass wir haben. All dies sind wir bereit, offiziell anzubieten; Aber, das alles wollen wir für uns selbst bewahren – was schwerer aufzugeben ist, wir müssen es opfern.

Aber das ist das Spiel der Liebe. „Gib mir nur einen Blick!“ „Ich freue mich, dir einen Blick zu geben.“ Und dann bist du verloren. Du bist verloren. Langsam, langsam wird Er sich alles aneignen. Offiziell wissen wir, dass es gut ist. Doch wenn wir anfangen, etwas zu verlieren, sind wir verärgert. ‘Warum? Warum ich? Ich diene Dir, warum verhältst Du Dich mir gegenüber so unhöflich?

Als Shrila Prabhupada in seinem Leben viele Male bankrott ging, sagte er: „Von allen Diejenigen, die Krishna mag, wird Er alles wegnehmen.“ Haben wir diese Mentalität? Wenn du Pleite gehst, bist du glücklich? Aber es heißt, wenn Krishna dir etwas wegnehmen will, könnt ihr euch schützen, selbst wenn ihr 10 Hände habt?

Baladev: Auf keinen Fall! Selbst tausend reichen nicht aus.

Swami Tirtha: Das ist der zweite Teil. Aber wenn Er dir etwas geben will, selbst wenn du Tausende von Händen hast, die du nicht zurückweisen kannst, du kannst Ihn nicht aufhalten. Er wird alle Hindernisse wegnehmen, meine Lieben. Und Er ist bereit, sich dir hinzugeben. Andere Vorlieben?

Ganga Mata: Freiheit.

Swami Tirtha: Freiheit? Er ist frei, aber du bist es nicht.

Ganga Mata: Die Frage war, was wir an Krishna mögen.

Swami Tirtha: Alles klar. Meine Antwort war, dass Er frei ist, ihr aber nicht. Er kann es tun „souverän“ zu sein. Es ist ziemlich schwierig, diese Unabhängigkeit zu verstehen, oder Vairagya . Das ist eine göttliche Qualität, Vairagya. Warum? Er ist frei, Er ist absolut frei. Er gibt die Regeln vor und Er ist es nicht an die Regeln gebunden. Nur manchmal und in manchen Fällen. Aber wir können sagen, diese Freiheit ist etwas Göttliches. Diese absolute Freiheit – du kannst tun und lassen, was du willst – wenn du diese Fähigkeit einem Narren  gibst, was wird passieren? Eine Katastrophe! Freiheit bedeutet also auch große Verantwortung. Für die Freiheit müssen wir einen hohen Preis zahlen. Die Menschen mögen die Freiheit, zahlen aber kaum dafür einen Preis. Doch wir wissen, dass die ultimative Freiheit  durch die lebendige und liebevollen Verbindung mit dem Höchsten ensteht . Denn, wenn Er frei ist und ich nicht nur ein Diener, sondern ein Sklave dieser Freiheit bin, dann werde auch ich frei. Einige wollen Krishnas Freiheit stoppen. „Beweg dich nicht so schnell.“ Gehe heute nicht weg. Du willst immer gehen. Bleib bei uns!‘ Es ist also möglich, die Freiheit des Höchsten einzuschränken durch besondere Kraft, und ich denke, ihr alle kennt diese Kraft.

(Fortsetzung folgt)

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 02.01.2018 Abend, Sofia)

(Fortsetzung vom vorherigen Freitag)

Darf ich euch eine Frage stellen? Was magt ihr an Krishna?

Manoram: Er ist alles. In der Bhagavad Gita heißt es, dass Er der Geschmack von Wasser ist, Er ist das A im Alphabet und Er ist alles.

Swami Tirtha: Du magst also diese göttliche, allumfassende Präsenz. Andere? Was ist eure Präferenz?

Kommentar: Die bedingungslose Liebe.

Prem Prasad: Dass er uns liebt und wir ihn lieben.

Swami Tirtha: Das ist eine wirklich mystische Antwort. Es ist keine offizielle Antwort, sondern real. Ich mag es so sehr! Du bist weise. Und Weisheit bedeutet die praktische Anwendung der Liebe. Andere?

Manjari: Ich mag seinen Sinn für Humor.

Swami Tirtha: Manchmal tödlich, manchmal bitter … Aber so süß, auch wenn es so bitter ist. Es ist so süß, dass wir nicht darauf verzichten können. Das ist Anziehung. Andere?

Kommentar: Am meisten gefällt mir, dass Er der Allerattraktivste und Schönste ist. Und als ich einen Christen mitbrachte, sagte er: „Wow! Was für ein Altar! Was für Gesang, Tanz und Essen. Damit können sich die Christen nicht messen.“ Und er begann uns  zu besuchen.

Swami Tirtha: Ja, in Mahaprabhus Mission ist volle Zufriedenheit garantiert. All eure Sinne werden beansprucht. Euer Gehör, euer Sehen, euer Geruch, euer Geschmack, eure Berührung –alles.

Einmal hörte ich von einem sehr kniffligen Yogi. Er verwickelte sein Publikum auf eine ganz besondere Art und Weise zum Tanzen. Er begann damit, über Akupressur zu sprechen. Und er sagte: „Wisst ihr, auf euren Sohlen gibt es ganz besondere Punkte. Und wenn ihr diese Punkte aktiviert, könnt ihr viel besser meine Wörter folgen. Und der beste Weg, diese besonderen Punkte an Ihren Sohlen zu aktivieren, ist zu tanzen.” Sie sehen, Yogis sind manchmal sehr knifflig. Lasst euch auf einer theoretischen Plattform zum Tanzen einladen. Aber ich denke, das trifft durchaus zu, denn auch im Chaitanya Charitamrita wird es gesagt, wenn man mit erhobenen Händen vor dem Altar und den Gottheiten tanzt, wenn du im Kirtan hüpfst, werden alle karmischen Reaktionen und deine Last einfach weggeworfen. Du wirst deine Last los.

Also: „Was ist deine Praxis für deine karmische Reinigung?“ „Ich tanze.“ Diejenigen, die es nicht verstehen – stört sie nicht.Tanzt! Tanzt weiter! Und ich meine es wirklich sehr ernst. Weil man theoretisch nicht tanzen kann, oder? Tanzen kann man nur, wenn man dazu eingeladen ist. Und wenn diese Stimmung kommt, diese überaus attraktive, charmante Stimmung, dann fängt man automatisch am sich auszudrücken, durch Bewegung, durch Worte, durch Gesang, durch Tränen usw. Weil die bulgarische Menschen sehr emotional sind. Nur die Italiener sind emotionaler. Was soll man über die Japaner sagen? Ungarn sind eine Ausnahme; sie haben  Herzen aus Stein, blockige Köpfe. Und zwei Ungarn haben drei verschiedene Meinungen. Bei der Mahaprabhu Mission haben wir keine allzu großen Chancen. Aber er kam für die Gefallenen, richtig?. Aus diesem Grund vielleicht auf dieser Plattform, vielleicht haben wir auch eine kleine Chance.

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 02.01.2018 Uhr, Sofia)

Ich bin sehr dankbar, dass ich euch besuchen kann. Manche Leute reisen gerne, ich  komme gerne an. Denn viele gehen los, aber wenige schaffen es. Dennoch geht es nicht darum, loszugehen, sondern zu erreichen. Der Beginn unseres menschlichen Lebens ist bereits gegeben. Aber haben wir unsere Reise wirklich begonnen? Und über das Ankommen zu Hause, was sollen wir sagen? Dies ist definitiv eine lange Reise, aber dennoch ein herrlicher Weg. Weil ich spüre das die höchste Kraft, die wir uns vorstellen oder wahrnehmen können, ist die Kraft  der Liebe. Besonders wenn, es sich um die göttliche Liebe handelt. Deshalb sollten wir diese als das höchste Ideal unseres Herzens wertschätzen. Das ist wie eine Sprache, die wir alle verstehen, die Originalsprache.

Was ist mit euch? Reist ihr gerne oder erreicht ihr gerne euer Ziel?

Baladev: Am meisten gefällt es uns, wenn Sie ankommen.

Swami Tirtha: Also keine Aktivität auf eurer Seite? Ich muss wieder arbeiten.

Vedavid: Es kommt darauf an, mit wem man reist.

Swami Tirtha: Ja, auf diesem langen Weg haben wir einige Gefährten. Einst Gurudev fragte: „Was ist der Zweck der Vaishnavas? Warum werden sie von Krishna gesandt?“ Wir waren ratlos und versuchten, Antworten zu finden. Schließlich sagte er: „Die Vaishnavas werden gesandt damit wir ihnen dienen können“. Das ist also ein weiteres Sakrament für uns. Dies ist die Grundlage unseres Verbandes, der Umtausch . Es ist wie eine Vision; es ist keine Gewohnheit, es ist eine Vision. Eine Annäherung an die Realität mit liebevolle, dienende, freundliche Stimmung.

Egal, ob wir das Reisen oder das Erreichen mögen – beides ist gut. Natürlich, das stimmt auch – ohne anzufangen, kommt man nie ans Ziel.

Einmal hatten wir einen Freund, der sich sehr mit dem hingebungsvollen Dienen beschäftigte, also versuchte er es sich der Gruppe der Devotees anzuschließen. Und wir hatten einen sehr lieben Freund von Gurudev zu Besuch. So dass er  einen Vortrag hielt. Und dieser junge Mann hatte eine Frage: „Was ist Ihr Vorschlag: Wenn jemand den spirituellen Weg beginnen möchte, und sich den Anhängern anschließen will?“ Und die Antwort war sehr kurz. „Zögere nicht!“

Deshalb ist es besser, wir fangen so schnell wie möglich an, denn wir können nie wissen, was morgen passieren wird. Wenn heute etwas bereitgestellt wird, ist es absolut nicht sicher, ob es morgen auch noch verfügbar ist. Dabei geht es nicht um karmische Reaktionen. Wenn Sie heute eine karmische Reaktion haben, wird dies auch morgen der Fall sein. Aber wenn wir eine Chance auf Service haben, ist es nicht sicher, ob dies garantiert ist und auch morgen gegeben ist. Die Chance können wir also verpassen, aber die Reaktion werden wir nie verpassen. Das zeigt, dass der göttliche Zufall ein viel höheres Prinzip ist als einfache karmische Reaktionen. Nicht wahr? Denn karmische Reaktionen sind fällig, aber die göttliche Anordnung ist in gewisser Hinsicht immer unsicher. Denn es kommt zwangsläufig zu Reaktionen. Sie werden kommen. Aber die göttliche Barmherzigkeit ist nicht gebunden, sie ist es frei. Es ist wie ein kostenloses Geschenk.

(Forsetzung follgt)

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 18.08.2017 vormittags, Ludasto)

Wir müssen uns wieder in die göttliche Realität integrieren. Mit all meiner Demut und mit all meinenKapazität Ich bete zu dir: Gib dein Bestes und noch ein bisschen mehr.

Die ursprüngliche Funktion der Seele ist eine lebendige und liebevolle Verbindung mit dem Höchsten. Hari, Guru, Vaishnava – sie alle dienen unserem Nutzen. Das spirituelle Leben ist sehr delikat. Also wir müssen sehr vorsichtig sein, wir müssen sehr sensibel gegenüber den Wünschen des Höchsten sein.

Doch wie lassen sich diese hohen Ideale in die Praxis umsetzen? Warum sollten wir uns von den Menschen entfehrnen und sie in der Vorstellung sterben lassen, dass sie die Körper sind? Helfen wir ihnen, es zu verstehen, dass sie Seelen sind! Wenn wir anfangen, selbst etwas Spirituelles zu erreichen, müssen wir inzwischen auch anderen helfen, ihrer spirituell verwirklichten Plattform näher zu kommen. Wenn du deine Wunden heilen willst, versuche, die Wunden anderer zu heilen.

Aber warum sollten wir über Wunden sprechen? Wunden existieren nicht, es ist eine Illusion. Es gibt keine Wunde in der Seele. Atman ist perfekt. Wo hast du deine Wunden? Im Körper und Geisteskomplex. Befreien Sie sich von den begrenzten Vorstellungen. Identifizieren Sie sich als integraler Bestandteil der vollkommenen Schöpfung des Höchsten. Aus göttlicher Sicht ist dieser Körper-Geist-Komplex eine brutale Illusion, es existiert nicht wirklich. Es ist ein falsches Konzept. Und dann sind es all deine Probleme verschwunden. Das ist ein Wunder! Nur eines – und Sie finden die Antworten auf alle Ihre Fragen. Sehr besonders! Wir glauben, dass wir Schritt für Schritt vorgehen und das Problem zunächst lösen und dann das erreichen müssen, und vielleicht, ich weiß nicht, danach was ich erreichen werde, … Nein! Jetzt. Wenn du heute nicht glücklich sein kannst, wie erwartest du, dass du morgen glücklich sein wirst?

Warum? Weil die Möglichkeit zu dienen nicht gegeben ist. Die Möglichkeit. Es ist also nicht sicher, ob wir es morgen schaffen können. Genau wie diese Mela – heute noch kann etwas tun. Morgen ist es einfach weg, fertig.

Aber es wird niemals enden. Und das ist unsere intensive Perfektion. Obwohl das Material die Manifestation mag sich auflösen, die Essenz bleibt bei uns. Wenn wir also damit anfangen würden: dass wir solch eine  spirituelle Praxis brauchen, einen solchen Gott, eine solche Vollkommenheit, die wir teilen können, die wir dementsprechend leben könnrn, dann ist dies unsere Art und Weise, dies wahrzunehmen.

Ich habe heimlich einige von euch beobachtet. Einmal sah ich, dass jemand schlief und es war so offensichtlich, dass dieser Devotee wegen  Dienst schlief. Weil dieser Bhakta so viel diente, das  sie auseinanderfiel, und anstatt vollständig auseinanderzufallen, versuchte dieser Devotee, sich einzusammeln , um vorwärts zu gehen, zum nächsten Gottesdienst.

Sanatana: Indulekha.

Swami Tirtha: Das ist eine gute Vermutung. Und noch ein paar Geheimnisse. Aber ich denke, das wir alle die Chance hatten, diese verborgenen Momente zu sehen. Versteckte Episoden. Und ich muss allen Anhängern, die daran beteiligt waren, meinen Dank aussprechen die an der Organisation dieser Mela beteiligtd waren. Irgendwie kam es, dass unsere Träume wahr wurden. Es ist sehr gut, dass er nicht im Raum ist, aber ich denke, Janosch sollte mit Ovationen begrüßt werden. Doch der tiefste Dank gilt denjenigen, die als Gäste dabei waren. Denn ohne sie, ohne euch, ist es sinnlos, irgendetwas zu organisieren. Ohne jemanden, der das Essen isst – was nützt das Kochen? Und ich muss auch mit gebrochenem Herzen erwähnen, dass uns so viele Devotees gefehlt haben. Wir konnten ihre Abwesenheit kaum ertragen. Aber vielleicht wollen sie uns  die Schlussfolgerung von Mahaprabhu lehren – dass Trennung das höchste Prinzip ist. Trotzdem, Ich spürte ihre Anwesenheit. Ihr dient eurem Meister besser als alles, was ich meinem Meister anbieten konnte. Und ich bin sicher, dass alle Ihr Gratulanten und Mentoren mit diesen Leistungen sehr zufrieden sind.

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 18.08.2017 vormittags, Ludasto)

Das Leben im Allgemeinen ist gut. Insbesondere ist ein hingebungsvolles Leben besser. Und ein vollendetes Leben ist am besten. Aber was ist diese Errungenschaft, was ist diese Vollkommenheit? Ich denke, in diesen letzten Tagen hatten wir eine Einführung in dieser Perfektion. Die langsame Perfektion erreicht man, wenn man sehr fokussiert ist und sehr bewusst lebt – du bist dir der Wahrheit bewusst, du bist dir selbst bewusst, du bist dir deiner Aktivitäten bewusst und kannst alles steuern, wie du willst. Aber intensive Perfektion ist, wenn man die vorherige Stufe erreicht hat und dann die Kontrolle verliert. Wenn ihr nicht mehr in der Lage seid, euren Geist, euren Intellekt und eure Gefühle zu kontrollieren. Aber wartet mal, das passiert jedem. Menschen können nichts kontrollieren. Die Menschen können ihre Sprache, ihre Gefühle; Sie explodieren jeden zweiten Moment. Bedeutet das, dass sie auf der Plattform intensiver Perfektion sind? Das bezweifle ich. Sie unterschreiten den bisherigen Standard, nicht einmal dieses Maß an Kontrolle haben sie erreicht.

Deshalb statt des Mangels an jeglicher Kontrolle und statt der langsamen Perfektion von Kontrolle, wir müssen in eine höhere Art von Perfektion eintreten, diese intensive Perfektion, wo auf  eine raffinierte Art und Weise die Erwartungen übertreffen werden.

Wie gesagt, das Leben ist gut; es ist besser zu leben, als nicht zu leben. Denn das Leben bedeutet eine Chance, dass wir etwas erreichen können. Wenn ihr mit einer Mission in dieses Leben kommt, dann werden viele Menschen denken, dass ihr ein Egoist seid. Daher sind bestimmte Regeln zu beachten, um dies zu vermeiden, die Fehler, die automatisch im Leben als Erfahrung und im spirituellen Leben involviert sind, sind auch spezifisch.

Es ist schwierig, so hohe Worte zu verwenden, aber wir müssen trotzdem in unserem Leben die Mission und das Ziel unseres Lebens finden. Generell können wir sagen, dass es unser Ziel ist den Weg zurück nach Hause zu finden, zurück zu Gott. Zur Wiedereingliederung in die spirituelle Realität zurückzukehren. Bhaktivinoda Thakura sagt, dass das Ziel des Lebens oder die Vollkommenheit des Lebens darin besteht, dass wir die wahre Funktion der Seele wieder finden, die darin besteht, den Höchsten zu lieben und ihm zu dienen. Und das ist ein sehr herrlicher Weg. Warum? Denn es heißt, dass auch der Diener des Königs im Palast wohnt.

Aber jenseits einer formalen Perfektion und einer offiziellen, opulenten und ein wenig beeindruckenden Vorstellung in dieser höchsten Realität brauchen wir etwas, das wir erleben können, wir brauchen etwas, das wir entsprechend leben und teilen können. Das spirituelle Leben ist etwas, das man teilen und leben kann. Es ist kein offizielles Regime, aber das euer Ihr Leben, das ist euer … nicht euer zweites – das ist eure ursprüngliche Natur. Krishna möchte auch seine barmherzige Haltung, seine enge Umarmung zeigen, nicht nur die offizielle distanzierte Aishvarya-Stimmung. Denn auch er braucht engen Kontakt.

Lasst  mich euch  ein Beispiel für dieses spirituelle Leben geben, das ihr entsprechend leben könnt. Ihr wisst, dass es in Indien so viele wundervolle Dinge gibt. Als wir mit Dina Bandhu Prabhu unterwegs waren, er war sehr fasziniert vom chadar¹ . Und die ganze Zeit, auch wenn er mehr als 100 Vorträge über seine Indienreisen gegeben hatte, um Menschen zu inspirieren, jedes Mal erwähnte er und demonstrierte diesen „multifunktionalen mobilen Pullover“. Das ist der chadar, er ist ein wunderbares Stück. Und ich muss zugeben, dass ich auch in chadar verliebt bin. So sehr, dass ich es als prestigeträchtiges Zeichen einer bestimmte Stuffe von bhakti haben wollte. Die ursprüngliche Vorstellung war, dass chadar nur  für die von den Brahmanen eingeweihten Anhänger ist, wie eine Uniform. Aber was passiert dann heute?Der multifunktionale brahmanische Mobile-Pullover bedeckt ein Kind. Weil unser Herr barmherzig ist, Er will die Kinder bedecken. Er mag sie. „Vergessen Sie Ihre offizielle Vorstellung von der Uniform. Ich möchte sie beschützen. Ich mag sie.”

Was möchtest du werden? Ein hoch aufgeblasener Beamter-Pandit – oder ein Kind? Was für Perfektion wollt ihr? Über die offizielle Perfektion hinaus brauchen wir eine einfache Perfektion.

¹Chadar -ein großer indischer Schal

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 17.08.2017 vormittags, Ludasto)

(Fortsetzung vom vorherigen Freitag)

Frage: Wie wurde Haridasa Thakura initiiert?

Swami Tirtha: Ich erinnere mich nicht genau an die formale Struktur seiner Initiation, aber ich bin sicher, dass er die heiligen Namen mit dem Segen von Chaitanya Mahaprabhu chantete. Er kam von außerhalb der hinduistischen Gesellschaft und konnte daher offiziell nicht eintreten. Aber Mahaprabhu war die Inkarnation bedingungsloser Barmherzigkeit. Also obwohl Haridasa Thakura den Tempel von Jagannath nicht betrat, besuchte ihn Mahaprabhu, während er chantete.

Ich denke, das Beispiel von Haridasa Thakura ist für uns alle sehr lehrreich. Weil er war ein Konvertit und wir sind auch Konvertiten. Wir kamen aus einem Umfeld unterschiedlicher Religionen  und wir haben unser Engagement geändert. Daher finde ich es sehr lehrreich, wie er sich benahm und wie er praktizierte.

Frage: Da er viele Male auf den Marktplätzen geschlagen wurde, wie hat sich das auf sein chanten der heiligen Namen ausgewirgt?

Swami Tirtha: Ich habe keine Ahnung von der Tiefe seines Chantens. Aber das Finale halte ich für sehr lehrreich, einen Teil seines Lebens zu betrachten. Am Ende seines Lebens konnte er sich kaum noch bewegen als Mahaprabhu ihn besuchte, war Haridasa Thakura zutiefst deprimiert. Mahaprabhu fragte: “Was ist es? Ist Ihre Krankheit so schmerzhaft?“ „Nein, nein. Aber ich konnte meine 172 Runden nicht schaffen für heute.” Und dann sagte Mahaprabhu: „Mach dir keine Sorgen! Du hast so viel gechantet, das ist es nicht notwendig, sich so sehr anzustrengen.“ Genau wie im Christentum gibt es meiner Meinung nach auch welche, wenn Sie über 60 oder 70 Jahre alt sind, ist es nicht notwendig, weiterhin zu fasten. So auch Mahaprabhu wollte ihm eine Lizenz geben. „Oh, du hast dein ganzes Leben lang gechantet, das ist jetzt  nicht  notwendig, du bist jenseits dieser Zahlen“. Aber natürlich konnte er Haridasa Thakura nicht beruhigen.

Und was ist unser Problem? Dass du deine 172 Runden nicht schaffen konntest? Allgemein wir haben unterschiedliche Probleme. Aber als er geschlagen wurde, bin ich mir sicher, dass sein Glaube stärker wurde und stärker. Er nahm die Schwierigkeiten als Inspiration oder Kraftquelle für seine Praxis.

Frage von Shyama Tulasi: Manchmal, besonders am Anfang, wenn ich mit chanten beginne, ist das Mantra wie Bhajan, aber es ist ziemlich langsam. Ich kann es also nicht viele Runden so schaffen , da ich nur begrenzte Zeit habe. Wie lautet ihr Rat?

Swami Tirtha: Die Ewigkeit wartet auf dich.

Nun, in den frühen Zeiten gab es einen einzigen Devotee, und für ihn dauerte es doppelt so lange seine Runden zu schaffen als für die anderen. Eine Zeit lang waren die Devotees geduldig und tolerant, aber dann fingen sie an zu fragen: „Wie kommt es, dass es bei dir so viel Zeit in Anspruch nimmt?“ Denn schon liefen alle den verschiedenen Gottesdiensten hinterher und er skandierte immer noch seine Runden. Wie kommt es, dass es so lange dauert? Und dann erklärte er: „Nun, ich chante so, so ist ein halber Kreis und ein anderer Weg zurück – das ist eine Runde.“ Und alle waren schockiert –eigentlich hat er eine doppelte Leistung erbracht.

Aber unsere Körperfunktionen, wie zum Beispiel eure Verdauung, sind möglicherweise langsamer– vielleicht ist Ihr Chanten auch etwas langsamer als andere. Das Upgrade von Japa ist Bhajan, die Verbesserung von Bhajan ist Kirtan, und die Verbesserung von Kirtan ist Sankirtan. Obwohl Japa, das Wort bedeutet „murmeln“. Das ist also Ihr privates Gespräch mit Krishna. Deshalb sage ich, es ist sehr intim. Aber langsam oder schnell, das spielt keine Rolle – tu es.

Als ich das letzte Mal in Sofia war, erkundigte ich mich bei einem Devotee nach seinem Chanten, und er sagte mir 10 Runden chanten, für ihn dauerten es 2 Stunden. Und ich sagte: „Okay, das ist sehr schön.“ Also, zuerst wollte ich ihm sagen, er solle die Zahlen erhöhen, aber dann wurde mir klar, dass es für ihn so intensiv ist, vielleicht macht er weniger Runden, aber mehr Intensität ist da – dann ist es in Ordnung. Und manchmal Melodien des Heiligen Namens kommen  in euren Träumen in den Sinn, wenn ihr ein günstiges Umfeld habt. Befolgt also bitte den Rat des reinen Chantens und betet, dass unser Chanten das göttliche Paar Freude bereitet. Denn so können wir dem Geschenk der göttlichen Liebe näher kommen.