Sharanagati

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 11.01.2019, abends, Sofia)

Heute müssen wir ein sehr wichtiges Thema besprechen: wie wir unsere menschlichen Standards verbessern können. Wie wir über die menschlichen Standards hinauswachsen können. Was also ist ein Mensch? Beim letzten Mal haben wir darüber gesprochen – teils Tier, teils Engel. Ihr seid ein zusammengesetztes Wesen: ein bisschen von dem einen, ein bisschen von dem anderen, und daraus entsteht eine neue Wesenheit – der Mensch. In der Bibel wird unser Ursprung so beschrieben, dass wir aus Staub erschaffen wurden – das ist kein besonders erhabener Ursprung. Wenn wir jedoch aus dem Staub von den Füßen reiner Gottgeweihter erschaffen wurden, dann dürfen wir uns sehr glücklich schätzen.

Was sind also die grundlegenden menschlichen Eigenschaften? Wir werden von bestimmten Kräften angetrieben: Instinkten, Wünschen, Anhaftungen, Ängsten. Wenn man gemäß diesen Instinkten oder grundlegenden Motivationen lebt, dann ist man ein „echter“ Mensch. Wenn man sehr grausam oder sehr schlecht ist, wird man nur wenige Gefährten haben – denn nur sehr wenige Menschen sind wirklich schlecht, nicht wahr? Wenn man hingegen zu gut ist, wird man ebenfalls nur wenige Gefährten haben, da nur sehr wenige Menschen wirklich gut sind. Ist das nicht so? Es stimmt. Wir Menschen befinden uns also irgendwo dazwischen. Nicht wahr? Ihr seid nicht ausgesprochen „tamasisch“ – denn ein sehr tamasischer Mensch bedeutet ein Dämon. Und ihr fühlt euch doch nicht wie Dämonen, oder? Das seid ihr auch nicht. Andererseits seid ihr auch nicht übermäßig „sattvisch“ – denn das würde einem Halbgott entsprechen. Fühlt ihr euch wie ein Halbgott? Wohl noch nicht. Wir befinden uns also genau in der Mitte zwischen einem Menschen der Dunkelheit und einem Menschen des Lichts. Wenn man zu „sattvisch“ ist – also eine allzu „sattvische“ Sprache spricht –, dann verstehen einen die meisten Menschen nicht. Denn wir Menschen sind größtenteils von „Rajas“ – von Leidenschaft – geprägt. Wenn du eine „rajasische“ Sprache sprichst, wirst du sehr beliebt sein und ein großes Publikum erreichen, denn die Menschen werden diese Botschaft verstehen.

Kennt ihr den Witz? Ein Agnostiker lag auf dem Sterbebett. Zwei Leute wollten ihn bekehren; der eine sagte: „Nein, es ist unmöglich, ihn zu bekehren – er ist ohne Glauben, er glaubt an gar nichts, es ist einfach unmöglich.“ Der andere entgegnete: „Ach, mach dir keine Sorgen, überlass das nur mir, ich kriege das schon hin.“ Er betrat also das Zimmer, in dem der Mann lag und darauf wartete, seinem „Lieblings-Halbgott“ – dem Tod – zu begegnen. Nach fünf Minuten Gespräch öffnete der Freund die Tür und sagte: „Holt den Priester! Er möchte sich taufen lassen und alle Segnungen empfangen, die der Priester zu bieten hat.“ Der andere war verblüfft: „Wie ist das möglich? Hast du ihm den Himmel so schön ausgemalt?“ „Nein, ich habe ihm die Hölle beschrieben – das hat ihn zur Vernunft gebracht.“

Wenn ihr also diese Sprache sprecht – die Sprache von Leid, Schmerz, Anhaftung und Liebe –, dann werden die Menschen euch verstehen: „Ja, er gehört zu uns, er spricht dieselbe Sprache.“ Wenn ihr hingegen zu „sattvisch“ seid, wird niemand auf euch aufmerksam werden. Wenn ihr mit anderen nur über die kompliziertesten Aspekte der Vedanta-Philosophie diskutieren wollt – wer wird dann euer Gesprächspartner sein? Wenn ihr die Vorlieben der Menschen um euch herum nicht teilt, wer soll dann euch Gegenüber sein? Wenn ihr zum Beispiel in Bulgarien keinen Joghurt mögt – wer wird euch dann verstehen? Ihr müsst einen Draht zu den Menschen finden.

Doch wenn ihr nur die grundlegenden Instinkte teilt, die allen Lebewesen eigen sind – worin unterscheidet ihr euch dann von einer Gurke oder einer Taube? Essen, schlafen, sich verteidigen, sich paaren – all das tun alle Geschöpfe. Wo liegt also der Unterschied? Und warum habt ihr dann überhaupt diese Gestalt? Wenn wir die Chance haben, einen menschlichen Körper zu besitzen, dann müssen wir dessen Möglichkeiten – all die Gelegenheiten, die er uns bietet – ausschöpfen.

(Fortsetzung folgt)