Sharanagati

(from a lecture of Swami Tirtha, 06.01.2018 evening, Sofia)

These days we are discussing relationships. Relationships create a human being, they make up a human being. Without relationship we cannot understand a person. From our relationships we can derive the most intense happiness and the greatest disturbance. That means relationships are something very important in our life.

Relationships extend beyond the human race. We have a relationship to our dog, right?  You see, it’s important, we have to serve a lot in that relationship; but we are ready to serve. Also sometimes we are related to a mosquito. It’s not very pleasant, but it’s also a relationship. Other times we have human beings around. Some acts as friends, others act as enemies, a third type act as mosquitoes. Yet some act as spiritual brothers and sisters. They are God-sent. The Supreme Lord takes care of us by providing the company of saintly people around. That is unique. Again, that is beyond the human race, because they are angels. It’s so nice to have angels as friends, well-wishers.

Who is an angel? A messenger of God, right? So, among all these angelic beings and saintly personalities around us, there is one unique – our archangel. Our saviour, who will change our life. Who will convert us from a lost condition to an elevated position. This archangel, this supreme angel sent to us directly by the merciful God, is our saviour master. Guru is like this, a saviour angel.

Once my Gurudev visited my home when I was young. He entered my room really like an angel. He was thin, all dressed in white and he didn’t show his wings, but I felt them. It was such a transcendental experience! Same room, same life, same me; but somebody extra was coming. And my dear brothers and sisters, this changed my life. Before that I was very much lost. All right, now I am also lost, but at that time I was even more lost.

Because to tell you the truth, I was very much dissatisfied with this life. I had everything to be satisfied, but I didn’t see, didn’t find the reason why we should live here. Why should we go through all this experience that is waiting for us? If we come from oblivion and if we will end up in oblivion, then why spend these 60 years here? It’s useless. But then I understood that angels do exist. There is life eternal, there is a real life beyond this limited experience here. And if we can find our way out of the labyrinth of life, why should we go in this labyrinth? Let’s take the away out.

So, I am eternally indebted to my divine master who walked into my life like an angel, took my hand and gave me everything that I have. It is suggested by our teachers that we should follow the angels. What happens if you let yourself be taken by the hand by an angel? And if you start to follow an angel? Most probably you will also become an angel. Maybe you still hide your wings, but the first feathers are already growing.

All right, this was a very romantic introduction. But we desperately need something real and beautiful. I want to live with angels. So please, become more and more like angels, so that we can always stay together.

(to be continued)

(Szvámí Tírtha, 2018. 01. 06-i szófiai esti előadásából)

Ezekben a napokban a különböző kapcsolatokról beszélgettünk, amelyek meghatározzák magát az embert, hiszen ezektől vagyunk igazán emberek. Kapcsolatok hiányában hogyan is érthetnénk meg valakit? A különböző kapcsolatainkból meríthetjük a legintenzívebb boldogságot és ezekből erednek a legnagyobb bonyodalmak is. Mindez azt jelenti, hogy a kapcsolatok nagyon fontosak az életünkben.

Kötődéseink nem csak az emberekre korlátozódnak, hiszen a kutyánkkal is van kapcsolatunk. Talán könnyű átlátni, hogy akár egy állattal való kapcsolatban is sok szolgálatot kell végeznünk, de mindezt szívesen tesszük. Néha előfordul, hogy vérszívó szúnyogokkal kerülünk kapcsolatba, ami nem túl kellemes érzés, de ezt is egyfajta kapcsolatnak tekinthetjük. Máskor pedig különféle emberek vesznek körül bennünket, akik közül néhányan barátként, mások ellenségként, a harmadik típusuk pedig vérszívóként viselkedik. Vannak, akikkel hittestvéri viszonyban vagyunk, őket Isten rendezte körénk, hiszen a Legfelsőbb Úr úgy gondoskodik rólunk, hogy szenteket küld lelki társaknak mellénk. Ez nagyon kivételes dolog, és szintén túlmutat az emberek körén, mivel ők pedig angyalok. Nagyon csodálatos dolog, ha angyalok a barátaink, a jóakaróink.

Kik is az angyalok? Isten küldöttei. És valamennyi körülöttünk lévő angyali és szent személy közül, van egy rendkívül különleges, az arkangyalunk. A megmentőnk, aki megváltoztatja az életünket, elesett helyzetünkből, felemel bennünket. Ezt az arkangyalt, ezt a legfőbb angyalt egyenesen kegyes Urunk küldte hozzánk, a mi megmentő mesterünkként. A Guru is ilyen, egy mentőangyal.

Egyszer, amikor fiatal voltam Gurudév meglátogatott otthon, és ahogy belépett a szobámba, tényleg olyan volt, mint egy angyal. Vékony volt, teljesen fehér ruhát viselt és bár nem mutatta meg a szárnyait, de éreztem őket. Ez transzcendentális élmény volt! Ugyanaz a szoba, ugyanaz az élet, én is ugyanaz voltam, viszont egy rendkívüli személy érkezett oda. És kedves testvéreim, ez az esemény megváltoztatta az életemet. Azelőtt nagyon elveszett voltam, bár igaz, hogy még most is az vagyok, de akkor még inkább az voltam.

Az igazat megvallva, nagyon elégedetlen voltam ezzel az élettel. Ugyan mindenem megvolt ahhoz, hogy elégedett lehessek, de nem láttam és nem találtam az okát, hogy miért kell itt élnünk, miért kell végigmennünk ezen a rengeteg ránk váró tapasztaláson? Ha a feledés homályából jövünk és oda is térünk vissza, akkor mire való az itt töltött cirka 60 év? Teljesen értelmetlen. Aztán megértettem, hogy angyalok igenis léteznek, és hogy van öröklét, egy olyan valódi élet, ami túl van ezen a korlátozott tapasztaláson. És ha ki tudunk jutni az élet labirintusából, akkor miért kellene benne maradnunk? Inkább találjunk ki belőle.

Örökké hálás vagyok lelki tanítómesteremnek, aki mint egy angyal besétált az életembe, kézen fogott, és megadta mindazt, amim most van. Mestereink azt tanácsolják, hogy kövessük az angyalokat! Mi történik, ha hagyjátok, hogy egy angyal kézen fogjon és vezessen benneteket? Ha elkezdtek követni egy angyalt, valószínűleg ti is angyallá váltok. Lehet, hogy még rejtegetitek a szárnyaitokat, de az első tollak már növekednek.

Nos, ez egy nagyon romantikus bevezető volt, de óriási szükségünk van valami valódira, valami szépségesre. Angyalokkal szeretnék együtt élni, ezért kérlek egyre inkább váljatok olyanokká, mint az angyalok, hogy mindig együtt maradhassunk.

(folytatása következik)

(от лекция на Свами Тиртха, 06.01.2018 вечер, София)

Тези дни говорим за взаимоотношенията. Взаимоотношенията създават човека, те изграждат човека. Без връзките му, не можем да разберем кой какъв е. Най-силното щастие и най-големите притеснения извличаме от връзките си. Това означава, че те са нещо много важно в нашия живот.

Връзките надхвърлят човешката раса. Свързани сме с кучето си, нали? Виждате, това е нещо важно, влагаме много служене там; но служим с готовност. Понякога сме свързани и с някой комар. Не е много приятно, но това също е връзка. Друг път край нас има хора. Едни се държат като приятели, други като врагове, трети като комари. Но има и такива, които се държат като духовни братя и сестри. Те са ни пратени от Бога. Всевишният се грижи за нас, като ни дарява компанията на свети хора наоколо. Това е нещо несравнимо. То също надхвърля човешката раса, понеже тези край нас са ангели. Хубаво е да имаш ангели за приятели и доброжелатели.

Кой е ангел? Пратеник Божи, нали така? А сред всички тези ангелски същества и свети люде около нас, един е изключителен – той е нашият архангел. Нашият спасител, който ще промени живота ни. Който ще ни преобрази и от изгубени ще се въздигнем. Този архангел, върховният ангел, изпратен ни директно от милостивия Бог, е нашият спасител и учител. Гуру е такъв – ангел-хранител.

Веднъж моят Гурудев дойде в дома ми, когато бях млад. Влезе в стаята ми като същински ангел. Беше слаб, цял облечен в бяло и макар да не показа крилете си, аз ги усетих. Беше такова неземно преживяване! Стаята си е същата, животът си е същият, аз съм си същият; но идва още някой. И, мои скъпи братя и сестри, това промени живота ми. Преди бях съвсем изгубен. Е добре, и сега съм изгубен, но тогава бях още по-изгубен.

Защото, честно казано, бях много неудовлетворен от този живот. Имах всичко, за да съм доволен, обаче не намирах причина защо трябва да живея тук? Защо трябва да преминаваме през цялата тази опитност, която ни очаква? Ако идваме от забвение и ще свършим в забвение, защо да прекарваме тези шейсетина години тук? Безсмислено е. Ала после разбрах, че има ангели. Че има вечен живот, истински живот, отвъд този ограничен опит тук. И ако можем да открием пътя си извън лабиринта на живота, защо да навлизаме в този лабиринт? Нека поемем навън.

Затова съм вечно задължен на моя духовен учител, който влезе в живота ми като ангел, хвана ме за ръка и ми даде всичко, което имам. Нашите учители препоръчват да следваме ангелите. Какво ще се случи, ако се оставиш да бъдеш хванат за ръката от ангел? И ако започнеш да следваш този ангел? Най-вероятно и ти ще станеш ангел. Може би все още криеш крилете си, но първите перца вече растат.

Е добре, това беше едно много романтично встъпление. Но ние отчаяно се нуждаем от нещо истинско и красиво. Аз искам да живея с ангели. Затова моля ви, ставайте все повече и повече ангели, за да можем винаги да оставаме заедно.

(следва продължение)

(из лекции Свами Тиртхи, 06.01.2018 вечером, София)

В эти дни мы обсуждаем отношения. Отношения создают человека, они составляют человека. Без отношений мы не можем понять человека. Из наших отношений мы можем извлечь самое сильное счастье и самое большое беспокойство. Это значит, что отношения – это что-то очень важное в нашей жизни.

Отношения простираются за пределы человеческой расы. У нас есть отношения с нашей собакой, верно? Видите ли, это нечто важное, мы должны много служить в этих отношениях; но мы готовы служить. Также иногда мы связаны с комаром. Это не очень приятно, но это тоже отношения. В других случаях вокруг нас есть люди. Некоторые действуют как друзья, другие действуют как враги, третий тип действует как комары. Но некоторые действуют как духовные братья и сестры. Они посланы Богом. Верховный Господь заботится о нас, предоставляя компанию святых людей вокруг нас. Это уникально. Опять же, это выходит за рамки человеческой расы, потому что они ангелы. Так приятно иметь ангелов в качестве друзей, доброжелателей.

Кто такой ангел? Посланник Бога, верно? Так вот, среди всех этих ангельских существ и святых личностей вокруг нас есть один уникальный – наш архангел. Наш спаситель, который изменит нашу жизнь. Кто обратит нас из потерянного состояния в возвышенное положение. Этот архангел, этот верховный ангел, посланный нам непосредственно милосердным Богом, является нашим спасителем-мастером. Гуру – это такой ангел-спаситель.

Однажды мой Гурудев посетил мой дом, когда я был молодым. Он вошел в мою комнату, действительно, как ангел. Он был худым, весь в белом, и он не показывал свои крылья, но я чувствовал их. Это был такой трансцендентный опыт! Та же комната, та же жизнь, тот же я; но пришел кто-то еще. И мои дорогие братья и сестры, это изменило мою жизнь. До этого я был очень потерян. Хорошо, теперь я тоже потерян, но в то время я был еще более потерян.

Потому что, честно говоря, я был очень недоволен этой жизнью. У меня было все, чтобы быть довольным, но я не видел, не находил причину, по которой мы должны жить здесь. Зачем нам проходить через весь этот опыт, который нас ждет? Если мы пришли из небытия и если мы закончим в небытии, то зачем проводить эти 60 лет здесь? Это бесполезно. Но потом я понял, что ангелы существуют. Есть вечная жизнь, есть настоящая жизнь за пределами этого ограниченного опыта здесь. И если мы можем найти выход из лабиринта жизни, зачем нам идти в этот лабиринт? Давайте выйдем наружу.

Итак, я в вечном долгу перед моим божественным учителем, который вошел в мою жизнь, как ангел, взял меня за руку и дал мне все, что у меня есть. Наши учителя говорят, что мы должны следовать за ангелами. Что произойдет, если вы позволите ангелу взять вас за руку? И если вы начнете следовать за ангелом? Скорее всего, вы тоже станете ангелом. Может быть, вы еще прячете свои крылья, но первые перья уже растут.

Ладно, это было очень романтичное введение. Но нам отчаянно нужно что-то настоящее и прекрасное. Я хочу жить с ангелами. Так что, пожалуйста, становитесь все более и более похожими на ангелов, чтобы мы всегда могли оставаться вместе.

(продолжение следует)

(from a lecture of Swami Tirtha, 04.05.2018, Rila)

(continues from the previous Monday)

I don’t want to mention all the other different dangers or apharadhs to the holy name, only one. This quotation is from the Chaitanya Charitamrita:

“Bahu janma kare yadi shravana kirtana, tabu ta’ na paye krishna-pade prema-dhana.”[1] So, bahu janma means if for long-long lifetimes you go on with shravana-kirtana, but you chant inattentively, then you cannot reach the ultimate goal of this chanting – which is not liberation, which is not material fulfilment, but the loving affection towards the lotus feet of our beloved Lord. This is the ultimate goal of chanting the mahamantra – to reach this loving attachment to the lotus feet of our Krishna. Nothing else.

And, you know, usually we don’t consider the feet a very elevated part of a human body. If you think about your own feet, usually you don’t say, ‘Well, my lotus feet.’ You can say, ‘My cactus feet.’ But we consider the head to have a very high position in the body. Yet you know, spiritual life means: if the touchstone touches us, then the positions change. Then we are ready to appreciate the feet of others, and we are ready to put our head – which is in a very high and very distinguished position – in a very low place. The best use of our head is to bow down at the feet of our beloved Lord.

Some of our exemplary devotees, the gopis, are also engaged in service of the lotus feet – of each other. They paint different beautiful ornamental figures on their lotus feet. And they don’t serve themselves, but they serve the others by this. You know, when this decoration is fresh, if the paint touches something, it is printed on there. Then they are very happy and they pray, “Oh, I pray that your sole touches me, so that your decoration is printed all over my body.” So, this is the best use of the feet of others – that their decoration will be an ornament on our body.

Anyway, try to be very attentive in your chanting of the holy names, so that you get rid of your material contaminations, achieve your liberation, find your way back home, back to Godhead, at the lotus feet of our Lord. And then, by the blessings of the Goddess of Devotion, Shrimati Radharani, learn how to serve properly.

I know that this is elevated; and we should start the process at the beginning, not at the end. Nevertheless, try to remember your ultimate goal. We started this process for this ultimate beautiful aesthetic perfection. Devotional life is a desperate search for the ultimate beauty. So, go on. And try to find your own realizations, your own connection in that respect.

(to be continued)

[1] Chaitanya Charitamrita, Adi, 8.16

(Szvámí Tírtha, 2018. 05.04. Rila-hegységbeni előadásából)

(az előző hétfői tanítás folytatása)

Nem szeretném most itt részletezni a Szent Név ellen elkövethető összes sértést, apharádhot csupán egyet akarok megemlíteni. A következő idézet a Csaitanja Csartámrtából való:

„Bahu dzsanma karé jadi sravana kírtana, tabu ta’ ná pája krsna-padé préma-dhana.” Tehát a bahu dzsanma azt jelenti, hogy ha sok-sok életen keresztül gyakoroljátok is a sravana-kírtana folyamatát, de figyelmetlenül, akkor nem érhetitek el ennek a folyamatnak a végső célját, ami nem a felszabadulás, nem az anyagi beteljesülés, hanem szeretett Urunk lótuszlábai iránti szeretetteljes odaadás. Ez a mahámantra zengésének végső célja, elérni a Krisna lótuszlábai iránti szeretetteljes ragaszkodást. Semmi egyéb!

Ahogy ti is tudjátok, a testrészek közül a lábat általában nem tekintjük valami túlzottan emelkedettnek. Ha például a saját lábatokra gondoltok, nem mondjátok azt, hogy, ‘A lótuszlábam.’ hanem inkább azt, hogy, ‘A lópatám.’ A testrészek közül a fejnek van a legkiemelkedőbb szerepe. Viszont tudjátok, hogy a lelki élet azt jelenti, hogy kapcsolatba kerülünk a csodatévő érintőkővel és minden megváltozik. Fokozatosan elkezdjük tisztelni mások lótuszlábát, és örömmel hajtjuk a legfőbb helyen lévő fejünket mások lábához, arra az elvileg alacsony helyre. A legjobb dolog, amit a fejünkkel tehetünk az, hogy szeretett Urunk lótuszlábai előtt meghajtjuk.

A gópík, akikre példaképként tekintünk, szintén a lótuszlábak szolgálatával voltak elfoglalva, méghozzá egymás lábára festettek gyönyörű mintákat, tehát nem önmagukat, hanem egymást szolgálták ily módon. Tudjátok, amikor még friss ez a festés és hozzáér valamihez, az nyomot hagy. Ez viszont nagy örömmel töltötte el őket és így esdekeltek, „Ó, azért fohászkodom, hogy a talpatokkal érintsetek meg, és akkor a testem tele lesz a talpatok díszeivel.” Ez tehát a legkedvesebb módja a mások lábával való érintkezésnek, hogy a talpukon lévő minták a testünket ékesítik.

Visszatérve a mantrázáshoz, a legfontosabb, hogy próbáljatok nagyon odafigyelni a Szent Nevek zengésére, hogy megszabaduljatok az anyagi lét szennyeződésétől, elnyerjétek a felszabadulást, hazataláljatok, vissza Istenhez, vissza az Úr lótuszlábához, és akkor majd az odaadás Úrnője, Srímatí Rádhárání áldásában részesít benneteket és bevezet a szeretetteljes szolgálatok végzésébe.

Tudom, hogy ez egy nagyon emelkedett téma és hogy a folyamatot a legelején kell kezdenünk, nem pedig a legvégén. Mégis, próbáljatok meg emlékezni erre a végső célra, mivel ezért a gyönyörű szépséges tökéletességért kezdtünk bele ebbe a folyamatba. Az áhitat útja, elkeseredett kutatás a legvégső szépség után. Tehát folytassátok tovább és próbáljátok megtalálni ehhez az égi szférához fűződő saját megvalósításotokat, saját kapcsolatotokat.

(folytatása következik) 

1.Csaitanja Csartámrta, Ádi-lílá, 8.16.

(от лекция на Свами Тиртха, 04.05.2018, Рила)

(продължава от предишния понеделник)

Не искам да споменавам всички други различни опасности от апарадхите спрямо святото име, само една. Този цитат е от „Чайтаня Чаритамрита“:

„Баху джанма каре яди шравана киртана, табу та‘на пайе кришна-паде према-дхана.”[1] И така, баху джанма означава, че дори животи и животи наред да продължаваш с шравана-киртана, ако мантруваш невнимателно, тогава не можеш да достигнеш окончателната цел на възпяването – която не е освобождение, не е материално удовлетворение, а любяща преданост към лотосовите нозе на нашия възлюбен Бог. Това е крайната цел на възпяването на махамантрата – да достигнем тази любяща привързаност към лотосовите нозе на нашия Кришна. Нищо друго.

Знаете, обикновено ние не считаме нозете за особено възвишена част от човешкото тяло. Ако мислите за собствените си нозе, обичайно не казвате: „Моите лотосови нозе“. Може да кажете: „Моите кактусови нозе“. Но за главата считаме, че има много издигната позиция в човешкото тяло. Обаче духовен живот означава: ако философският камък ни докосне, позициите се променят. Тогава сме готови да боготворим нозете на другите и сме готови да сведем главата си – която е на много висока и отличителна позиция – съвсем в ниското. Най-добрата употреба на главата ни е да я сведем в лотосовите нозе на нашия любим Бог.

Някои от преданите, които са пример за нас, гопите, също са заети със служене на лотосовите нозе – една на друга. Те рисуват различни красиви орнаменти и фигури по лотосовите си нозе. Не си служат сами на себе си, а една на друга. И когато декорацията е прясна, ако боята докосне нещо, тя се отпечатва там. Тогава те са много щастливи и се молят: „О, моля се стъпалото ти да ме докосне, за да може украсата ти да се отпечата по цялото ми тяло.“ Това е най-добрата употреба на нозете на другите – тяхната декорация да бъде украшение по вашето тяло.

Тъй или инак, стремете се да бъдете много внимателни докато възпявате светите имена, за да се избавите от материалните си замърсявания, да постигнете освобождение, и да намерите пътя си обратно към дома, при Бога, в лотосовите Му нозе. И там, по благословиите на Богинята на Предаността, Шримати Радхарани, да се научите как да служите правилно.

Знам, че това е висше; и трябва да започнем процеса от началото, а не от края. При все това, стремете се да помните най-висшата цел. Започнали сме този процес заради това върховно, прекрасно, естетично съвършенство. Животът в преданост е отчаяно търсене на най-висшата красота. Така че продължавайте. И се опитвайте да намирате своите собствени реализации, собствените си връзки в това отношение.

(следва продължение)

[1] „Чайтаня Чаритамрита“, Ади, 8.16

(from a lecture of Swami Tirtha, 06.01.2018 morning, Sofia)

(continues from the previous Friday)

Question: I have a question regarding expectations towards children. Because in the materialistic culture we say “flesh of my flesh and blood of my blood”. And sometimes, especially the materialistic people, they believe that they continue their experience through their children. And if they have not accomplished something, their children can accomplish it. For example, my mother wanted me to play the violin, because she didn’t become a musician and I played the violin for some time, now I can’t play at all, because I didn’t want to play, only my mother wanted me to play. My question is whether the expectations that parents project on their children have anything to do with real love or just with their unfulfilled ambition?

Swami Tirtha: Well, I have another question: for my sake, can you play the violin for Krishna?

Answer: I never tried. Yes, Maharaj.

Swami Tirtha: I believe in expectations. Because if, for example, Gurudev or my senior brothers didn’t expect me to join, to do, to learn, to practise, to serve, I wouldn’t do so. So I think good expectations are very, very useful. They can help a lot. Or in the mornings and in the evenings you expect that I will give a lecture, right? Maybe this is useful. So I think expectations are good, but we must have proper expectations – towards ourselves and towards our environment. There is a very good example of a father’s expectation to a son in our tradition. This was the father of Shrila Prabhupada, who had two main expectations to his son. What was the first? That he becomes not a violin player, but a mridhanga player. A perfect mridhanga player. And what was the second?

Paramananda: To become a great devotee of Radharani.

Swami Tirtha: Correct. So we must have the proper expectations. Then the sons will grow to fulfil them. If our consciousness is based in spirituality, then we shall have good expectations. Purity is the key. If we have a pure consciousness, then can we have bad desires or harmful relationships? No, impossible.

I do believe in expectations; but definitely many times we project our unfulfilled desires over our children. And I am also like this. I couldn’t become a good devotee, but I expect all of you to become good devotees. What I couldn’t accomplish, you should do. Do you let me have this expectation?

(Szvámí Tírtha, 2018. 01. 06-i szófiai reggeli előadásából)

(az előző pénteki tanítás folytatása)

Kérdés: A gyermekekkel szembeni elvárásokról szeretnék kérdezni, mivel az anyagi világban azt szokták mondani, hogy “hús a húsomból, vér a véremből”. Időnként előfordul, főleg a materialista gondolkodású embereknél, hogy azt hiszik, majd a gyermekeiken keresztül folytatják tovább a tapasztalásokat, tehát ha nekik nem sikerült valamit véghezvinni, akkor majd a gyermekeik beteljesítik azokat. Például, édesanyám azt szerette volna, hogy tanuljak meg hegedülni, mivel ha már ő nem lehetett zeneművész, akkor legalább én legyek az. Ezért egy kicsi ideig hegedülni tanultam, de mára már egyáltalán nem tudok semmit, mivel ez nem az én vágyam volt, hanem az édesanyámé. A kérdésem az lenne, hogy a szülők által a gyerekekre vetített elvárásoknak van-e köze a valódi szeretethez, vagy csak a beteljesületlen ambíciókhoz?

Szvámí Tírtha: Nos, nekem is volna egy kérdésem: az én kedvemért hegedülnél majd Krisnának?

Válasz: Sohasem próbáltam, de igen Mahárádzs!

Szvámí Tírtha: Én hiszek az elvárásokban, mert például, ha Gurudév vagy néhány idősebb hittestvérem nem bíztak volna abban, nem várták volna el tőlem, hogy csatlakozni fogok a bhaktákhoz, belekezdek a folyamatba, tanulni, gyakorolni, és szolgálni fogok, akkor nem tettem volna meg ezt a lépést. Úgy hiszem, hogy a megfelelő elvárások nagyon, nagyon hasznosak, sokat segíthetnek. Vagy ahogy ti is elvárjátok tőlem, hogy reggel és este leckét tartsak. Szóval hasznos és jó is lehet, de megfelelő elvárásokat kell támasztanunk önmagunk, illetve a környezetünk felé. A tradíciónkban van egy nagyon szép példa az apának a fiával szemben támasztott elvárásra vonatkozóan, mégpedig Sríla Prabhupád édesapja, akinek két fontos elvárása volt a fiával szemben. Melyik volt az első? Nem éppen az, hogy hegedűvirtuóz, hanem hogy kiváló mrdhanga játékos legyen. És mi volt a második elvárása?

Paramánanda: Hogy Rádhárání nagyszerű bhaktájává váljon.

Szvámí Tírtha: Pontosan! Tehát megfelelő elvárásokkal kell rendelkeznünk, s majd a fiak felnőnek ahhoz, hogy teljesítsék azokat. Ha lelki a tudatunk, akkor megfelelőek lesznek az elvárásaink is. A tisztaság a kulcs! Ha tiszta a tudatunk, akkor lehetnek-e rosszak a vágyaink vagy ártalmasak a kapcsolataink? Nem, ez lehetetlen!

Én hiszek az elvárásokban, de azt is látom, hogy sok esetben a beteljesületlen vágyainkat vetítjük ki a gyermekeinkre. Bevallom én is így vagyok ezzel, mivel magam nem tudtam jó bhaktává válni, de elvárom mindannyiótoktól, hogy ti azok legyetek. Amit én nem tudtam megvalósítani, azt nektek kell megtennetek. Megengeditek nekem, hogy ez legyen az én elvárásom?

(от лекция на Свами Тиртха, 06.01.2018 сутрин, София)

(продължава от предишния петък)

Въпрос: Имам въпрос относно очакванията към децата. Понеже в материалистичната култура ние казваме „плът от плътта ми, кръв от кръвта ми“. Понякога особено материалистично настроените хора вярват, че продължават да живеят чрез децата си. И ако самите те не са постигнали нещо, децата им ще могат да го осъществят. Например, майка ми искаше да свиря на цигулка, понеже тя не беше успяла да стане музикант и аз известно време свирих на цигулка, сега въобще не мога да свиря, защото никога не съм искал да свиря, единствено майка ми го искаше. Въпросът ми е: дали очакванията, които родителите проектират върху децата си, имат общо с истинската любов или само с несбъднатите им амбиции?

Свами Тиртха: Аз имам друг въпрос: заради мен би ли посвирил на цигулка за Кришна?

Отговор: Никога не съм пробвал. Да, Махарадж.

Свами Тиртха: Аз вярвам в очакванията. Защото ако например Гурудев или моите старши братя не очакваха от мен да участвам, да правя нещо, да се уча, да практикувам, да служа, аз нямаше да го правя. Затова смятам, че добрите очаквания са много, много полезни. Те могат много да помогнат. Или пък сутрин и вечер вие очаквате да давам лекции, нали? Може би това е полезно. Така че според мен очакванията са нещо хубаво, само че трябва да имаме правилни очаквания – и спрямо себе си, и спрямо обкръжението си. В нашата традиция има един много хубав пример за бащини очаквания към сина. Става въпрос за бащата на Шрила Прабхупада, който имал две основни очаквания към своя син. Какво било първото? Той да свири не на цигулка, а на мриданга. Да стане съвършен свирец на мриданга. А какво било второто?

Парамананда: Да стане голям предан на Радхарани.

Свами Тиртха: Правилно. Така че трябва да имаме верните очаквания. Тогава синовете ще дораснат до тях. Ако съзнанието ни се опира на духовността, ще имаме добри очаквания. Чистотата е ключът. Ако имаме чисто съзнание, нима бихме могли да имаме лоши желания или вредящи взаимоотношения? Не, невъзможно.

Аз вярвам в очакванията; обаче определено много пъти ние проектираме неосъществените си желания върху своите деца. Аз също съм такъв. Не можах да стана добър бхакта, но очаквам всички вие да станете добри бхакти. Това, което не съм успял да осъществя, вие ще го постигнете. Позволявате ли ми да имам това очакване?