Sharanagati

Collected words from talks of Swami Tirtha



(от лекция на Свами Тиртха, 05.01.2018 вечер, София)

(продължава от предишния петък)

„Приятелите, които са по-малки от Кришна, които са винаги привързани към Него и Му отдават всякакви видове служене, се наричат обикновени приятели, или просто приятели – сакха. Ето имената на някои от тях: Вишала, Вришабха, Оджасви, Девапрастха, Варутхапа, Маранда, Кусумапида, Манибандха и Карандхама. Всички тези приятели на Кришна желаят само едно – да Му служат. Понякога някой от тях става сутринта рано и веднага отива към дома на Кришна. Застава пред вратата да чака Кришна, за да отидат заедно на пасищата. Междувременно майка Яшода облича Кришна и щом види момчето да стои пред вратата, го вика: „Ей, Вишала, защо стоиш там? Ела тук!” Така с разрешението на майка Яшода той бързо нахълтва в къщата. И докато майка Яшода облича Кришна, малчуганът се опитва да Му помогне да си сложи звънчетата на глезените, а Кришна се мъчи да го чукне с флейтата си. Тогава майка Яшода възкликва: „Кришна, на какво прилича това? Защо дразниш другарчето си?” А Кришна и приятелят му избухват в смях. Такива са някои от заниманията на приятелите на Кришна. Понякога те събират кравите, които са се разпилели насам-натам.”[1]

Друго много любимо занимание на тези приятели на Кришна е да се боричкат и състезават. Състезания по бягане или борба. Така че на практика всички олимпийски игри са започнали от Вриндавана. Само че там са много по-амбициозни от тези олимпийски шампиони, понеже те искат да са само световни шампиони. А пък онези момчета се боричкат с Кришна, съревновават се със самия Върховен Господ! „Аз тичам по-бързо от Теб, Боже мой!“

Може би сте чували, кой беше сегашният шампион на 100 метра бягане? Не си спомням името му.

Отговор: Болт. Юсейн Болт.

Свами Тиртха: Да, и какво е казал той? Чували ли сте думите му: „Сега на земята живеят 7 милиарда. И преди в историята са живели още 7 милиарда. И от всичките тези 14 милиарда, аз тичам най-бързо.“ Не познавам човека, може това да е бил смирен коментар, но е лесно да се разбере погрешно. Какво обаче казват тайните учения, Упанишадите? „По-малък от най-малкото, по-голям от най-голямото. Той няма материални ръце, но достига всичко. Няма материални нозе, но тича по-бързо от всеки“, включително и от Юсейн Болт.

Така че ако сме поне малко запознати с божествената философия, определено не бихме искали да сме най-добрите в цялото човечество по един състезателен начин. Защото има някой, който вече е спечелил всички възможни игри и състезания. Затова сме готови да сме свързани с Него в любящо служене; тогава ставате най-добрите слуги. Или може би най-добрите слуги на слугите на слугите.

(следва продължение)

[1] „Нектара на предаността“, Гл. 41



(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 05.01.2018 am Abend, Sofia)

(folgt vom vorherigen Freitag)

„Freunde, die jünger sind als Krishna, die Ihm immer zugetan sind und Ihm alle möglichen Dienste erweisen, werden gewöhnliche Freunde oder einfach Freunde genannt. Solche gewöhnlichen Freunde werden Sakhas genannt, und die Namen einiger Sakhas sind Vishala, Vṛṣabha, Ojasvi, Devaprastha, Varuthapa, Maranda, Kusumapida, Manibandha und Karandhama. Alle diese Sakha-Freunde von Krishna streben nur danach, Ihm zu dienen. Manchmal stehen einige von ihnen früh am Morgen auf und gehen sofort zu Krishnas Haus und warten an der Tür, um Krishna zu sehen und ihn zu den Weideplätzen zu begleiten. In der Zwischenzeit wird Krishna von Mutter Yashoda angekleidet, und wenn sie einen Jungen an der Tür stehen sieht, ruft sie ihn: „Also, Vishala, warum stehst du da? Komm her!“ Mit der Erlaubnis von Mutter Yashoda betritt er sofort das Haus. Und während Mutter Yashoda Krishna anzieht, versuchte er, ihm beim Anlegen der Musikalischen Fußschellen zu helfen, und Krishna schlägt ihn scherzhaft mit seiner Flöte. Dann ruft Mutter Yashoda: „Krishna, was ist das? Warum neckst du deinen Freund?“ Und Krishna lacht, und der Freund lacht auch. Dies sind einige der Aktivitäten von Krishnas Sakhas. Manchmal kümmerten sich die Sakhas um die Kühe, die hierhin und dorthin verstreut waren.“1

Einige weitere sehr wichtige Aufgaben dieser Freunde Krishnas sind das Kämpfen und Wettkämpfen. Wettkämpfe im Laufen oder Ringen. So begannen praktisch alle Olympischen Spiele in Vrindavana. Aber sie sind viel ehrgeiziger als diese Olympiasieger, denn diese wollen nur Weltmeister werden. Aber diese Jungs kämpfen mit Krishna, sie wettkämpfen mit dem Höchsten Herrn, mit Gott! „Ich laufe schneller als du, mein Herr!“

Vielleicht habt ihr gehört, wer jetzt der Meister im 100-Meter-Lauf ist? Ich erinnere mich nicht an den Namen.

Antwort: Bolt. Usain Bolt.

Swami Tirtha: Ja, was hat er gesagt? Habt ihr seine Worte gehört: „Jetzt leben 7 Milliarden Menschen auf der Erde. Und zuvor in der Geschichte gab es weitere 7 Milliarden. Und von all diesen 14 Milliarden Menschen laufe ich am schnellsten.“

Ich kenne die Person nicht, vielleicht war das eine bescheidene Bemerkung, aber trotzdem ist es leicht, sie falsch zu verstehen. Doch was steht in den geheimen Lehren, in den Upanishaden? „Der Kleinste der Kleinsten, der Größte der Größten. Er hat keine materiellen Hände und erreicht doch alles. Er hat keine materiellen Beine und läuft doch schneller als jeder andere“, einschließlich Usain Bolt.

Wenn wir uns also ein wenig mit der göttlichen Philosophie auskennen, möchten wir auf keinen Fall in einem Wettbewerb die Besten der Menschheit sein. Denn wir haben eine Person, die bereits alle möglichen Spiele und Wettbewerbe gewonnen hat. Deshalb sind wir bereit, uns mit Ihm in liebevollem Dienst zu vereinen; und dann seid ihr der beste Diener. Oder vielleicht seid ihr der beste Diener der Diener, der Diener.

1. Der Nektar der Hingabe, Kap. 41

 



(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

«Младших друзей Кришны, которые глубоко привязаны к Нему и всегда стараются оказать Ему разного рода услуги, называют обыкновенными друзьями или просто друзьями, сакхами. Вот имена некоторых из них: Вишала, Вришабха, Оджасви, Девапрастха, Варутхапа, Маранда, Кусумапида, Манибандха и Карандхама. Все эти сакхи, друзья Кришны, хотят только одного — служить Ему. Бывало, кто-то из них вставал рано утром и сразу шел к Кришне домой и ждал у дверей Его появления, чтобы идти вместе с Ним на пастбища. В это время мать Йашода одевала Кришну, и увидев в дверях мальчика, звала его: «Что же ты, Вишала, стоишь там? Заходи!» Тогда с разрешения матери Йашоды он входил в дом и, пока она одевала Кришну, старался помочь ей, надевая Кришне на лодыжки колокольчики. Когда Кришна шутя ударял его Своей флейтой, мать Йашода одергивала Его: «Кришна, что это такое? Зачем Ты обижаешь Своего друга?» Тогда Кришна начинал смеяться, и Его друг смеялся вместе с Ним. Вот некоторые из занятий сакхов Кришны. Иногда сакхи сгоняли в стадо коров, которые разбредались по пастбищу.» [1]

Еще одно очень любимое занятие друзей Кришны — это борьба и соревнования. Соревнования по бегу или борьбе. Так вот, практически все Олимпийские игры начинались во Вриндаване. Но они гораздо более амбициозны, чем эти олимпийские чемпионы, потому что те хотят быть только чемпионами мира. Но эти ребята борются с Кришной, они соревнуются с Верховным Господом, с Богом! «Я бегаю быстрее тебя, мой Господь!»

Может быть, вы слышали, кто сейчас чемпион по бегу на 100 метров? Я не помню имени.

Ответ: Болт. Усэйн Болт.

Свами Тиртха: Да, что он сказал? Вы слышали его слова: «Сейчас на Земле живет 7 миллиардов человек. А ранее в истории еще 7 миллиардов. И из всех этих 14 миллиардов человек я бегу быстрее всех». Я не знаю этого человека, может быть, это было скромное замечание, но в любом случае его легко понять неправильно. Но что говорится в тайных учениях, в Упанишадах? «Наименьший из наименьших, величайший из величайших. У него нет материальных рук, но он дотягивается до всего. У него нет материальных ног, но он бегает быстрее всех», включая Усэйна Болта.

Так что, если мы немного осведомлены о божественной философии, мы определенно не хотим быть лучшими в человечестве в соревновательном порядке. Потому что у нас есть один человек, который уже выиграл все возможные игры и соревнования. Поэтому мы готовы объединиться с Ним в любовном служении; и тогда вы лучшие слуги. Или, может быть, вы лучшие слуги слуг слуг.

 

(продолжение следует)

[1] „Нектар преданности“, Гл. 41



(from a lecture of Swami Tirtha, 03.05.2018, Rila)

(continues from the previous Monday)

It is said that the holy name is always there – not only in the spiritual sky, but in the material world as well. Where will you find the holy name, especially the mahamantra, in the spiritual sky?

Answer: Everywhere?

Swami Tirtha: Everywhere? Is it a guess or what? Well, it depends on your vision, but more precisely, more exactly?

Somebody: In the hearts of the devotees?

Swami Tirtha: All right… but, by chance, have you ever heard of Brahma Samhita? Please, look it up! In the very first verses you will find the explanation – where the holy name is in the spiritual sky. It is written on the petals of the lotus flower on which Radha and Krishna are dancing. There is the holy name, there is the mahamantra. It surrounds the divine dance of Radha-Govinda. Govindam adi purusham tam aham bhajami! And then it is reflected to all other layers and realms of divine and material realities. This is where we can find the holy name in the spiritual sky. I mean the mahamantra.

So its origin is, of course, supremely transcendental. Maybe in other ages it’s not so obviously given or obviously practiced, yet it’s always there. But here, in our age, it is stressed by all the acharyas.

And even in other lines, in other schools of thought, it is accepted. You know that in the Lord’s prayer the second expression is “Hallowed be Thy name!” Or in Islam they have 99 plus one names of God. We have at minimum 108 names; and this is the short version. Otherwise we have a thousand names, and practically we have unlimited names. In the Vedanta Sutra it is said that every word is a name of God, every word is a glorification of God. So can you tell a lie? Impossible! You should open up your mouth only if what you speak is better than silence. So be careful about your words, they should describe the divine reality, they should be holy, sacred. Therefore our prayer should be: “I tell the truth. I tell the true word” – then you might come to that level of sacred speech.

All right, but then we are lost in multiplicity. There are so many names of God… and which to say: there are primary names and there are secondary names – as it is described in the Harinama Chintamani. The secondary name is like Creator or Father and this and that – like describing functions. The primary names are rasic.

(to be continued)



(Szvámí Tírtha, 2018. 05.03. Rila-hegységbeni előadásából)

(az előző hétfői tanítás folytatása)

Azt mondják, hogy a Szent Név mindig ott van, nemcsak a lelki -, hanem az anyagi világban is. Hol található a Szent Név, a Mahámantra, a lelki világban?

Válasz: Mindenhol?

Szvámí Tírtha: Mindenhol? Ez most találgatod vagy állítod? Nos, ez a látásmódotoktól függ, de esetleg még pontosabban, még konkrétabban hol található a Szent Név a lelki világban?

Valaki: A bhakták szívében?

Szvámí Tírtha: Igen… de, esetleg véletlenül hallottatok már a Brahma-szanhitáról? Kérlek nézzetek utána! A legelső versek között megtaláljátok a választ arra, hogy hol található a Szent Név a lelki világban. A lótuszvirág szirmaira van felírva, melyen Rádhá és Krisna táncol, ott van a Szent Név, a mahámantra, Rádhá-Góvinda transzendentális táncát veszi körül. Góvindam ádi-purusam tam aham bhadzsámi! S onnan tükröződik vissza, mind az anyagi, mind a lelki világ különböző szintjeire. Szóval itt található a lelki világban a Szent Név, a mahámantra.

Az eredeti természetesen rendkívül transzcendentális. Meglehet, hogy más korokban nem volt ennyire hozzáférhető, vagy ennyire közismert és sokak által gyakorolt, mégis a lelki világban mindig ott van. Viszont itt, ebben a korban, valamennyi ácsárja a Szent Név gyakorlatát hangsúlyozza.

Sőt más vonalat követő, eltérő iskolák is elfogadják. Mint tudjátok a Miatyánk második kijelentése a „Szenteltessék meg a Te Neved!” Vagy ott van az iszlám vallás, amelyben 99 plusz egy neve van Istennek. Nálunk minimum 108 neve van, és ez a rövidebb változat, különben Krisna ezer nevéről beszélünk, illetve gyakorlatilag Ő végtelen számú névvel rendelkezik. A Védánta-szútra azt mondja, hogy ott minden szó Isten neve, minden szó egy dicsőítés. Tehát lehet ott egyáltalán hazudni? Nem, lehetetlen! Csak akkor szóljatok, ha az amit mondotok az értékesebb a csendnél. Tehát vigyázzatok a szavaitokra, mert valójában azoknak az isteni valóságról kell szólniuk, szentnek kell lenniük. Ezért így kellene hangoznia az imánknak: „Az igazat mondom, igaz szót szólok.” – akkor talán el fogtok jutni a szent módon történő beszéd szintjére.

Viszont ilyen sok Névnél meglehet, hogy elveszünk ebben a sokszínűségben. Olyan sok neve van Istennek … és mit is mondjak: vannak elsődleges és másodlagos nevek, mint ahogy a Harináma – csintámani leírja. A másodlagos nevek olyanok, mint a ‘Teremtő’ vagy az ‘Atya’, melyek valamilyen funkcióra vonatkoznak. Az elsődleges nevek pedig raszikusak.

 

(folytatása következik)



(от лекция на Свами Тиртха, 03.05.2018, Рила) 

(продължава от предишния понеделник)

Казва се, че святото име винаги съществува – не само в духовното небе, но и в материалния свят. Къде ще откриете святото име, и по-специално махаматрата, в духовното небе?

Отговор: Навсякъде?

Свами Тиртха: Навсякъде? Това догадка ли е или какво? Е, всичко зависи от визията ви; но по-конкретно, по-точно?

Отговор: В сърцата на преданите?

Свами Тиртха: Добре, но… случайно някога да сте чували за „Брахма Самхита“? Моля ви, разгърнете я! Още в първите стихове ще намерите обяснението – къде се намира святото име в духовното небе. То е написано по листенцата на лотосовото цвете, върху което танцуват Радха и Кришна. Там е святото име, там е махамантрата. Тя обгръща божествения танц на Радха-Говинда. Говиндам ади пурушам там ахам бхаджами! И след това се отразява във всички други слоеве и сфери на божествената и материалната реалност. Ето къде можем да намерим святото име в духовното небе. Имам предвид махамантрата.

Така че произходът ѝ, разбира се, е върховно трансцендентален. Може в други епохи да не е толкова очевидно давана или практикувана, но винаги я има. Обаче тук, в нашата епоха, се подчертава от всички ачарии.

И дори и в други учения, в други школи на мисълта, святото име също се приема. Знаете, че в „Отче наш“ вторият израз е „Да се свети името Ти!” Или пък в исляма имат 99 плюс едно имена на Бога. Ние имаме минимум 108 имена; и това е кратката версия. Иначе имаме хилядата имена, и на практика имаме безчет имена. Във „Веданта Сутра“ се казва, че всяка дума е име на Бога, всяка дума е възхвала на Бога. При това положение можете ли да изречете лъжа? Невъзможно! Трябва да си отваряте устата само, ако това, което казвате, е по-добро от тишината. Така че внимавайте с думите си, те трябва да описват божествената реалност, да са свети, свещени. Затова молитвата ни нека е: „Аз казвам истината. Казвам истинната дума” – тогава можем да стигнем до нивото на свещената реч.

Добре, но тогава се изгубваме насред цялото това многообразие. Има толкова много имена на Бога… нещо повече: има първостепенни имена и второстепенни имена – както е описано в „Харинама Чинтамани“. Второстепенните имена са Творец, Отец и т.н – те описват функции. Първостепенните имена са изпълнени с раса, духовни взаимоотношения.

 

(следва продължение)



(from a lecture of Swami Tirtha, 05.01.2018 evening, Sofia)

(continues from the previous Friday)

“There is a description of Krishna’s feeling for His vayasyas in Vrindavana. He once said to Balarama, “My dear brother, when My companions were being devoured by the demon Aghasura, hot tears poured down from My eyes. And as they were washing My cheeks, My dear elder brother, for at least one moment I completely lost Myself.”[1]

You see, the almighty God becomes tired, the omniscient God forgets about Himself – acts, poses as if He doesn’t know what to do. Isn’t that an intimate moment? When we are ready to show our weaknesses. You are not ready to show your weakness to an enemy, because they will immediately take advantage of it. But with a friend you feel safe – whether he sees you as strong or he sees you as weak. You feel safe, you know that he is there for your benefit, he is there for your support. Actually this network, this intimate relationship is something we should provide to each other. Don’t be afraid to admit your weaknesses. Devotees will not take advantage on this. Because we want to function under different principles then the world outside.

You might think that a friend is a friend, but “Within Gokula, Krishna’s vayasyas are generally divided into four groups: (1) well-wishers, (2) friends, (3) confidential friends and (4) intimate friends. Krishna’s well-wisher friends are a little bit older than Krishna, and they have some parental affection for Him. Because of their being older than Krishna, they always try to protect Him from any harm. As such, they sometimes bear weapons so that they can chastise any mischievous persons who want to do harm to Krishna. Counted among the well-wisher friends are Subhadra, Mandalibhadra, Bhadravardhana, Gobhata, Yaksha, Indrabhata, Bhadranga, Virabhadra, Mahaguna, Vijaya and Balabhadra. They are older than Krishna and are always thinking of His welfare.”

Now I’d like to ask my fellow brothers whether you have elder or younger brothers? Who is a younger brother here? Who has elder brothers? And who has younger brothers? What do you think? What is better? To be an elder, a senior brother, or a younger?

Prem-Prasad: The younger, because you will be taken care of.

Swami Tirtha: Of course! If you are the younger and you have a senior brother, he will always take care of you. All right, it has got a price – sometimes he will chastise you. If you are in a fight, he will beat you. But if somebody else wants to beat you, he will protect you for sure. This is the situation here – those who are senior, elder to Krishna, always want to protect Him, this is their nature. If you have younger brothers, do you want to protect them? No question, of course! ‘I can chastise him, but if somebody wants to beat him, they will have a hard time with me.’

This is for the well-wishers. Just to give one example for this protection: “One of the elderly friends said, “My dear Mandalibhadra, why are you wielding a shining sword as though you were running toward Arishtasura to kill him? My dear Baladeva, why are You unnecessarily bearing that heavy plow? My dear Vijaya, don’t be unnecessarily agitated. My dear Bhadravardhana, there is no need to make these threatening motions. If you all look more closely, you will see that it is only a thundercloud upon Govardhana Hill; it is not the Arishtasura in the shape of a bull, as you have imagined”.[2]

So, they have mistaken the cloud to be a demon, therefore they wanted to protect Krishna with all the weapons that they have.

(to be continued)

[1] Nectar of devotion, Ch. 41

[2] Nectar of devotion, Ch. 41



(Szvámí Tírtha, 2018. 01.05-ei szófiai esti tanításából)

(az előző pénteki tanítás folytatása)

Arról, hogyan érez Krisna vrndávani barátai, vajaszjái iránt, szintén olvashatunk. Kedves testvérem! – mondta egyszer Krisna Balarámnak. – Amikor Aghászura felfalta a társaimat, forró könnyek folytak a szememből, s amint az arcomat mosták, drága bátyám, legalább egy pillanatra teljesen elhagytam Magam.”[1]

Értitek a mindenható, mindentudó Isten elfárad, megfeledkezik Önmagáról, és úgy tesz, mintha nem tudná mit kellene tennie. Ez egy igazán bensőséges pillanat, amikor valaki képes megmutatni a gyengeségeit. Talán ti még nem álltok készen arra, hogy megmutassátok a hiányosságaitokat az ellenségeteknek, mert tudjátok, hogy akkor azonnal kihasználnák azt. Viszont, ha ott van mellettetek egy barát, akkor biztonságban érzitek magatokat, akár gyengének, akár erősnek is lát benneteket. Mellette biztonságban vagytok, hiszen tudjátok, hogy ő megtesz mindent értetek, támogat benneteket. Valójában ezt a megtartó, bensőséges kapcsolati hálót kellene biztosítanunk egymás számára. Ne féljetek megmutatni a gyengeségeiteket, a bhakták ezt nem fogják kihasználni, mert más elvek szerint akarnak működni, mint a a kinti világ.

Azt gondolhatjuk, hogy Krisna barátai igen hasonlóak, viszont Gókulán belül Krisna vajaszjáit általában négy csoportra oszthatók: (1) jóakarók, (2) barátok, (3) bizalmas barátok és (4) bensőséges barátok. Krisna jóakaró barátai egy kicsit idősebbek Krisnánál, s némi szülői szeretetet is táplálnak iránta. Mivel idősebbek Nála, mindig igyekeznek megvédeni Őt minden bajtól, ezért néha fegyver van náluk, hogy megbüntethessenek minden gonoszt, aki bántani akarja Krisnát. A jóakarók közé tartozik Szubhadra, Mandalíbhadra, Bhadravardhana, Góbhata, Jaksha, Indrabhata, Bhadránga, Vírabhadra, Maháguna, Viszdaja és Balabhadra. Valamennyien idősebbek Krisnánál, és mindig a javát akarják.”

Most szeretnélek megkérdezni benneteket, hogy közületek kinek van bátyja vagy öccse, illetve ki az, aki idősebb vagy fiatalabb testvér? Hogy érzitek, melyik a jobb, idősebb vagy fiatalabb testvérnek lenni?

Prém-Praszád: Fiatalabbnak, mert akkor rólad fognak gondoskodni.

Szvámí Tírtha: Hát persze! Ez természetes, ha ti vagytok a fiatalabbak és van egy idősebb testvéretek, akkor ő mindig gondoskodni fog rólatok. Igaz, ennek van ára, például néha kioktat, vagy ha összevesztek, akkor megver benneteket. Viszont, ha valaki más akar elpáholni, akkor biztos, hogy meg fog védeni titeket. Itt is ugyanaz a helyzet, akik idősebbek Krisnánál, mindig meg akarják védeni Őt, ilyen a természetük. Ha pedig van egy kisöcsétek, akkor ti is védelmezni akarjátok? Ez nem kérdés, ez természetes! ‘Néha ráncba szedem, leszidom, ha kell, de ha valaki bántani merészeli, akkor velem gyűlik meg a baja!’

Ez pedig a jóakaróknak szól, csak hogy egy példát említsek erre a megoltalmazásra: Egy idősebb barát egyszer így szólt: Kedves Mandalíbhadrám! Miért forgatod úgy ragyogó kardod, mintha Aristászura felé futnál, hogy megöld? Kedves Baladévám! Miért cipeled fölöslegesen azt a nehéz ekét? Kedves Vidzsáj, nincs miért aggódnod! Kedves Bhadravardhanám, nincs szükség ezekre az ijesztő mozdulatokra! Ha jobban megnézitek, mindannyian láthatjátok, hogy csak egy viharfelhő ül a Góvardhan-hegyen, s nem Aristászura van itt egy bika formájában, ahogy képzeltétek”.[2]

Szóval összetévesztették a felhőt egy démonnal, ezért meg akarták védelmezni Krisnát mindenféle fegyverrel, amijük csak volt.

(folytatása következik)

1. Az odaadás nektárja, 41. fejezet
2. Az odaadás nektárja, 41. fejezet



(от лекция на Свами Тиртха, 05.01.2018 вечер, София)

(продължава от предишния петък)

„Описани са и чувствата на Кришна към ваясите, приятелите Му във Вриндавана. Веднъж Той казал на Баларама: “Скъпи братко, когато демонът Агхасура погълна спътниците ми, от очите ми бликнаха горещи сълзи. И докато те обливаха страните ми, Мой скъпи по-големи братко, Аз напълно забравих кой съм.”[1]

Виждате ли, всемогъщият Бог се уморява, всемогъщият Бог забравя за себе си – действа, като че не знае какво да направи. Не е ли това съкровен момент? Когато някой е готов да разкрие слабостите си. Вие няма да сте готови да разкриете слабостите си пред врага си, защото той веднага ще се възползва от тях. Обаче пред приятел се чувствате в безопасност – няма значение дали той ви вижда силни или слаби. Чувствате се сигурни, знаете, че той мисли за вашето добро, че ви подкрепя. Всъщност такава мрежа на съкровено приятелство трябва да си осигуряваме едни на други. Не се бойте да признаете слабостите си. Бхактите няма да злоупотребят с тях. Защото ние искаме да действаме на различни принципи от тези във външния свят.

Може да си речете, че приятелят си е приятел, обаче „В Гокула ваясите, приятелите на Кришна, най-общо са разделени на четири групи: (1) доброжелатели, (2) приятели, (3) доверени приятели и (4) близки приятели. Приятелите на Кришна, които са Негови доброжелатели, са малко по-големи от Него и в отношението им има оттенък на родителска любов. Понеже са по-възрастни от Кришна, те винаги се грижат да Го предпазват от беди. Затова понякога носят оръжия, за да наказват злодеите, които искат да Му навредят. Сред доброжелателите на Кришна са Субхадра, Мандалибхадра, Бхадравардхана, Гобхата, Якша, Индрабхата, Бхадранга, Вирабхадра, Махагуна, Виджая и Балабхадра. Те са по-големи от Кришна и постоянно се грижат за добруването Му.”

Сега бих искал да попитам моите братя: дали имате по-големи или по-малки братя? Кой тук е по-малък брат? Кой има по-големи братя? А кой има по-малки братя? Как мислите, кое е по-добре? Да си по-големият, по-възрастният брат, или по-малкият?

Прем Прасад: По-малкият, защото ще бъдеш закрилян.

Свами Тиртха: Разбира се! Ако сте по-малкият и имате по-голям брат, той винаги ще се грижи за вас. Е, това си има цена – понякога ще ви гълчи. Ако се боричкате, ще ви набие. Но ако някой друг иска да ви набие, той със сигурност ще ви защити. Такава е ситуацията и тук – тези, които са по-големи, по-възрастни от Кришна, винаги искат да Го закрилят, такъв им е нравът. Вие ако имате по-мъничък брат, ще искате ли да го закриляте? Не става и на въпрос, разбира се! „Аз мога да му се карам, но ако някой друг иска да го бие, ще си има работа с мен.“

Това е по отношение на доброжелателите. Да дадем един пример за такава закрила: „Един от по-големите приятели на Кришна казал: „Мой скъпи Мандалибхадра, какво размахваш този блестящ меч, сякаш се готвиш да се втурнеш към Арщасура, за да го посечеш? Скъпи Баладева, защо си грабнал този ненужно тежък палешник? Скъпи Виджая, не се гневи напусто. Скъпи Бхадравардхана, няма смисъл да правиш такива заплашителни движения. Ако се вгледате по-внимателно, ще видите, че това над хълма Говардхана е само буреносен облак, а не Арищасура в облика на бик, както ви се е сторило”.[2]

Те са помислили облака за демон, затова са искали да предпазят Кришна с всички оръжия, които имат.

(следва продължение)

[1] „Нектара на предаността“, Гл. 41

[2] „Нектара на предаността“, Гл. 41



(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

«Свое отношение к вайасйам Вриндавана Кришна выразил так. Однажды Он сказал, обращаясь к Балараме: «Брат Мой, когда Агхасура проглотил Моих друзей, у Меня из глаз хлынули горячие слезы. И пока они текли по Моим щекам, о старший брат, Я на мгновение впал в забытье».[1]

Видите ли, всемогущий Бог устает, всезнающий Бог забывает о себе – действует, делает вид, будто не знает, что делать. Разве это не интимный момент? Когда мы готовы показать свои слабости. Вы не готовы показать свою слабость врагам, потому что они немедленно воспользуются этим. Но с другом вы чувствуете себя в безопасности – видит ли он вас сильным или слабым. Вы чувствуете себя в безопасности, вы знаете, что он здесь для вашего блага, он здесь для вашей поддержки. На самом деле эта сеть, эти интимные отношения – это то, что мы должны предоставлять друг другу. Не бойтесь признавать свои слабости. Преданные не будут этим воспользоваться. Потому что мы хотим функционировать по другим принципам, чем внешний мир.

Можете сказать, что друг это друг, однако «В пределах Гокулы вайасйев Кришны обычно делят на четыре группы: 1) благожелатели, 2) друзья, 3) близкие друзья и 4) наперсники. Друзья-благожелатели Кришны немного старше Него, и их отношение к Кришне носит оттенок родительской любви. Будучи старше Кришны, они всегда стараются уберечь Его от опасностей, вот почему иногда они носят с собой оружие, готовые наказать любого злодея, которому вздумается причинить вред Кришне. К числу друзей-благожелателей Кришны принадлежат Субхадра, Мандалибхадра, Бхадравардхана, Гобхата, Йакша, Индрабхата, Бхадранга, Вирабхадра, Махагуна, Виджайа и Балабхадра. Они старше Кришны и всегда заботятся о Его благе.

Теперь я хотел бы спросить моих собратьев, есть ли у вас старшие или младшие братья? Кто здесь младший брат? У кого старшие братья? А у кого младшие братья? Как вы думаете, что лучше? Быть старшим братом или младшим?

Прем Прасад: Младшим, потому что о тебе позаботятся.

Свами Тиртха: Конечно! Если ты младший и у тебя есть старший брат, он всегда будет заботиться о тебе. Ладно, это имеет свою цену — иногда он будет ругать тебя. Если ты полезешь на него, он может побить тебя. Но если кто-то другой захочет тебя побить, он обязательно защитит тебя. Такова ситуация здесь — те, кто старше, старше Кришны, всегда хотят защитить Его, такова их природа. Если у тебя есть младшие братья, хочешь ли ты их защитить? Конечно, без вопросов! «Я могу его ругать, но если кто-то захочет его побить, ему придеться иметь дело со мной».

Это для доброжелателей. Приведу один пример такой защиты: «Один из старших друзей Кришны сказал: «Дорогой Мандалибхадра, зачем ты размахиваешь своим сияющим мечом, словно несешься на Ариштасуру, намереваясь убить его? Дорогой Баладева, почему Ты схватился за Свой тяжелый плуг? Дорогой Виджайа, не волнуйся понапрасну. Дорогой Бхадравардхана, тебе ни к чему делать устрашающие движения. Если вы приглядитесь повнимательней, то увидите, что это всего-навсего грозовое облако над холмом Говардхана. Это вовсе не Ариштасура, обернувшийся огромным быком, как вам показалось».[2]

Итак, они ошибочно приняли облако за демона, поэтому захотели защитить Кришну всем имеющимся у них оружием.

[1] „Нектар преданности“, Гл. 41

[2]  „Нектар преданности“, Гл. 41



« Older Entries Newer Entries »