Archives

Calendar

September 2020
M T W T F S S
« Aug    
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930  

Sharanagati

Collected words from talks of Swami Tirtha



Bhaktisiddhanta Bhaktivedanta

(Conferencia matutina de Swami Tirtha, el 6.09.2015, Sofía) 

Después de la hermosa e intensa fiesta de celebración de Janmashtami viene otra importante celebración – la del puro devoto Una persona muy especial ha nacido el día siguiente, después de Janmashtami, el día da la aparición de Krishna. Apareció en la respetable familia de Bengali, La familia De. Su nombre fue t Abhay Charan De, nacido a finales del siglo 19. Ya sabéis, cuando se pasa de un siglo a otro, ocurren numerosísimos problemas, no es solo cambio de la fecha, ocurren eventos memorables. Aquel chico nació en aquella familia y aparentemente ha llevado una vida ordinaria, al igual que tantos otros chicos en las calles. Por lo tanto, su padre tenía su particular visión y sus esperas y esperanzas para el chico. Recordáis sus dos expectativas? Llegar a ser puro devote de Radhika y tocar perfectamente mridanga. En nuestros tiempos no nos gustan tanto aquellas expectativas. Declaramos: ‘Oh, Las expectativas podrían echar a perder al chico.’ Pero si un padre tiene aquellas expectativas: que llegue a ser puro devoto de Shrimati Radharani y excelente músico tocando a mridanga, dichas expectativas podrían realizarse. Yo no comparto el aproche moderno de ‘sin expectativas’. Estoy a favor de las expectativas pero de las expectativas apropiadas. Habiendo leído la historia de su memorable vida, ya veréis que siendo todavía casi un niño, había organizado un Festival de Jagannath. Jagannath es el Dios del Universo. Probablemente, aquel Dios se sentía satisfecho con las ofrendas del chico y lo había proclamado Predicador del Universo.

Otro hecho importantísimo de la infancia de aquel chico: su padre siempre daba la bienvenida a santos sadhus en su casa. El chico creció en aquella atmosfera de servicio a los santos: a la llegada de un santo en la casa, hay que poner atención, escuchar y seguir sus consejos, servir. Aquel fue el rastro en el alma del niño – si debemos usar este u otro termino de la ciencia sicológica moderna. Comparado con los rastros o huellas de nuestra propia infancia, hay cierta diferencia, no? Que rastros de la infancia tenemos? Pon la tele para el chico, para hacerlo callar. Sin embargo aquel chico había tenido la oportunidad de darse cuenta de cosas y hechos importantes. No vivía en una sencilla familia de vaishnava, sino también realizaba algunas prácticas.

En aquel entonces, cuando creció, comenzó una carrera privada de farmacéutico. No muy lograda. Varias quebras. En aquellos tiempos recordaba un verso de la Shrimad Bhagavatam: “Para los que gustan a Krishna, El hace un camino duro a seguir quitándoles cualquier adquisición material.” A pesar de todo nunca había abandonado su dedicación al Supremo y seguía en sus esfuerzos en la vida material. Ha sido una persona bien educada al igual que los de su generación de los comienzos del siglo 29 en India – Ya sabéis el orgullo que sienten los Bengalis de ser Bengalis. Los Bengalis son una cosa, el resto de India es otra cosa. En aquellos tiempos de los comienzos del siglo 20 los jóvenes inteligentes sentían el impacto del movimiento encabezado por Gandhi y sus reivindicaciones por empaque e independencia de India. Gandhi fue considerado por un santo entre los políticos y por un político entre los santos. La generación de Shrila Prabhupada era una generación de personas bien educadas y muy conformes a su tiempo – eran unos jóvenes muy bien informados.

Y entonces inesperadamente en 1922 ocurrió un evento muy especial. De que se trataba? De un encuentro con un sadhu, un sadhu especial. Informado de las conferencias de un sadhu el joven decidió: ‘Bueno, iré a estas conferencias. Ya he encontrado a tantos sadhus, iré también esta vez.’ El nombre de aquel sadhu era Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakura. Al entrar en la sala Abhay Charanse sintió inmediatamente cautivado. Y cual fue la primera frase de aquel sadhu dirigió al joven? “Hablas bien el inglés. Por que no vayas a predicar en el Occidente?” Un mensaje inesperado! Por lo tanto aquel mensaje penetro en el corazón del joven y durante les siguientes 44 años se ha dedicado a meditar en como cumplir con el consejo.

Ocurrió en 1922. Y que es lo que ocurrió en 1933? Recibió iniciación por aquel sadhu, por su maestro espiritual. Había esperado durante 11 años. A veces ocurre en menos tiempo, pero algunos tardan durante 10-11 años a juntarse. Por lo tanto la real conexión ocurre en un instante – ocurrir es lo importante.

La dedicación tiene su aspecto formal, oficial y su aspecto de realidad y de verdad. Nosostros buscamos lo verdadero. El resto es segundario. Por supuesto, siembre hay una Buena razón en seguir las formalidades. Podéis llenar toda una lista de formalidades a cumplir pero todo ello sería inútil si no se alcanza la esencia Y que es lo esencial? Es la dedicación – luego de recibir el mensaje meditar en el durante 44 años. En 1933 ha sido iniciado en la comunidad vaishnava de Gaudiya Math. Allí le consideraban como devote ordinario y cabeza de familia. Sin embargo el trataba siempre a ir en adelante con su misión, invitaba a sadhus, organizaba encuentros, escuchaba las conferencia de su maestro etc. Y que es lo que su maestro espiritual ha notificado?

Damodar: Que sería muy buen predicador por haber escuchado y oído muy bien .ob.

Swami Tirtha: “Es un buen oyente”, sí. Siguiendo este ejemplo – alcanzar lo esencial, poner atención y algo podría ocurrir también en nuestra vida. Luego, creo que en 1933 el maestro espiritual desapareció. Ya podéis imaginar la separación – el resplandeciente héroe da vuestra vida se ha ido. Un duro momento para el grupo de discípulos. Sin embargo la vida continua, ha comenzado el decenio siguiente. Y que es lo `que ocurrió en `944?

(sigue continuacion)

 

 



Bhaktisiddhanta Bhaktivedanta

(из лекции Свами Тиртхи, 6.09.2015 утром, София) 

После красивого и интенсивного празднования Джанмаштами следует еще один очень важный праздник – это праздник чистого преданного. На следующий день после Джанмаштами, дня явления Кришны, родился очень специальный человек. Он происходил из респектабельной бенгальской семьи Де. Его звали Абхай Чаран Де, он родился в самом конце 19 века. Знаете, когда меняются века, наступает множество перемен; не просто годы меняются, но происходят и значимые события. Но этот мальчик родился в этой семье и казалось вел совсем обычную жизнь, как и все остальные мальчики на улице. У его отца однако были свои планы на сына, у него были два ожидания к своему мальчику. Вы помните какими были эти две ожидания? Чтобы стал чистым преданным Радхики и чтоб играл совершенно на мриданге. В наши дни нам не нравятся ожидания. Мы заявляем: „Ожидания испортят ребенка”. Но если отец возлагает на мальчика такое ожидание: он должен стать чистым преданным Шримати Радхарани и превосходным игроком на мриданге, тогда оно сбывается. Итак, я не разделяю нынешнего психологического подхода „никаких ожиданий”. Я за ожидания, но за правильные ожидания. И если вы прочитаете историю этой замечательной жизни, вы узнаете, что когда он был маленьким мальчиком, он организовывал фестивали Джаганнатха. Джаганнатха – владыка всей Вселенной. И, возможно, Он был настолько доволен предложением этого маленького мальчика, что сделал его проповедником всей Вселенной.

Другая очень важная вещь в его детстве была, что его отец всегда принимал садху, святых, в своем доме. Так он вырос в этой атмосфере – как служить святым: если какой-либо садху прийдет, уделяй ему внимание, служи ему, следуй его советам. Это был его отпечаток детства – если использовать другое психологическое выражение. Если сравним с нашими отпечатками детства, то кое-какая разница есть, верно? Потому что какие наши детские отпечатки? Пусть ребенок смотрит в телевизор, чтобы молчал. Но таким образом мальчик получил возможность ухватить очень важные моменты. Не только жить в традиционной вайшнавской семье, но и практиковать.

Затем, когда он вырос, он стал химиком-медиком и начал свой частный бизнес. Честно говоря, не очень удачно. Много раз он был банкротом. Но в те времена он всегда вспоминал один стих из „Шримад Бхагаватам”: „Тем, кто нравится Кришне, Он делает их путь трудным, забирает у них все материальное.”

Тем не менее, он никогда не оставил свою посвященность Верховному и продолжал делать усилия в материальном бытие. Он был хорошо образован, каким было его поколение в начале 20-го века в Индия – вы знаете бенгальцы очень гордятся тем, что они бенгальцы. Одно дело бенгальцы, другое – остальная Индия. В те ранние годы 20-го века все интеллигентные молодые люди были под сильным влиянием движения Ганди за суверенитет и независимость Индии. Ганди считался святым среди политиков и политиком среди святых. Поколение Шрилы Прабхупады было современным и хорошо образованным – они были хорошо информированными молодыми людьми.

И тогда, неожиданно в 1922 г. с ним произошло нечто специальное. Что это было? Встретил садху, специального садху. Узнал, что некий садху дает лекции там и подумал: „Хорошо, пойду. Я встречал немало садху, пойду и в этот раз.” Имя этого садху было Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. И как только Абхай Чаран Де вошел в комнату, он был полностью запленен. А что было первым, что этот садху сказал интеллигентному молодому человечку? „Ты говоришь хорошо по английски! Почему тебе не пойти проповедовать на Западе?” Очень неожиданное послание! Но это так вошло в сердце этого молодого человека, что в течение следующих 44 лет он размышлял над тем как это выполнить?

Это произошло в 1922 г. А что произошло в 1933 г.? Он получил посвящение от этого садху, его духовного учителя. Он ждал этого 11 лет. Иногда это происходит быстрее, но некоторым требуется 10-11 лет на то, чтобы вовлечься. Но реальная связь происходит в один момент – вот что здесь важно. Потому что есть официальные, формальные стороны отдачи и инициации; и есть и та настоящая вещь. И мы ищем настоящую вещь. Все остальное вторично. Конечно, есть веские причины, чтобы соблюдать все формальности. Вы можете выполнить весь список формальностей; но если ты не достигнешь сути, это бесполезно. А в чем суть? Это та посвященность –получить послание и медитировать над ним 44 лет. И так, в 1933 г. он был посвящен в Гаудия Матх, общество ваишнавов. И там его считали обычным преданным семьянином. Но всегда пытался как-то продвигать миссию, приглашал садху, организовал встречи, слушал, посещал лекции своего учителя и т.д. И что сказал о нем его духовный учитель?

Дамодар: Что он станет очень хорошим проповедником, потому что он очень хороший слушатель.

Свами Тиртха: „Он хороший слушатель, да”. Итак, если мы последуем этому примеру – схватить что-то важное и обратить внимание, что-то может случиться и в нашей жизни. И потом, через несколько лет, его духовный учитель ушел – в 1937 г., кажется. Вы можете представить себе то настроение разлуки – когда сияйный герой вашей жизни ушел. Это определенно был очень трудный момент для всей группы учеников. Но жизнь никогда не останавливается, поэтому наступило следующее десятилетие. А что случилось в 1944 году?

 

(продолжение следует)

 

 



30726333_1790890650932667_4798614436942184448_n

(from a lecture of Swami Tirtha, 04.01.2016 evening, Sofia)

(continues from the previous Monday)

The rareness of pure spiritual service: “In the preliminary phase of spiritual life there are different kinds of austerities for attaining self-realization. However even if the executor of these processes is without any material desire, he still cannot achieve devotional service. And aspiring by oneself alone to achieve devotional service, he is also not very hopeful, because Krishna does not agree to award devotional service to merely anyone. Krishna can easily offer a person any material happiness, or even liberation, but He does not agree very easily to award a person engagement in His devotional service. Devotional service can in fact be attained only through the mercy of a pure devotee. In the Chaitanya Charitamrita it is said: “By the mercy of the spiritual master, who is a pure devotee, and by the mercy of Krishna one can achieve the platform of devotional service.” There is no other way.”[1]

So, guru-krishna-prasade paya bhakti-lata-bija – “By the mercy of the spiritual master and Krishna the seed of devotional service is planted in the heart.”[2] So nice! And what happens if we receive a seed in our heart? We have to cultivate it, so that it grows. You have to protect the small little plant, nourish it, water it, so that it grows and penetrates through the universe. And finally it should reach the lotus feet of Radha-Govinda to enhance the beauty of the Divine Couple. This devotional seed is very precious for us. Because it will not only bring leaves, but it will also bring some flowers and ultimately it will bring the fruits. And what is the fruit of the seed of pure devotion? This is pure devotion – the most delicious fruit of any spiritual activities.

Therefore by the mercy of God Supreme and by the mercy of His representative, the spiritual master, we try to cultivate this devotional seed. How can we be so stupid to reject the blessings of a pure devotee? To eradicate the seed from our heart? ‘I don’t need this seed anymore, I don’t need this mantra anymore, I don’t need your blessings anymore’… It’s rare.

“The rarity of devotional service is also confirmed in the tantra-shastra, where Lord Shiva says to Sati: “My dear Sati…” You see, this is so special! Here Shiva is speaking and Sati, the wife, is listening. What happens usually in a family relationship?

Answer: The opposite.

Swami Tirtha: You see, this is transcendental! This is the original version – when Shiva is speaking and Sati is listening. So, when the lady is speaking and you have to listen – that’s a material reflection of the original situation, sorry to say. And I don’t know if it is a joke or reality, but two husbands are discussing: “You know, in our home the final word is always mine!” The friend is very surprised and says: “How is that?” “Yes, darling!”  But let’s try to focus on the original version.

So, “Lord Shiva says: “My dear Sati, listen! If one is a very fine philosopher, analyzing the different processes of knowledge, he can achieve liberation from the material entanglement. By performance of the ritualistic sacrifices recommended in the Vedas one can be elevated to the platform of pious activities and thereby enjoy the material comforts of life to the fullest extent. But all such endeavors can hardly offer anyone devotional service to the Lord, not even if one tries for it by such processes for many-many thousands of births.”

Although it is said that it’s difficult and rare to achieve pure devotional service, nevertheless this is possible. The next aspect of pure devotional service is that it is beyond liberation. We understand from our tradition that liberation has different gradations: like to achieve similar status to God; to have similar bodily features; to come to His presence… Yet pure devotion is not satisfied with such achievements, but it wants to establish a living and loving connection to the Supreme. And we are not satisfied with this step-by-step liberation, we want an ultimate and supreme solution to all the problems.

Nityam bhagavata sevaya[3] – permanently, eternally serving bhagavata. Devotion will be established in the heart of a devotee as an irrevocable fact. And then the knots on the heart are resolved. Therefore we want this type of solution, which shows the very bright prospect beyond liberation. So, don’t be satisfied with this insignificant liberation. There is something more waiting for you. Liberation is not a goal, this is a side effect. Maybe today these are only words for you, for us, but this is a very high type of reality.

(to be continued)

 

[1] Nectar of devotion, Chapter 1

[2] Chaitanya Charitamrita, Madhya, 19.151

[3] Shrimad Bhagavatam 1.2.18

 



30726333_1790890650932667_4798614436942184448_n

(Szvámí Tírtha 2016.01.04-i szófiai esti tanításából) 

(az előző hétfői tanítás folytatása) 

A tiszta odaadó szolgálat ritkaságáról így olvashatunk: „A lelki élet előkészítő szakaszában különféle lemondások, vezeklések és hasonló folyamatok segítik az önmegvalósítás elérését. E folyamatok gyakorlásával azonban még akkor sem juthat el az ember az odaadó szolgálat szintjére, ha nincsenek anyagi vágyai. Ezenkívül az sem kecsegtet sok reménnyel, ha arra vágyunk, hogy a magunk erejéből tegyünk szert az odaadó szolgálatra, mert Krsna nem adja meg bárkinek a lehetőséget erre. Könnyen felkínálja az anyagi boldogságot vagy akár a felszabadulást is, de odaadó szolgálatával rendkívül nehezen jutalmaz meg bárkit is. Odaadó szolgálatot valójában kizárólag egy tiszta bhakta kegyén keresztül lehet végezni. A Csaitanja-csaritámrtában ez áll: „Az ember a lelki tanítómester – a tiszta bhakta – és Krsna kegyéből juthat el az odaadó szolgálat szintjére. Nincs rá más mód” [1]

 Tehát guru-krsna-paszádé pája bhakti-latá-bídzsa – „A lelki tanítómester, és Krsna kegye által az odaadó szolgálat magvai a szívünkben vannak elvetve.”[2] Mennyire szép! S mi történik, ha ez a mag a szívünkbe kerül? Ápolnunk kell, hogy növekedjék. Óvnotok, táplálnotok és öntöznötök kell a kicsiny kis növényt azért, hogy áthatoljon az univerzumon, s végül el kell érni Rádhá-Góvinda lótuszlábait, hogy emelje az Isteni Pár szépségét. Az odaadásnak ez a magocskája nagyon értékes a számunkra, hiszen nemcsak leveleket fog hozni, hanem virágozni is fog, s végül gyümölcsöket terem majd. S mi a tiszta odaadás magvának a gyümölcse? Ez a tiszta odaadás –bármely lelki gyakorlat legízesebb gyümölcse.

Ezért a Legfelsőbb Isten és az Ő képviselőjének, a lelki tanítómesternek a kegye által megpróbáljuk ápolni az odaadásnak ezt a magját. Hogy lehetnénk olyan ostobák, hogy elutasítsuk egy tiszta bhakta áldásait? Hogy kiradírozzuk a magot a szívünkből, mondván ’Nincs szükségem többé erre a magra, nincs szükségem többé erre a mantrára, már nincs szükségem az áldásaidra többé’… Ez ritka.

„Azt, hogy az odaadó szolgálat ritka dolog, a tantra-sásztra is alátámasztja, amikor az Úr Siva így szól Szatíhoz: „Kedves Szatím!…” Látjátok, ez annyira különleges! Itt Siva beszél, és Szatí, a felesége, hallgatja. Mi történik általában egy családi kapcsolatban?

Válasz: Pontosan az ellenkezője.

Szvámí Tírtha: Látjátok, ez annyira transzcendentális! Ez az eredeti változat – amikor Siva beszél és Szatí hallgatja. Tehát amikor a hölgy beszél, s nektek kell hallgatnotok – sajnálattal mondván ez az eredeti szituáció anyagi visszatükröződése.  Nem tudom, hogy ez egy vicc vagy a valóságban megtörtént eset, de két férj így beszélgetett egymás között: „Tudod, otthon az utolsó szó mindig az enyém!” A barát nagyon meglepődött, és így szólt: „Az meg hogy lehet?” „Úgy, hogy azt mondom: igen, kedvesem!” De próbáljunk most az eredeti változatra koncentrálni!

Tehát az Úr Siva így szól: “Kedves Szatím! Ha valaki nagyon jó filozófus, aki a tudáshoz vezető különböző folyamatokat tanulmányozza, megszabadulhat az anyag kötelékétől. A Védákban javasolt rituális szertartásokkal az ember felemelkedhet a jámbor cselekedetek síkjára, s így a lehető legteljesebb mértékben élvezheti az anyagi élet kényelmeit. Ezek az erőfeszítések azonban nem teszik lehetővé számára az Úr odaadó szolgálatát még akkor sem, ha sok – sok ezer életen át próbálkozik velük.”

Habár azt mondják, hogy nehéz és ritka elérni a tiszta odaadó szolgálatot, mindazonáltal lehetséges. A tiszta odaadó szolgálat következő aspektusa az, hogy túl van a felszabaduláson. A mi tradíciónkból megértjük, hogy a felszabadulásnak különböző fokozatai vannak, úgymint: a Jóistenhez hasonló helyzet elérése, hasonló testi tulajdonságokkal rendelkezni, eljutni Őhozzá…Mégis a tiszta odaadás nem lesz elégedett az ilyen eredménnyel, hanem egy élő és szeretetteljes kapcsolat kialakítására törekszik a Legfelsőbbel. S mi nem vagyunk elégedettek ezzel a fokozatos felszabadulással, mi a végső és legfelsőbb megoldás után áhítozunk valamennyi problémánkra.

Nitjam bhágavata-szévajá…”[3] („a tiszta bhakták szolgálata”) – állandóan és örökké a bhagavatát szolgálva. Az odaadás megmásíthatatlan tényként fejlődik ki a bhakta szívében, és ezután a szív csomói feloldódnak. Ezért vágyjuk ezt a típusú megoldást, amely a felszabaduláson túli tündöklő perspektívát mutatja. Tehát ne elégedjetek meg ezzel a jelentéktelen felszabadulással! Valami sokkal több vár rátok! A felszabadulás nem egy cél, ez egy mellékhatás. Talán ma ezeket csupán szavak szintjén tudjuk értelmezni, ám ez a realitás. Ez a legmagasabb szintű valóság.

(folytatása következik)

 

[1] Az odaadás nektárja, 1. fejezet

[2] Csaitanja-csaritámrta, Madhja, 19.151 (tartalmi idézet, a ford.)

[3] Srímad Bhágavatam 1.2.18

 



30726333_1790890650932667_4798614436942184448_n

(от лекция на Свами Тиртха, 04.01.2016 вечер, София)

(продължава от предишния понеделник)

 

Чистото предано служене се среща рядко: „В подготвителния етап на духовния живот има различни видове отречения за постигане на себереализация. Ала дори изпълнителят на тези процеси да няма никакви материални желания, той пак не може да постигне предано служене. В това да се стреми самичък да постигне предано служене също няма голяма надежда, защото Кришна не е съгласен да раздава преданото служене на кого да е. Кришна лесно може да му предложи всякакво материално щастие или дори освобождение, но никак лесно не се съгласява да допусне някого в преданото служене към Него. В действителност преданото служене може да бъде постигнато единствено по милостта на чист предан. В „Чайтаня Чаритамрита” се казва: „По милостта на духовния учител, който е чист предан, и по милостта на Кришна човек може да достигне до нивото на преданото служене.” Няма друг път.”[1]

И така, гуру-кришна-прасаде пая бхакти-лата-биджа – „По милостта на духовния учител и на Кришна, семето на преданото служене се засажда в сърцето.”[2] Колко красиво! И какво се случва като получим семенцето в сърцето си? Трябва да го отглеждаме, така че да порасне. Мъничкото нежно растение трябва да се пази, да се подхранва, да се полива, за да израсте и да пробие вселената. И най-сетне трябва да достигне до лотосовите нозе на Радха-Говинда, за да обогати красотата на Божествената Двойка. Това зрънце на предаността е много безценно за нас. Защото то не само ще добие листенца, но ще има и цветчета, а в края на краищата ще роди и плодове. А какъв е плодът от семето на преданото служене? Това е чистата преданост – най-вкусният плод на всички духовни дейности.

Затова по милостта на Върховния Бог и на Неговия представител, духовния учител, ние се стараем да отглеждаме това зрънце преданост. Нима можем да сме такива глупци, че да отхвърлим благословиите на един чист предан? Да изтръгнем семенцето от сърцето си? „Вече не се нуждая от това семе, вече не ми е нужна тази мантра, вече не ми трябва твоята благословия”… Това е нещо рядко.

„Редкостта на преданото служене се потвърждава и в тантра-шастра, където Бог Шива казва на Сати: „Моя скъпа Сати…” Виждате ли, това е толкова специално! Тук Шива говори, пък Сати, съпругата му, слуша. А какво се случва обичайно в едни семейни взаимоотношения?

Отговор: Обратното.

Свами Тиртха: Виждате ли, това е трансцендентално! Това е оригиналната версия – когато Шива говори, а Сати слуша. Значи, когато жената говори, а вие трябва да слушате – това е материално отражение на оригиналната ситуация, съжалявам да го кажа. И не знам дали е виц или истина, но двама мъже разговарят. Единият казва: „Знаеш ли, в нашия дом последната дума винаги е моя!” Приятелят му е много изненадан и пита: „Как така?” „Да, скъпа!”  Но нека се опитваме да се фокусираме върху оригиналната версия.

И така, „Бог Шива казва: „Моя скъпа Сати, слушай! Ако някой е много добър философ, анализирайки различните процеси на знание, той може да постигне освобождение от материалното оплитане. Изпълнявайки ритуалистичните жертвени приношения, препоръчани във Ведите, човек може да бъде издигнат до нивото на благочестивите действия и да се радва на материални удобства в живота до най-пълна степен. Но всички такива усилия трудно могат да дарят някому предано служене към Бога, дори и да прилага подобни процеси в течение на хиляди животи наред.”

Макар да се казва, че е трудно и рядко да се постигне чисто предано служене, при все това е възможно. Следващият аспект на чистото предано служене е, че то надхвърля освобождението. От нашата традиция разбираме, че освобождението има различни степени: като например да постигнеш положение подобно на Бога; да имаш подобни телесни черти; да встъпиш в присъствието Му… Но чистата преданост не се удовлетворява с такива постижения, а иска да установи жива и любяща връзка с Бога. На нас не ни стига подобно постъпково освобождение, ние искаме най-висшето и окончателно решение на всички проблеми.

Нитям бхагавата севая[3] – постоянно, вечно служене на бхагавата. Предаността ще се утвърди в сърцето на предания като неоспорим факт. И тогава възлите в сърцето ще се развържат. Затова ние търсим такова решение, което ни сочи сияйната перспектива отвъд освобождението. Така че не се удовлетворявайте с някакво незначително освобождение. Има нещо повече, което ви очаква. Освобождението не е цел, то е страничен ефект. Може днес това да са само думи за вас, за нас, но то е много висш тип реалност.

 

(следва продължение)

 

[1] „Нектарът на предаността”, Гл. 1

[2] „Чайтаня Чаритамрита”, Мадхя, 19.151

[3] „Шримад Бхагаватам” 1.2.18



Sep

11

Vasudeva-Devaki-Krishna

(from a lecture of Swami Tirtha, 5.09.2015 evening, Sofia)

(continues from the previous Friday) 

Finally Devaki conceived with Krishna. And this happened in a very, very unusual way. Because first this divine appearance conceived in the mind of the father, Vasudeva. His mind, his consciousness became illuminated by the divine presence – like a bright aura he had. So, please, my dear fellow brothers, if you want to be a father – first illumination! First the divine conception should happen in your consciousness. Well, I cannot promise that you will bring a divine son. But at least, you are illuminated. Of course, a son or a daughter is a gift of God. They say that every birth of a new baby proves that God hasn’t given up the hope in humanity. If some new souls come to this planet Earth that means God has a hope.

So, the first thing happened in the consciousness of Vasudeva, he became illuminated by divine wisdom, power, presence. Then all of a sudden this divine spark was projected into his wife. She also became like immersed, pervaded by this divine presence. This is very, very special – finally, after such a long time their spiritual desire fulfills. They wanted to invite Krishna as their beloved son. They had to go through this very difficult tapasya by their own will previously; and in this lifetime they were forced to take the trouble by the circumstances. Yet, they never gave up the hope that they will meet their beloved Supreme Lord as their child.

‘Conception’ has two meanings: one is like a concept, you understand the concept. And the other is to conceive a child, conception.

And when the moment came for Krishna’s appearance, although there was so much trouble in the universe, on the planet Earth also, everything started to change. Krishna appeared on the eight day after the full moon – so, it was decreasing. On the full moon day Baladev came and Krishna came on a decreasing moon day. But it is said, that this incomplete moon started to be like full. So, even the constellations started to change. And all auspicious signs started to happen around. This shows that even nature wanted to serve the divine lila of appearing on this planet Earth. If the purpose of the demigods is to help Krishna’s mission, the nature also helps Krishna’s mission. And I have to tell you personally that this is one of the most charming moments of this whole event for me – that even the unanimated beings, even the natural set up starts to change because they want to serve. Therefore my prayer is: if this willingness to serve will arise in my heart, maybe I will also change! Do you want to serve, to help this divine plan to manifest on this planet Earth? Yes! Then let’s expose ourselves to be changed – so that the personal, private miracle happens over us. Do you want to be part of this miracle? Yes, please, come!

Religion means proper adjustment. Religion is not a blind faith. It’s not a social habit or some national tradition. No, religion means proper adjustment. And you see, even nature started to adjust to the divine will. This is our hope – that if we have the willingness to join this divine service, the change will happen in us also.

And then finally Krishna appeared. After this divine illumination in the father and then sharing this divine presence with the mother, He appeared. He appeared in all His divine splendor – with four arms, beautiful decorations, crown and this and that. Isn’t that a surprise for a mother? ‘What happened? That’s unusual birth! Four arms! Maybe my son is deformed.’ Yes, He is not normal, He is extra normal.

Just imagine that moment when divinity touches the human world. We can hardly cross to the spiritual realm, but He can come as He likes. We celebrate Krishna’s appearance day once per year, but actually we have to touch the same experience day by day. We have to establish that connection, we have to experience that connection day by day.

Vasudeva and Devaki, these very determined and divine couple, had this desire to invite God as their child. And they did this very severe sacrifice to achieve their goal. It is said that sacrifice is the way to achieve your spiritual goals. Their commitment, their meditation and tapasya happened very long, long time ago – when people were more able to perform such challenging tasks. Today we don’t really have the abilities to perform such a strong sacrifice. Nevertheless sacrifice is the way. What kind of sacrifice can we offer? A yagya, sankirtan-yagya. Kirtan is glorification, sam means together. So glorify together. But also sam means samyak, perfection. So, the perfection of kirtan is chanting the holy names. The perfection of aradhanam, the perfection of service, worship – this is the sankirtan.

So if we want to invite Krishna to appear in our life, then I humbly invite you to join the yagya, the sacrifice – to glorify the Supreme Lord and His beloved ones through chanting. Because whatever perfection people could achieve in previous ages by rituals or worship or meditation, this is freely available through chanting the holy names in this age. We shall bath our Lord in the milk of our life and in the butter of our love. This is the essence that we can give. This makes my life complete and I never give up the hope that He will come and embrace me.

 



Sep

11

Vasudeva-Devaki-Krishna

(Szvámí Tírtha 2015.09.05-i szófiai esti tanításából)

(az előző pénteki tanítás folytatása) 

Végül Dévakí várandós lett Krsnával. Ez pedig rendkívül szokatlan módon történt, mivel Krsnának ez az isteni megjelenése, Vaszudév elmélyében fogant meg először. Elmélyét, tudatát az isteni jelenlét ragyogta be – mintha fénylő aurája lett volna. Tehát kedves férfitársaim, ha szeretnétek apák lenni – az első a ragyogás! Először az isteni elvnek kell áthatnia a tudatosságotokat. Nos, azt azért nem ígérhetem, hogy ennek hatására isteni gyermeketek születik majd. De legalább megvilágosodtok. Természetesen, egy fiú vagy egy lány Isten ajándéka. Azt mondják, hogy minden újabb gyermek érkezése bizonyíték arra, hogy a Jóisten még nem veszítette el a reményét az emberiségben. Ha új lelkek érkeznek erre a Föld bolygóra, az azt jelenti, hogy Isten reménykedik.

Tehát az első változás Vaszudév tudatában történt, az isteni bölcsesség, erő és jelenlét ragyogta be. Majd hírtelen ez az isteni szikra feleségére is kivetült. Olyanná vált ő is, mint akit átjárt az isteni jelenlét. Ez nagyon, nagyon különleges – végül, olyan hosszú idő után lelki vágyuk beteljesedik. Szerették volna Krsnát szeretett gyermeküket meginvitálni. Saját akaratukból, korábban keresztül kellett menniük ezen a nagyon nehéz tapaszján és ebben az életben a körülmények kényszerítették rájuk a megpróbáltatásokat, hogy vállalják az ezzel járó megpróbáltatásokat. De, sohasem adták fel a reményt, hogy egyszer majd imádott Legfelsőbb Urukkal, mint gyermekükkel találkozzanak.

A ‘conception’ angol szónak két jelentése van: az egyik, mint fogalom, megérteni egy fogalmat. A másik pedig egy gyermek elfogadása, a fogantatás.

S amikor elérkezett Krsna megjelenésének a pillanata, bár meglehetősen sok probléma volt az univerzumban és a Föld bolygón is, minden elkezdett megváltozni. Krsna a teliholdat követő 8. napon jelent meg – tehát a Hold fogyóban volt. Teliholdkor Baladév jelent meg, Krsna pedig fogyó holdkor. De azt mondják, hogy ez a hiányos Hold elkezdett olyanná válni, mint a telihold. Még a csillagképek is kezdtek megváltozni. S valamennyi kedvező jel megnyilvánult. Ez azt mutatja, hogy még a természet is az isteni lílát, Krsna megjelenését a Föld bolygón akarta szolgálni. Ha a félistenek célja az, hogy szolgálják Krsna küldetését, akkor a természet is Krsna segítségére van. S meg kell, hogy mondjam nektek, számomra az egész történésnek ez a legbájosabb pillanata –, hogy még az élettelen teremtmények, még a természet rendje is elkezd megváltozni, mert ők is szolgálni szerenék Krsnát. Így én azért imádkozom, hogy: ha a szívemben felébred a szolgálat iránti vágy, akkor talán én is megváltozom! Ti szeretnétek szolgálni Krsnát, segíteni ennek az isteni tervnek a Föld bolygón történő megnyilvánulását? Igen! Akkor tegyük ki magunkat a változásnak – hogy megtörténhessen ez a személyes csoda velünk is. Szeretnétek részesei lenni ennek a csodának? Igen, kérlek jőj el!

A vallás megfelelő alkalmazkodást jelent. A vallás nem vak hit. Nem társadalmi szokás vagy valamiféle nemzeti hagyomány. Nem, a vallás megfelelő alkalmazkodást/finomhangolást jelent. S láthatjátok, még a természet is elkezdett idomulni az isteni akarathoz. Ez a mi reménységünk – hogy ha megvan a vágyódásunk csatlakozni ehhez az isteni szolgálathoz, akkor a változás bennünk is bekövetkezik.

S akkor végül Krsna megjelent. Miután az apa részesült az isteni ragyogásban és ezt az isteni jelenlétet megosztotta az anyával, Krsna Megjelent teljes isteni pompájában – négy karral, gyönyörűen felékszerezve, koronával s egyéb más atribútumaival. Ez ugye kellőképp meglepő egy anya számára? ‘Mi történt? Ez egy rendkívüli születés! Négy kar! Talán deformált a fiam.’ Igen, Ő nem átlagos, Ő több, mint átlagos.

Csak képzeljétek el azt a pillanatot, amikor az istenség érintkezik az emberi világgal. Mi alig tudunk átjutni a spirituális valóságba, Ő pedig akkor jön ide, amikor csak akar. Mi évente egyszer ünnepeljük Krsna megjelenését, de valójában ugyanezt az élményt kell, hogy megtapasztaljuk nap, mint nap. Létre kell hoznunk ezt a kapcsolatot, minden nap meg kell tapasztalnunk ezt a kapcsolatot.

Vaszudév és Dévakí, ez a nagyon állhatatos isteni pár, vágyakozott arra, hogy meginvitálják a Jóistent, mint gyermeküket. S ezt a nagyon szigorú áldozatot hozták meg azért, hogy elérjék a céljukat. Azt mondják, hogy az áldozat a módja annak, hogy elérd lelki céljaidat. Az eltökéltségük, a meditációjuk és tapaszjájuk nagyon, nagyon régen történt – amikor az emberek még jobban képesek voltak ilyen kihívást jelentő feladatokat végrehajtani. Napjainkban nem igazán vagyunk képesek ilyen komoly áldozatot hozni. Ennek ellenére az áldozat az út. Miféle áldozatot tudunk mi felajánlani? Egy jagját, a szankírtan-jagját. A kírtan, dicsőítést, a szam pedig együttest jelent. Tehát együttes dicsőítés. De a szam jelent szamjakot is, tökéletességet. Tehát a kírtan tökéletessége a Szent Nevek zengése. Az  árádhanam, az imádat tökéletessége, a szolgálat tökéletessége – ez a szankírtan.

Tehát, ha meg akarjuk invitálni Krsnát, hogy jelenjen meg az életünkben, akkor alázatosan hívlak benneteket, hogy csatlakozzatok a jagjához, az áldozathoz – dicsőítsük a Legfelsőbb Urat és a szeretteit a mantrázáson keresztül. Mert bármiféle tökéletességet is érhettek el az emberek az előző korokban a rituálékkal, az imádattal, a meditációval, ez szabadon elérhető a Szent Nevek zengése által ebben a korban. Fürdessük meg Urunkat életünk tejében és szeretetünk vajában. Ez a lényeg, amit mi adhatunk. Ez teszi teljessé az életemet és sohasem adom fel a reményt, hogy Ő majd eljön és átölel engem.

 

 



Vasudeva-Devaki-Krishna

(от лекция на Свами Тиртха, 5.09.2015 вечер, София)

(продължава от предишния петък) 

Най-сетне Деваки заченала с Кришна. И това се случило по много, много необичаен начин. Защото преди всичко божественото появяване се породило в ума на бащата Васудева. Умът и съзнанието му били озарени от Божието присъствие – той сякаш засиял с блестяща аура. Така че моля ви, мои скъпи братя, ако искате да станете бащи, най-напред се озарете! Божественото зачатие трябва да се случи първо в съзнанието ви. Е, не мога да обещая, че ще родите божествен син. Но поне самите вие ще просветнете. Разбира се, синът или дъщерята са дар от Бога. Казва се, че всяко новородено бебе е доказателство, че Господ не се е отказал от надеждата си в човечеството. Щом нови души идват на тази планета Земя, значи Бог има надежда.

И така, всичко отначало се случило в съзнанието на Васудева, той бил озарен от божествена мъдрост, сила, присъствие. Сетне изведнъж тази божествена искра преминала у жена му. Тя също сякаш била обляна, проникната от това божествено присъствие. Това е нещо много специално – най-накрая, след толкова дълго време, тяхното духовно желание се сбъднало. Те искали да имат Кришна за свой любим син. Трябвало да преминат през това толкова трудно отречение в миналото по собствена воля; а в настоящия живот били принудени от обстоятелствата да приемат трудностите. Въпреки всичко, никога не се отказали от надеждата, че ще посрещнат свидния си Бог като свое дете.

‘Conception’ има две значения: едното е „разбиране” – когато проумяваш концепцията. А другото е да заченеш дете, „зачатие”.

А когато настъпил моментът Кришна да се появи, макар да имало толкова много проблеми във вселената, както и на планетата Земя, всичко започнало да се променя. Кришна се появил на осмия ден след пълнолуние – тоест на намаляваща луна. На пълнолунието се е появил Баладев, а Кришна дошъл при намаляваща луна. Но казват, че непълната луна сякаш се изпълнила. Дори съзвездията започнали да се променят. Навред започнали да се явяват всякакви благоприятни знаци. Това показва, че дори природата искала да служи на божествената лила при появяването Му на тази планета Земя. Ако целта на полубоговете е да подпомагат мисията на Кришна, природата също помага. И трябва да ви кажа, че лично за мен това е един от най-пленителните моменти от цялото това събитие – че дори неодушевената природа започва да се променя от желание да служи. Затова молитвата ми е: ако това желание да служа се надигне в сърцето ми, може би аз също ще се променя! Вие искате ли да служите, да помогнете на този божествен план да се прояви на планетата Земя? Да! Тогава нека се оставим да бъдем променени – да ни се случат личните, частни чудеса. Искате ли да сте част от тези чудеса? Тогава моля ви, елате!

Религия означава вярна настройка. Религията не е сляпа вяра. Не е обществен навик или някаква национална традиция. Не, религия означава правилна настройка. Виждате, дори природата започва да се настройва спрямо Божията воля. В това е нашата надежда – че ако имаме желанието да се включим в това божествено служене, промяната ще се случи и с нас.

И тогава най-сетне Кришна се появил. След божественото озарение на бащата и сетне споделянето на божественото присъствие с майката, Той се появил. Появил се в цялото си божествено великолепие – с четири ръце, прекрасни накити, корона и какво ли не. Нима това не е изненада за една майка? „Какво става? Какво необичайно рождение! Четири ръце! Да не би синът ми да е деформиран!?” Да, Той не е нормален, Той е свръхнормален.

Представете си този миг, в който божественото докосва човешкия свят. Ние трудно можем да стигнем до духовното царство, но Той може да дойде както Му се харесва. Празнуваме деня на появяването на Кришна веднъж годишно, ала в действителност трябва да се докосваме до това преживяване ден след ден. Трябва да установим тази връзка и да я живеем ден след ден.

Васудева и Деваки, тази толкова решителна и божествена двойка, имали желанието да поканят Бога за свое дете. И извършили такава сурова жертва, за да постигнат целта си. Казва се, че жертвата е начинът за постигане на духовните цели. Тяхната посветеност, тяхната медитация и тапася се случили много, много отдавна – когато хората били повече способни да изпълняват подобни предизвикателни задачи. В днешно време ние действително нямаме способностите да извършим такава сериозна жертва. При все това, жертвата е пътят. Какъв вид жертва можем да предложим? Ягя, санкиртан-яга. Киртан означава „възхвала”, сам означава „заедно”. Значи да славим заедно. Обаче сам означава също и самяк, „съвършен”. Така че съвършенството на киртана е прославата на светите имена. Съвършенството на арадханам, съвършенството на служенето, на обожанието – това е санкиртан.

Така че ако искаме да призовем Кришна да се появи в нашия живот, смирено ви каня да се присъедините към ягята, към жертвата – да прославяме Върховния Бог и Неговите обични чрез възпяване. Защото съвършенството, което хората са могли да постигнат в предишните епохи чрез ритуали, обожание или медитация, в тази епоха е свободно достъпно чрез възпяване на светите имена. Нека окъпем Бога в млякото на своя живот и в маслото на любовта си. Това е същината, която можем да дадем. Това прави живота ми пълен и аз никога не изоставям надеждата, че Той ще дойде и ще ме прегърне.

 

 



Vasudeva-Devaki-Krishna

(из лекции Свами Тиртхи, 5.09.2015 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

 

Наконец Деваки зачала с Кришной. И произошло это очень и очень необычным образом. Потому что сначала это божественное явление зародилось в уме отца, Васудевы. Его разум, его сознание озарилось Божественным присутствием – как яркая аура, которую он возимел.

Так что прошу вас, мои дорогие братья, если хотите стать отцами, сначало озарение! Божественное зачатие сначало должно произойти в вашем сознании. Ну, я не могу обещать, что у вас родится божественный сын. Но хотя бы вы сами будете озарены. Конечно сын или дочь это дар от Бога. Сказано, что каждое новое рождение это доказательство, что Господь не оставил Свою надежду на человечество. Пока новые души приходят на эту планету Земля, значит у Бога есть надежда.

И так, все сначало произошло в сознании Васудевы, он был озарен божественной мудростью, силой, присутствием. Потом вдруг эта божественная искра перешла к его жене. Она тоже как будто погрузилась, наполнилась этим божественным присутствием. Это было нечто очень специальным – наконец, столько времени спустя, их духовное желание сбылось. Они хотели пригласить Кришну как своего любимого сына.

Им пришлось пройти через это столь трудное отречение в прошлом по собственной воле; а в настоящей жизни обстоятельства вынудили принять на себя такие трудности. Тем не менее, они никогда не теряли надежды, что встретят своего возлюбленного Верховного Господа как своего ребенка.

 ‘Conception’ имеет два значения: первое это „понятие” – когда понимаешь концепцию. А другое зачать ребенка, „зачатие”.

А когда наступил момент явления Кришны, хотя и было столько проблем во вселенной, как и на нашей планете Земля, все стало меняться. Кришна появился на восьмой день после полнолуния – тоесть при убывающей луне. В день полнолуния пришел Баладев, а в день убывающей луны – Кришна. Но говорят, что неполная луна стала как полная. Даже созвездия начали меняться. И вокруг стали появляться все благоприятные знаки. Это показывает, что даже природа хотела служить божественной лиле Его появления на этой планете Земля. Если цель полубогов – помочь миссии Кришны, природа также помогает. И я должен сказать вам, что для меня лично это один из самых очаровательных моментов всего этого события – что даже  неодушевленные существа, даже естественная установка вещей, начинают меняться, потому что они хотят служить. Поэтому я молюсь: если в моем сердце возникнет это желание служить, возможно, я тоже изменюсь! Вы хотите служить, чтобы помочь этому божественному плану проявиться на этой планете Земля? Да! Тогда давайте подвергнемся изменению, чтобы с нами произошло личное, частное чудо. Хотите быть частью этого чуда? Тогда, пожалуйста, приходите!

Религия означает правильная установка. Религия это не слепая вера. Это не общественная привычка или какая-то национальная традиция. Нет, религия означает правильная установка. И вы видите, даже природа начала подстраиваться под Божественную волю. В этом наша надежда, что если у нас есть желание присоединиться к этому богослужению, изменения произойдут и в нас.

И вот, наконец, появился Кришна. После этого божественного озарения в отце, а затем дележ этого божественного присутствия с матерью, Он явился. Он явился во всем Своем божественном великолепии – с четырьмя руками, прекрасными украшениями, короной и так далее. Разве это не сюрприз для матери? „Что произходит? Какое необычное рождение! Четыре руки! Может, мой сын деформирован”. Да, Он ненормальный, Он сверхнормальный.

Только представьте тот момент, когда божественность касается человеческого мира. Мы вряд ли сможем перейти в духовное царство, но Он может прийти, когда пожелает. Мы отмечаем день явления Кришны один раз в год, но на самом деле мы должны прикасаться к этому опыту день за днем. Мы должны установить эту связь, мы должны испытывать эту связь изо дня в день.

Васудева и Деваки, эта очень решительная и божественная пара, захотели пригласить Бога как своего ребенка. И они принесли эту очень суровую жертву для достижения своей цели. Говорят, что жертва – это путь к достижению ваших духовных целей. Их посвященность, их медитация и тапасья произошли очень давно, очень давно – когда люди были более способны выполнять такие сложные задачи. Сегодня у нас действительно нет возможностей принести такую серьезную жертву. Тем не менее жертва – это путь. Какую жертву мы можем принести? Ягья, санкиртан-ягьа. Киртан означает „прославление”, сам означает „вместе”. Значит прославлять вместе. Однако сам означава также и самяк, „совершенство”. Так что совершенство киртана это прославление святых имен. Совершенство арадханам, совершенство служения,  обожания – это есть санкиртан.

Итак, если мы хотим пригласить Кришну явиться в нашей жизни, тогда я смиренно приглашаю вас присоединиться к ягью, жертвоприношению – прославлять Верховного Господа и Его возлюбленных посредством воспевания. Потому что любое совершенство, которого люди могли достичь в предыдущие века с помощью ритуалов, поклонения или медитации, доступно бесплатно через воспевание святых имен в эту эпоху. Мы омоем Господа в молоке нашей жизни и в масле нашей любви. Это суть, которую мы можем дать. Это делает мою жизнь полноценной, и я никогда не теряю надежды, что Он придет и обнимет меня.

 



meditation 1

(from a lecture of Swami Tirtha, 04.01.2016 evening, Sofia)

(continued from the previous Monday)

Then it is said that pure devotion is all-auspicious. “Shrila Rupa Goswami has given a definition of auspiciousness. He says that actual auspiciousness means welfare activities for all the people of the world. At the present moment groups of people are engaged in welfare activities in terms of society, community or nation. There is even an attempt in the form of the United Nations for world-help activity. But due to the shortcomings of limited national activities, such a general mass of welfare program for the whole world is not practically possible. However this pure bhakti movement is so nice, that it can render the highest benefit to the entire human race. Everyone can be attracted by this movement and everyone can feel the results.”[1]

So, to propagate the spiritual culture is the highest benefit of any welfare activities. Why? Because it will bring us back to our original position – and this is to enjoy the embrace of the Supreme. The original position of the soul is the service attitude. Exchange. Not paid service, but selfless devotional service. In the best case – pure devotional service.

Then this will bring happiness. Pure devotional service will bring happiness. “Shrila Rupa Goswami has analyzed the different sources of happiness. He has divided happiness into three categories. First one: happiness derived from material enjoyment; the second one is happiness derived by identifying oneself with the Supreme Brahman; and finally happiness derived from pure devotional service. In the tantra-shastra Lord Shiva speaks to his wife Sati in this way: “My dear wife, a person who has surrendered himself at the lotus feet of Govinda and who has thus developed pure Krishna consciousness, can be very easily awarded all the perfections desired by the impersonalists and beyond this he can enjoy the happiness achieved by pure devotees.” Happiness derived from pure devotional service is the highest type, because it is eternal.”

Practically all other types of happiness are limited – either by time or by circumstances. There is a special type of liberation also, which is called ‘non-eternal liberation’. Very strange; we expect liberation to be eternal, right? But there is a non-eternal type of liberation – when you go and then you return. This is like a dance – one step ahead and two steps back. Like a horo[2]. This is called krama-mukti – liberation step-by-step. Little up, little back, little forward, little back… And also it is said, those who forget to worship personally, to serve God Supreme, even if they have reached a kind of perfection, they have to return. While even though you didn’t achieve perfection, yet if you don’t forget about the personal service, you can enjoy the full benefit.

Because you know, usually there is a distinction between the process in general and the achievements. For example some people perform some very austere spiritual activities – in order to achieve ultimate peace, when they don’t have to do anything. Now they are very active – in order to achieve non-activity. They torture themselves – to find your peace. But for the devotees there is no difference between today’s activities and the eternal spiritual activities. So beware! If your daily practice is self-torture, suffering and complaints – you will do this over there also in eternity. Because Krishna says: “I can satisfy My devotees in the way they like it.” So if this is your sadhana, if this is your daily practice, “I will give you perfection accordingly. You cry today – you can cry eternally!”

Therefore we should be very careful about our daily practice. Try to refine your meditation. It’s not a game. We have to be very qualified practitioners in order to achieve very qualified perfection. And we have absolutely no conception of the highest types of perfection waiting for us. Pure bhakti is the beginning of all auspiciousness. It will definitely bring happiness. And the happiness from pure devotional service is eternal.

(to be continued)

[1] Nectar of devotion, Chapter 1

[2] Bulgarian national dance in circle

 



« Older Entries Newer Entries »