Calendar

November 2018
M T W T F S S
« Oct    
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  



Руский issues

индийски гълъб

(из лекции Свами Тиртхи, 06.01.2013, утром, София)

Надо сказать, что вы все пришли из другого места. Ваше тело принадлежит этой стране, но ваша душа принадлежит другой стране. В этом отношении мы все из одного и того же царства. Наша цель выполнять свой долг на этой планете Земля как надо, тем временем не теряя и свое вечное благо.

Недавно я слышал, что почтовым голубям, которых используют для транспортировки информации, в наши дни гораздо труднее найти путь домой. Они проходят то же самое расстояние за больше времени чем прежде. Каким-то образом им труднее найти дорогу. А раз это происходит с этими маленькими животными, которые эксперты в том, чтобы находить путь, думаю что таким же образом очень трудно и нам найти верный путь. И может быть все больше и больше, так как живем в трудную эпоху, которая особенно не благоприятна для духовных практик.

И все таки, чем больше проблем, тем более хотим найти решение. Поэтому, чтобы найти верный путь нам нужна некоторая помощь и определенные указания. И всущности у нас, людей, есть три альтернативы, три источника информации в этом отношении. Один это традиция, второй это вдохновение или интуиция, третий это интеллигентность.

В последние пару сотен лет, особенно западная человеческая цивилизация следует путь интеллекта. И можем увидеть результаты – проблемы с окружающей средой, кризис за кризисом. Несомненно есть какой-то технический прогресс, но есть и больше внутреннего страдания, больше сердечной пустоты. Так что в нашем духовном поиске я бы не рекомендовал этот путь.

Хорошо, давайте возьмем интуицию. Мне жаль сказать, но интуитивные способности более или менее заблокированы в большинстве из нас. А в случай, что у людей есть какая-то сила интуиции, они ее используют для совсем незначительных целей – например для решения повседневных проблем, как стать более успешными или как иметь больше денег. Это неправильное использование силы интуиции. Пока наше существование, наше сознание не будут очищены, я бы сказал, что интуиция это очень нененадеждный инструмент, не безопасный.

Что остается? Традиция. Но в наших странах традиция была заблокирована и разрушена множеством исторических факторов. Политические перемены, Османская империя, изменения в идеологических структурах, которые нанесли ущерб нашим традициям или даже их заблокировали. Но если начнете свой духовный поиск, рано или поздно вы найдете индийскую традицию. Либо через йогу, либо через аюрведу, либо через медитацию; большинство практик и взглядов основаны на индийской традиции. Поэтому мое предложение найти напутствия там. Очень хорошо полагаться на традиции. Если попытаемся приблизится к индийской традиции, сможем очистить свою интеллигентность, а также и наши интуитивные способности улучшатся. По этой  причине я предлагаю: давайте углубимся в индийскую традицию.

И так как вы уже некоторое время собираетесь вместе во имя этой цели, тема сегоднешней беседы это одна красивая драгоценность священной индийской литературы. Называется „Бхагавата Пурана”. Моя идея попробовать найти и показать структуру индийских откровенных писаний. Найти там место „Бхагавата Пураны”, а также и обсудить некоторые основные пункты этого литературного произведения.

Это произведение, эта книга начинается с медитации. Потому что медитация, и специально звуковая медитация, это способ обратится к Богу. Если повторяем очень священную мантру ом, это настолько мощно, так эффективно. Индийская традиция основана на откровении божественного звука. И первое слово в индийском откровении, в этой древней традиции, это ом. Всущности это скорее звук, священная вибрация. В действительности это не слово, выражающее какое-то прямое значение, а приносит божественную вибрацию в эту вселенную. И как вы видите ваш череп имеет круглую форму – он такой же, как вселенная, имеет сферическую конструкцию. Эта божественная звуковая вибрация создает очень хороший, положительный резонанс в эту вашу индивидуальную вселенную. Таким же образом, если этот мир проникнут божественной звуковой вибрацией, из хаоса сотворится порядок. Поэтому ом, как божественная звуковая вибрация, это руководство для всего творения. Он имеет и смысл, это не просто какой-то бессодержательный божественный звук. Означает „да”. „Да! То, что вы ищете, существует!” Это очень позитивный, утвердительный ответ на наш поиск, на наше желание найти гармонию, полную красоту, совершенство.

 

(продолжение следует)



Letter

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2013, вечером, Кюстендил)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Можно я расскажу вам одну историю? Однажды мы посетили один очень красивый храм в Индии. Место известное, это место рождения Кришны, когда явился на планете Земля. Город сравнительно небольшой, но у него 5 000 храмов. Так что практически каждое здание, каждый дом – храм, но есть и некоторые большие – как кафедральные соборы. Однажды мы посетили один из главных храмов в этом городе. Когда вечерняя служба закончилась и мы выходили из храма, вдруг у больших ворот храмового комплекса навстречу нам появился очень впечатляющий пожилой мужчина. Он входил, а мы выходили. Я был настолько впечатлен им, что спросил у него: „Можно Вас сфотографировать?” У индийцев два подхода к фотографии – либо им нравится, либо не любят. Этот любил. Ответил: „Да, можно!” У него были очень  красивые волосы, красивая борода, красивые одежды – производил очень сильное впечатление. Он позировал некоторое время, а пока мы его снимали, сказал: „Кроме служения к Кришне, к Богу, ничего другое не реально”. Потом добавил: „Между впрочем, я руководитель этого храмового комплекса,” и вошел.

Так что жизнь полна неожиданных встречь. Вы думаете: „О, это хорошо выглядящий пожилой господин, который пришел посетить храм”. Однако нет, он скрытный пророк или святой самого высшего калибра. Не только его внешний вид, но и его слова были очень серьезными. Как мы молились вместе: „От нереального веди меня к реальности”. А что такое реальность? Это Бог, служение к Богу. Вот настоящая реальность. И всущности эта реальность это мистическое переживание.

Однажды мой друг спросил у одного учителя: „Учитель, ты можешь, прошу тебя, сказать мне как работает бизнес? Как это происходит? Какова тайна успеха?” Учитель ответил: „О, есть две стороны: одна практичная, другая мистическая”. Все были удивлены: „Сейчас услышим мистическое объяснение бизнеса.” Что-то вроде „как достичь успеха за 30 дней”. И учитель сказал: „Практический аспект успеха в бизнесе это то, что молишься, а мистический аспект в том, что это как-то происходит.” Вы могли бы подумать, что мистическая сторона – это молитва и практическая сторона, что это выполняется – но нет! Нашей практикой должна быть эта живая и любящая связь с Богом, источником всего. А мистическая часть в том, что мы не можем понять как это работает, но каким-то образом это работает. Так что переключите свое внимание, имейте божественный фокус. И если мы будем молиться, если мы будем повторять наши мантры, если уделяем время для наших медитаций, тогда мы можем улучшить эту внутреннюю чувствительность. Мантры, и особенно святое имя, могут очень быстро нас привести к более высоким уровням реальности.

Вопрос: Как избавиться от негативизма других людей?

Свами Тиртха: Это очень просто! Если почтальон хочет доставить тебе письмо, которое не адресовано к тебе, скажешь: „Это не мое письмо.” Таким же образом, если получаешь какое-то негативное послание от кого-то, надо отказать эту посылку, это письмо: „Нет, это не для меня.” И если скажешь это серьезно, можешь остановить негативное влияние.

И если вы молитесь, если ищешь божественную защиту, ничего плохого не может войти в твою систему. Потому что Солнце и Луна на твоих ладонях. И если соединишь их вместе, это самая высшая защитная печать. Так как там, где Солнце и Луна вместе, никакое зло не может пройти. Они на твоих ладонях и если они всегда вместе, всегда объединенные, тогда ничего не может навредить тебе.



key

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2013, вечером, Кюстендил)

Вопрос Ядунатха: Очень часто в своей жизни ищем Бога, но не знаем есть ли Он или нет. Не знаем как Его достичь. В другой раз верим, что нашли Его, а потом снова Его потеряли. Пока не приходит момент, когда мы не вполне уверены существует Он или нет. Присутствуем ли мы на Его карте или нет? Есть ли у нас личная связь и как мы можем себе ее вернуть? Почему мы всегда потеряны? Есть ли способ найти эту живую связь и просто остаться там? Даже до степени не умереть…

Свами Тиртха: Это сложная и долгая тема, но давай начнем с конца, если ты не против. Говорят – это трудное послание, так что будьте готовы – „Умри, чтобы жить!” Надо умереть, чтобы жить. Конечно, я не пропагандирую какой-то самоубийственный культ. Но что это означает? Надо умереть для себя, для своей эгоистичной идентичности и родиться на более высшем уровне сознания, где свет, блаженство, вечность, божественная гармония и мир станут естественной средой для нас. Разумеется, что все мы на карте Верховного. Он всемогущ и Его знание всеохватывающее, так что Он не забывает о вас. Главный вопрос это есть ли Бог на нашей карте или нет? Вот вопрос, который надо себе задать: „насколько я доверяю? насколько верю? Насколько это реально для меня?” Духовный прогресс означает преобрести правильную перспективу всего материального – потому что наше существование здесь имеет свои материальные аспекты, но у вас будет все более и более ясное духовное видение.

И вы знаете, это не так сложно. Большинство из вас здесь женьщины, как вы думаете, жизнь легкая или трудная?

Ответ: Легкая.

Свами Тиртха: Видите, если бы я спросил мужчин жизнь легкая или трудная, они бы сказали: „О, это очень сложно!” потому что у нас разный подход к этому красивому опыту, называемому жизнью. Мы живем в мире опыта. Мы обеспокоены не внешними вещами, а отражением их воздействия на нас. Так что очень просто: все возвращается откуда взято. Тело взято из материи и вернется в материю. Но душа пришла из божественного уровня, там она и вернется. Вот именно. Это сложно? Нет! Несколько сложнее „как это сделать”? Но кое-где можно найти советы и рекомендации и об этом.

Так что настоящий духовный прогресс не означает, что вам нужно приобрести что-то новое. Просто необходимо возродить свою первоначальную духовную природу. Потому что мы не это умирающее, невежественное и страдающее тело. Мы вечные, вполне осознанные и блаженные души. Именно эта трансформация, это новое отождествление мы должны приобрести. Это внутри вас. Просто возродите это первоначальное сознание.

Следующий вопрос это: „Как? Как я могу восстановить свое первоначальное духовное сознание?” Так же как вопрос был в начале: Какой лучший путь, самый лучший подход к Верховному? Теоретические конструкции или любящее обожание, любящее служение? Так что совершая духовные деятельности, можем помочь своему божественному сознанию доминировать.

Несколько лет тому назад провели исследование во Франции: сколько времени в своей жизни посвящаем определенным деятельностям. Конечно, это было до проникновения интернет и компютеров, потому что сейчас большая часть времени тратится перед монитором. Но как историческое отражение: например, в поисках ключей сколько времени тратите в жизни? Угадайте! Зависит от человека, но в среднем – три месяца. Сколько времени спите? Зависит от человека. Однако 25-30 лет спим. Половину своей жизни спите! Сколько времени посвящаете чтению? Какое ваше предположение? Восемь недель. И это до компютеров. Так, если подсчитаете сколько времени теряете  для еды и т.д. в конечном счету увидите: „Подождите минутку, хотя я и живу, скажем, 60-70 лет, у меня времени максимум несколько лет!” Первые двадцать лет глупые. Последние двадцать – глупые. Тем временем надо спать, работать, зарабатывать деньги… а сколько времени можем уделить своей вечной душе? Прошу вас, дорогие дамы; если войдете в какой нибудь магазин для косметики, там есть сотни метров разных бальзамов и лосьонов для ухода над телом. Но сколько бальзамов найдете для своей души?

Так что надо посмотреть правде в глаза. Наше внимание слишком схвачено внешними вещами. Мы так сильно фокусируемся на непостоянном. Относитесь внимательно к своему времени! Используйте его правильно. Бог дал нам интеллигентность. Это означает, что надо использовать свое время правильно. Так что посвящайте больше внимания своей вечной душе.

Таким образом сможем возродить наше первоначальное сознание. Молитвы очень важны, медитация очень важна. Служение Богу, посещение храма или наличие домашнего алтаря очень важно. Очень важно уделить внимание не менее одной недели из этих восьми недель для чтения некоторых святых писаний.

 

(продолжение следует)



heart-lantern

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2013, вечером, Кюстендил)

„Просто сосредоточь свой ум на Мне, Верховной Личности Бога, и обрати ко Мне весь свой разум. Так ты будешь жить во Мне вечно, без сомнения.”[1] Это окончательный ответ на все проблемы, вопросы и сомнения в жизни. Направьте свой ум к Верховному, думайте о Нем и используйте свою интеллигентность в связи с Ним. Так несомненно всегда будете жить вместе с Ним.

Иногда нам кажется, что это сложно сделать. Но это не так. Или хотя бы не так уж. Потому что это очень дорогая тема для человеческих существ – Верховный Бог. А так легко думать о ком-то, кого любишь. Мы любим членов своей семьи, верно. Матери действительно любят своих детей. Это очень сильное проявление любви. Люди любят также своих собак и домашних любимцев. Но сколько любим Бога, от кого произошли все эти существа и кому они принадлежат? Так что вера означает живая вера. Наша вера должна быть очень практичной. Сказано, что Бог ближе к вам чем собственная кожа. Но где же? На очень специальном месте.

Однажды Господь спросил у ангелов: „Мне нужно отдохнуть. Я так обременен всеми этими проблемами, которые люди создают на Земле.Все эти молитвы: „дай мне это, дай мне то”… Скажите Мне где спрятаться, чтоб никто не беспокоил Меня, где я смогу найти покой? Покажите мне такое место.” Итак у ангелов была идея: „Есть одно тайное место. Иди и спрячься в сердцах людей. Там никто не станет Тебя искать.”

Так что Он ближе к вам, чем ваша кожа. Конечно, это шуточная история, но всущности она верна. Потому что внутри в нашем сердце есть пещера. И если вы подниметесь на более высоком уровне сознания, если очиститесь и достигнете более возвышенное сознание, это небольшое пространство в вашем сердце станет таким большим, что сможет вместить всю вселенную. Поэтому Бог может вместиться в это маленькое пространство в вашем сердце. Оно называется укромное место в сердце, тайная пещера в сердце. Поэтому и ваша жизненная энергия исходит из вашего сердца, верно. Пока ваше сердце бьется, вы живы. И когда хотите показать на себя, дотрагиваетесь не своей головы, а своего сердц со словами: „Я думаю так и так.” Так что мы все знаем, что живем в своем сердце. Потому что душа, эта духовная энергия, пересажена в нашем сердце, она живет в нашем сердце. Оно – место жизни.

Есть разные пути, разные энергетические каналы, начинающиеся с сердца. Йога их описывает очень хорошо. Вся энергия проходит в комплексе тело-ум через эти каналы. В вашем теле есть около 72 000 каналов. Но один главный. Этот главный канал от сердца достигает верх вашего черепа и называется „канал света”. И если он связан со солнцем – конечно, речь идет не о материальном солнце этой вселенной, а о духовном солнце – если это солнце озаряяет этот путь, ваша душа легко может пройти по этому каналу. Тогда самый большой проблем жизни – смерть – превращается в точку перехода. Не конец чего-то, а начало новой главы.

Поэтому у нас есть очень красивая молитва. Асато маа сат гамая/ тамасо маа джйотир гамая/ мритьор маа амритам гамая. „От нереального веди меня к реальности. Из мрака веди меня к свету. И от смерти веди меня к бессмертию!”[2]

Прошу вас, запомните эту молитву. Страдание нереально. Так что, когда вы в такой нереальной ситуации, вспомните первую молитву: „От нереалного веди меня к реальности.” Верховная реальность это позитивное существование, высшее знание и блаженство – сат-чит-ананда. Если чувствуете, что мрак хочет вас захватить, властвовать над вами, вспомните вторую часть нашей молитвы: „ Из темноты веди меня в свет”. И не забывайте последнюю: „От смерти веди меня к вечности”. Итак, возьмите это с собой, мои дорогие братья и сестры, оно может послужить вам хорошо.

[1] „Бхагавад Гита” 12.8

[2] „Брихадараняка Упанишад” 1.3.28



ocean_1024

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2013, вечером, Кюстендил)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Но те, которые почитают непроявленное, лежащее вне чувственного восприятия, всепроникающее, непостижимое, непоколебимое, неизменное и недвижимое – безличный аспект Абсолютной Истины – управляя своими чувствами и равно относясь ко всем, и чья деятельность направлена на всеобщее благо, в конце концов тоже достигают Меня.”.[1]

И так, этим путем или другим, рано или поздно мы вернемся обратно домой, к Богу. В чем разница? Следующий стих нам скажет: „Очень трудно достичь духовного прогресса тем, чей ум направлен на непроявленный, безличный аспект Всевышнего. Преуспеть в этой науке всегда сложно для тех, кто воплощен в материальном теле.[2]

Обычно мы хотим легкие решения – дайте мне быстрый и эффективный метод для достижения счастья. Как разбогатеть за 30 дней. Или как выучить язык суахили с двух уроков. Или как постичь божественное совершенство через обучение за один уик-энд. Такие вещи очень популярны; мы всегда хотим быстрый и эффективный метод. Дайте мне нечто настоящее! То же самое происходит и с духовными стремлениями: некоторые виды духовных усилий трудны, другие типы деятельностей более легкие. Потому что если пытаемся представить себе Бога как невообразимого, у нас будут некоторые проблемы. Как можешь представить себе невообразимое? Это невозможно, верно. Поэтому этот тип теоретического подхода очень сложный и очень трудный.

„Но тех, кто поклоняются Мне, посвящая Мне всю свою деятельность, кто служат Мне с непоколебимой преданностью, всегда размышляя обо Мне, устремляя ко Мне все свои мысли, о сын Притхи – тех Я быстро вызволяю из океана рождения и смерти.[3]

Здесь упомянуто нечто очень важное – океан рождения и смерти. Мы не рождены, чтобы умереть. Если у нас есть шанс жить на этой планете Земля, то должна быть какая-то высшая и очень божественная цель этого существования. Хотя эта вселенная устроена таким образом, что, если что-то начинается, оно также должно закончиться. Все материальное имеет начальную точку и будет и конечная. Но вы находитесь за пределами этого уровня. Мы все разделяем одни и те же духовные качества. Если вы рассмотрите свое тело, увидите материальные качества – конструкция, физическая субстанция своего тела, некоторые функции, какая-то биология. Но вы чувствуете, что вы нечто более этого. Вы не просто эти 60 килограммов материальной субстанции. Вы чувствуете: „Я нечто больше!” Именно это духовное самоотождествление мы должны усовершенствовать в себе, чтобы избавиться от этого океана рождения и смерти. Потому что самый большой проблем жизни это смерть. Обычно большинство людей боятся этой темы, так как не хочется думать о ней.

(продолжение следует)

 

[1] „Бхагавад Гита” 12.3-4

[2] „Бхагавад Гита” 12.5

[3] „Бхагавад Гита” 12.6-7



krishna-arjun

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2013, вечером, Кюстендил)

Практически самая значимая духовная литература Индии это Божественная песня, „Бхагавад Гита”. Она настолько важна для восточной части мира, насколько Библия для нашей культуры. Она прямо как энциклопедия жизни и божественного знания. „Гита” содержит семьсот стихов. Это не так уж много. Есть святые и ученные, которые знают все эти семьсот стихов наизусть. А сказано, что те, которые знают „Гиту”, могут достичь освобождения. Но вы знаете, мы живем в западной части света и у нас нет времени запоминать наизусть трудные санскритские шлоки какого-то древнего писания – семьсот стихов вместе. Все таки шанс не потерян, так как книга содержит восемьнадцать глав. И сказано, что даже если не знаешь весь текст, а только одну главу, этого достаточно для достижения совершенства. Однако и столько для нас слишком долго. Но к счастью, даже если не знаете одну целую главу, если знаете один-единственный стих – этого достаточно для совершенства. И все таки, в случае, что не можете запомнить целый стих, и пол стиха достаточно для совершенства.

И так, откуда начать – с целой книги или с пол стиха? Мое смиренное предложение, если вы согласны, рассмотреть одну главу. Разумеется, все главы свещенного писания очень важные. Все таки, хотел бы поговорить об одной из самых значимых глав, а именно Двадцатая Глава.

Эта книга есть разговор междy Богом, Кришной, и Его очень дорогим преданным, слугой и другом Арджуной. Арджуна это войн, он должен сражаться за божественную истину. Находимся как раз перед началом одной великой войны за истину. И Арджуна, этот войн, ошущал сомнения в своем сердце: „надо ли сражаться или нет?” У вас бывают иногда сомнения как поступить – так или иначе? Нам постоянно приходится делать подобные выборы. Так и Арджуна не знал как поступить правильно, что сделать, что лучше всего для него. Поэтому он спросил у Кришны, который был его помощником в этой битве: „Прошу Тебя, напутствуй мeня. Скажи мне что лучше всего для меня.” Какая счастливая ситуация! Только представьте себе – иметь какие-то сомнения и иметь Бога в свои помощники. Итак, окунемся в середину этой дискуссии.

Арджуна спросил: Кто более преуспел в йоге — те, кто всегда преданно служит Тебе, или те, кто поклоняется безличному Брахману, непроявленному и неуничтожимому?[1]

Очень серьезный вопрос. Как почитать Верховного, как обращаться к Нему? Кто есть Бог? Только свет? Только какая-то тонкая энергия? Или может быть фиолетовая мгла? Какой-то газ или что? Или может быть личность? Представьте себя; можно спросить как вас зовут?

Ответ: Ива, меня зовут Ива.

Свами Тиртха: О, очень хорошо. И так, кто-то скажет: „Ива очень хороший, милый человек” или скажет: „Ива это пучок энергии” – которое из обеих более подходит к вам? Считать вас какой-то мглой или личностью? Таким же образом и в этом вопросе спрашивается: Каков наивысший аспект Бога? Как приблизиться к Всевышнему – общей верой или через личной связи с Ним?

Тогда Кришна говорит: “ Верховный Господь сказал: Тех, чей ум сосредоточен на Моем личностном образе и кто всегда поклоняется Мне с глубокой духовной верой, Я считаю достигшими высшей ступени совершенства.[2] Прямой вопрос, прямой ответ! Что лучше: прямой и личный подход к Тебе или какие-то общие верования в отношении Тебя? Верховный Бог отвечает: „О, лучше человеку прийти ко Мне очень личным, глубоко связанным, любящим, живым путем”.

 

(продолжение следует)

[1] „Бхагавад Гита” 12.1

[2] „Бхагавад Гита” 12.2



demons-demigods fight

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2013, утром, София)

Вопрос: Существуют ли злые, демонические существа, кторые иногда обладают нами? Какая у них природа, можете ли сказать нам что-то о них? Являются ли эти существа менее развитыми, чем ангелы на своем духовном пути?

Свами Тиртха: Я могу вам рассказать многое о них, но зачем уделять им столько внимания? В нашей традиции эта двойственность описана как соревнование между полубогами и демонами, что выглядит слишком черно-белым. Дева, бог, полубог означает сияющая личность, личность света. Так что это как вечный конфликт между светом и тьмой. И можете подумать: „О, демоны они столь низкого класса, они очень павшие, очень плохие существа.” Но нет, наше понимание о них немного другое. Иногда они представители высшего общества, очень развитой цивилизации. Все хорошо, хорошо организовано. Очень напоминает западные общества. Все прекрасно, организирано, эффективно – однако без Бога. Именно это у нас сегодня – это так называемая „развитая цивилизация”. Но с духовной точки зрения это примитивное состояние человеческого существования. Большинство из нас не связаны с абсолютным уровнем, нет ни веры, ни практики. Хотя мы развиваемся технически, духовно или даже психологически глубоко страдаем.

Несомненно, эта культура имеет свои предимства – нажимаешь кнопку и свет зажигается, по всей вероятности, если ты оплатил счета; если не заплатил, нажимаешь на кнопку, но света нет. Это означает, что для того, чтобы получать пользы доставляемой энергии, вы тоже должны посвятить свою энергию, дать что-то в замен. Каждый знает это правило. Будьту более проницательными. Энергия жизни обеспечивается главным поставчиком – Богом. Мы нажимаем на  кнопку жизни, всегда хотим наслаждаться благами жизни, только вот забываем оплачивать свои счета к Нему – никаких молитв, никакого служения, никакого приношения, нет ничего – хотим только пользоваться благами. Ну, этот поставщик довольно терпеливый, может дать вам трехмесячный мораторий, но потом поставка будет уменьшатся.

Но давайте вернемся к вашему вопросу: ни демоны совсем плохие, ни полубоги безгрешны и без недостатков. И у самой белой лилии есть тень. Но всущности что здесь главное? Что они принадлежат к одной семье. В действительности демоны и полубоги братя и сестры, у них один и тот же отец, но разные матери. Так что они близкие родственники. А как знаете, что там наверху, такое же и здесь внизу – в семейных взаимоотношениях всегда есть какие-то мелкие конфликты. Однако это семейные дела между полубогами и демонами. Сорятся, дерутся, но это не так серезно. Так как они просто выполняют свои роли. Тем не менее, лучше быть как ангелы. Думаю, у нас будет согласие по этому вопросу – давайте следовать за ангелами.



darkness is lack of light

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2013, утром, София)

Вопрос: Сначала я хочу извиниться за вопрос перед учителем и перед слушателями. Хочу спросить существует ли зло? Существует ли личность как архи-дьявол, Сатана? И в божественной сфере есть ли такое противостояние между добром и злом, или оно существует только в человеческом мире, здесь на Земле?

Свами Тиртха: Вопрос весьма подходящий, не извиняйтесь. Но дьявол в классическом, так сказать християнском смысле, не существует. Дьявол не вне нас, этот дьявольский менталитет живет внутри нас. Потом что кто такой дьявол – бунтовник против божественного порядка. Мы и есть эти бунтовники, которые не принимали условия Бога. И Он сказал: „Хорошо, можете иметь собственное мнение, но исповедуйте его вон там.” Так что дьявол не во вне, этот бунтовник внутри. Поэтому в духовном небе нет дисгармонии. Оно место гармонии. Двойнственности – как добро и зло, дьявол и ангел – существуют только на относительном, не и на абсолютном уровне. На абсолютном уровне есть только ангелы, серафимы и архангелы. Конечно, сейчас я использую другой язык, другие имена для этих разных классов божественных и полубожественных существ, но там дисгармонии нет.

Так что всущности дьявол или анти-бог не существует. Однако иллюзия существует. Но природа иллюзии в том, что она нереальна. Что-то показывает тебе, чего нет. Звучит несколько сложновато. Аристотель сказал: „Все, что не существует, существует как несуществующее.” Можете порассуждать над этим. Но оно показывает, что он большой позитивист, он за жизнь, за существование, потому что говорит: „Несуществование не существует.” Единственное что не существует это несуществование. Все существует! А если думаете, что что-то не существует, оно существует как несуществующая сущность для вас. Это похоже на игры ума, но это не так. Потому что, что такое темнота?

Харилила: Отсутствие света.

Свами Тиртха: Правильно; невозможно дать позитивное определение темноты, есть только негативное определение – отсутствие света. Так что темнота не существует. Если есть темнота, она есть несуществование света. Таким же образом, каково реальное существование дьявола? Зависит от вашего взгляда. Многие настолько боятся дьявола, что развивают дьявольское сознание. Видят трюки дьявола во всем, что с ними происходит. Таким образом человек может себе создать своего собственного дьявола. Но если хотите повсюду видеть божественную милость, тогда у вас будет другой взгляд.

Итак, тем не менее, если называем „дьяволом” эту ошибку или эту функцию, которая отделяет человеческие существа от божественного сознания, конечно такая сила существует, но она называется иллюзией. Это олицетворенная энергия и на первый взгляд можете подумать: „О, это должно быть дьявол!” так как она разделяет души от Бога, значит это дьявольское дело. Но всущности она – так как речь идет о женской энергии – она как директор в тюрьме материального бытия. И хотя директор тюрьмы находится в тюрьме и на практике живет там, она существует там по другому принципу. Она не преступница. Понимаете, такова ее функция – выполнять это служение, заботиться о тех, кто хочет жить этим преступным способом жизни, у кого преступный подход к Богу.

 

 



36176651_484554975313301_8668948083142295552_n

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2013, утром, София)

Вопрос Харилилы: Я слышала, что если хочешь постичь чего-то, надо помагать другим, чтобы они постигли того же. Это валидно в материальной сфере, а надеюсь и в духовной. По духовному пути вы хотите идти вперед и помагать другим идти вперед, чтобы получить выгоду от того, что им помагаете. Но так как сами мы не совершенны, что всущности можем им дать, не загрязняя их? Вы сказали, что если кто-то не совершенен, он не может дать совершенства другим. Если сам он не чист, что он способен дать им? Что с нашего духовного пути мы можем дать им, чтобы принести пользу им и самим себе?

Свами Тиртха: Может быть мы не можем дать совершенства другим, но Кришна может. И даже если сам я ограничен, мой учитель и ученическая преемственность парампара не ограничены. Так что, если есть какой-то проблем в системе – что возможно произойти – более высшие наставники прийдут и помогут.

Поэтому надо быть внимательными когда выбираем своих героев. Быть осторожными и искренними в своем поиске возвышенного примера. И надо осознавать чему можем научиться у данного человека. Если посвятите себя какой-то глупости, получите только глупость. Но есть одна дефиниция для бхакти-йоги и это – изолировать себя от глупости. Существует божественная иерархия – может я совсем незначительная часть этой структуры, но послание правильное. Может я не достиг вполне, может я не в свете, так сказать, не в полной реализации, но если я знаю направление и скажу другим: „Вот путь!” – это уместная практическая помощь. Но снова, надо быть внимательными, а и удачливыми. Потому что настоящий предводитель отряда сказал бы: „За мной!” В то время как большие генералы сидят в своих защищенных местах и говорят: „Идите вперед!” Так что выбирайте правильно.

Служить другим, помогать им в их духовной жизни – это очень славное служение. Самое большое удовлетворение – это видеть прогресс других. Может я не чувствую большого прогресса у себя самого, но если я вижу насколько более полной стала жизнь кого-то другого благодаря духовной практике, это может принести успокоение моему сердцу. Поэтому надо тщательно изучать философию, чтобы понять систему, а кроме того надо практиковать очень сфокусированно. И в основном говорите о своих реализациях. Таким образом можно избежать фанатизм: изучайте в глубину, но говорите с позиции собственных реализаций, того, что вы уже достигли.

Но надо знать направление. Совершенство существует, существует Верховный Бог, источник всего, где можем вернуться, а имеем также и процесс для достижения наших духовных идеалов. Так что, это просто. Есть цель, есть путь, а вот и вы. Соберите всю эту структуру.



chapati

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2013, утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Позвольте я вам расскажу одну историю, настоящий случай. Однажды мы чествовали какой-то празник в Маяпуре – это родное место Махапрабху. Там я встретил моего более старшего друга, очень хороший духовный брат моего Гурудева, глубоко связанный с ним. И вдруг он сказал: „Хочешь встретиться с одним сахаджией?” Знаете, сахаджия – это нечто вроде самого опасного еретика, имитатор. Я был слегка в шоке, но сказал: „Да!” Тогда мы пошли среди небольших улочек, дорог и троп. Обычный пейзаж в этом настолько изолированном святом месте в Индии это полуразрушенные здания, даже храмы выглядят необыкновенно. Настроение весьма лежерное – никто не критикует, никто не обращает внимание на внешние формальности. Затем мы сошли с главного пути и вдруг мы вошли в волшебном саду. Все внутри было красиво; вне его – мусор и руины, а внутри – смарагдовая зелень. Много красивых кустов, оформленные изящно. Атмосфера спокойная, а в середине волшебного сада возвышается прекрасный павильон. Все чисто – те, кто были в Индии, знают что это означает. Все так необычно и так красиво. Был один слуга, который тоже шел очень спокойно. Надо было подождать несколько минут и наконец наш человек пришел. Мужчина в красивой одежде, с красивыми волосами. Производил загадочное впечатление, его аура была очень деликатной и чувствительной. Мой более старший друг, Шрила Трипурари Махарадж, знал его давно. Они стали разговаривать как старые знакомые, и наш друг тоже рассказал о своих занятиях – что он переводит некоторые важные книги на английском. Все выглядело совсем в порядке. Но в конце он спросил: „Скажите, действительно ли меня считют сахаджией?” Тогда Трипурари Махарадж попытался его успокоить. Но когда мы распрощались и пошли, он мне сказал: „Понимаешь, он не там! Не на уровне реализиции. Потому что его все еще интересует мнение других – считают ли его таким или сяким.” Если ты совершенен, ты не придаешь особо значения тому, считют ли тебя люди большим святым, или большим мошеником. Ты сам должен подвести итоги своей жизни. Не важно мнение окружающих, ни образ, который ты создал сам о себе. Как человек, который говорил „да” всегда соглашался: „ну да, такой я есть”, так и по-настоящему совершенный человек принимает: „Да, такой я есть”. Славно ли стать человеком, который всегда говорит „да” своему духовному учителю?

Ответ: Да.

Свами Тиртха: О! Но остерегайтесь, когда ваш духовный учитель начнет вас восхвалять: „Дорогой мой, как мне повезло, что ты в нашей группе!” „Да, Гурудев! Тебе очень повезло.” „О, дорогой мой, ты как ангел-спаситель для меня!“ „Да, Гурудев!” Так что будьте осторожны, хотите ли всегда говорить „да” или нет.

Но вам никогда не узнать каково мнение вашего доброжелателя о вас. Можете думать: „О, мой учитель не обратил на меня внимание ни разу за всю мою жизнь. Я всегда делал чапати в кухне, пока он разговаривал с моими братьями, а не со мной!” Но если бы вы могли примкнуть ухом в комнату и услышать их разговор: „Этот парень, который делает чапати, очень хороший! Он мой самый дорогой бхакта!” Так что никогда не можем знать какое отношение у наших наставников к нам.

То же самое с Кришной – вы никогда не узнаете, кто Ему дороже всех. Невозможно! Поэтому надо относиться к всем хорошо. Так как не можем знать кто есть избранник Кришны. Это очень важно – вы никогда не сможете знать, кто дорог Богу. А Он пришел не для первосвященников, нет. Он пришел для нищих.