Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 11.01.2019 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Вопрос: Можно ли структуру мандалы уподобить храму Джаганнатхи в Пури?

Свами Тиртха: Да! Этот храм тоже огромен. В нём есть четыре ворота, обращённых по сторонам света. Кроме того, предусмотрены особые выходы — это очень важно. Хотите узнать почему? Стены храма высокие. Главный вход отмечен колонной — это колонна Гаруды. Во всех основных храмах Вишну перед входом всегда можно увидеть Гаруду. Точно так же, как в храмах Шивы всегда присутствует Нанди — его бык. Кто же такой Гаруда?

Преданный: Перевозчик Вишну.

Свами Тиртха: Разумеется, ведь если Вишну нужно куда-то отправиться, Гаруда должен быть рядом, не так ли? «Господин мой, если вы хотите куда-то поехать, я могу вас отвезти». В состоятельных семьях водитель и автомобиль всегда ждут у входа — на случай, если хозяину понадобится куда-то отправиться; всё готово. Гаруда олицетворяет эту готовность служить. В одном прекрасном храме Гаруда изображён стоящим на одном колене, лицом к храму. Как же это красиво! Стоит лишь подойти — и сразу вспоминаешь: «Я должен служить, я должен быть готов».

Итак, у главного входа в храм Джаганнатха в Пури стоит колонна Гаруды, указывающая на это направление. Есть и другие главные ворота — через них из храма выносят махапрасад. Ведь храм Джаганнатха знаменит именно своим прасадом. В этом храме трудятся более 200 поваров, ежедневно совершается 54 подношения, а в день предлагается полторы тонны риса! Можно сказать, что Джаганнатха-Пури буквально утопает в махапрасаде. В чем же заключается смысл этого? Здесь поклоняются Кришне как Джаганнатхе — Господу Вселенной. Считается, что Господь, будучи источником всего мироздания, должен наслаждаться всеми его благами — ведь всё принадлежит Ему. Поэтому говорят: «Джаганнатха любит прасад, Он любит поесть». Преданные стремятся служить Ему с такой любовью, что, как гласит предание, пальцы Господа всегда остаются влажными от пищи. Какая прекрасная концепция! Постоянно служить Богу, предлагая Ему всё то, что Он Сам нам даровал, — возвращать всё обратно Ему. Как же это чудесно! Даже по одному этому примеру можно понять всю философию.

Но если вы готовите, то неизбежно появляются отходы, мусор. Поэтому в этом храмовом комплексе есть специальный выход, через который все очистки, мусор и прочие отходы просто выбрасываются наружу — в одно определённое место.

Итак, можно сказать, что порой храмовые комплексы представляют собой своего рода структуру мандалы. Это особенно заметно в Шри-Рангаме — очень известном священном городе в Южной Индии. Там находится самый высокий в Азии гопурам — надвратная башня. По сути, это целый город. Махапрабху также посещал это место: перед входом в храм стоит небольшой параклис, посвященный Его визиту. Проходя через первые ворота, вы попадаете в пространство, напоминающее внешний мир: здесь есть лавки, еда, одежда, торговцы — почти всё то же самое, что и за пределами храма. За следующими воротами еды уже нет. А за еще одними воротами исчезают и сари. И чем ближе вы подходите к самой сути, тем чаще встречаются лишь предметы духовного назначения — например, цветочные гирлянды или ароматические палочки; то, что можно преподнести Вишну, ведь это храм Вишну. А когда вы попадаете во внутренний двор, то слышите лишь брахманов, распевающих свои гимны. Это прекрасный образ: мы приходим из внешнего мира, обремененные множеством потребностей и желаний — «я голоден», «хочу найти для себя что-то красивое» — вот наше исходное состояние. Делаете шаг — еды уже нет. Еще шаг — исчезают всевозможные диковинные вещицы. Так нас учат оставлять позади все материальные представления. И в конце концов мы встречаемся с Божественным.

На самом деле, в этом храме поклоняются особо почитаемому божеству — Раманудже Ачарье; там же находится его самадхи. Путь нам преградил привратник. Мы хотели пройти на территорию храмового комплекса, но он заявил: «Ни в коем случае, сюда вам нельзя». В тот момент мы были в обычной одежде — в брюках, а вход в брюках был запрещен. К счастью, с нами был еще один преданный, одетый в дхоти. Увидев это, привратник смягчился и сказал: «Ладно, проходите». Это означает, что на внешних границах мандал вам тоже могут встретиться привратники. Но если рядом с вами есть хороший друг или надежный проводник, то никаких проблем с ними не возникнет.

Поэтому, пожалуйста, взращивайте свои внутренние, внешние и божественные мандалы. В самих четках, которые вы используете во время воспевания, также можно увидеть мандалу — символ кругового танца Радхи и Говинды. А когда по приглашению Чайтаньи Махапрабху вы оказываетесь вовлеченными в это воспевание, вы можете танцевать вокруг цветка лотоса и алмазной колонны.