Sharanagati

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 07.01.2018, Abend, Sofia)

(Fortsetzung vom vorigen Freitag)

In den heiligen Schriften, zum Beispiel in der Bhagavad Gita, heißt es, dass Wissen, Vergesslichkeit und Erinnerung alle von Gott kommen. Denn manchmal kann Wissen ein Segen sein, manchmal ein Fluch. Wenn wir zu viel wissen, hassen wir normalerweise zu viele Dinge. Vergesslichkeit mag im Allgemeinen ein Fluch sein, aber manchmal kann sie auch ein großer Segen sein. Und die Erinnerung, insbesondere die spirituelle Erinnerung, ist definitiv ein Segen. Wenn wir uns also immer erinnern und niemals diese ultimative Verbindung zu Gott vergessen können, die wir haben, dann sind wir gesegnet. Und in diesen Tagen haben wir die vielen verschiedenen Beziehungen besprochen, die ihr zum Höchsten entwickeln könnt. Die erste ist eine neutrale Art von Beziehung, die starken Glauben bedeutet. Die zweite ist eine Art aktive Dienerschaft – dass wir bereit sind, dem Höchsten etwas zu geben, ihm etwas anzubieten. Dann haben wir verstanden, dass es eine Art gegenseitigen Austausch mit dem Höchsten gibt – es wird Freundschaft genannt, ein gutes Verhältnis zum Höchsten zu haben. Der nächste Schritt ist die elterliche Beziehung – wenn wir uns um das Höchste kümmern wollen, wie ein Vater, wie ein Lehrer, wie jemand, der älter ist als er. Und heute kommen wir zu einem sehr interessanten Thema – einer emotionalen, liebevollen Beziehung zum Höchsten. Natürlich ist Zuneigung schon im ersten Schritt enthalten. Aber hier ist es in einer sehr komprimierten Form. Genug mit der trockenen Einführung. Jetzt werde ich Ihnen etwas sagen und versucht  bitte zu beurteilen, ob ihr zustimmen oder nicht. „Zeigt mir euren Diener und ich werde euch sagen, wer ihr seid.“ Stimmt ihr zu?

Kommentar: Ja.

Swami Tirtha: Jemand, der nicht zustimmt?

Kommentar: Ich stimme nicht zu. Denn Sie können viele Diener haben und sie können unterschiedliche Dienste leisten.

Swami Tirtha: Richtig. Ein Diener ist zuverlässig, ein anderer weniger. Dennoch wird ein Diener immer etwas über seinen Meister aussagen. Aber wir können es auch andersherum machen: Zeig mir deinen Meister und ich sage dir, was für ein Diener du bist. Stimmst du dem zu?

Kommentar: Ja, ich stimme zu.

Swami Tirtha: Danke. Aber was bedeutet das – wenn ich der Diener von jemandem bin, vertrete ich meinen Meister. Es ist eine sehr verantwortungsvolle Aufgabe. Wenn man dich so vorstellt: „Hier ist der Hauptdiener des Königs“ und  wenn du dich dumm verhältst, werden sie nicht sagen: „Er ist ein dummer Diener“, sondern sie werden sagen: „Das ist ein dummer König“. Wenn du sagst: „Ich bin ein Diener Gottes“ und du bist eine sehr verantwortungslose Person, werden sie sagen: „Was für ein Glaube, was für ein Prozess, was für ein Gott ist das, der solche Diener duldet?“ Warum? Denn die Birne fällt nicht weit vom Stamm. Wie der Vater, so der Sohn; wie der Diener, so der Herr. Aber wenn wir noch weiter gehen: „Zeige mir, wen du liebst, und ich sage dir, wer du bist.“ Lasst mich jetzt keine Erklärung abgeben. Versucht  einfach, diese Botschaft anzunehmen, darüber nachzudenken und sie tiefer zu verstehen.

(Fortsetzung folgt)