Sharanagati

Shrila Prabhupada fue elegido para difundir el mensaje a través del mundo. Para que quede bien claro que los que se entreguen de cuerpo y alma al mensaje y al guru podrían llegar a ser los elegidos. Ser elegido – para qué objetivo y en qué escala – no importa. Puedes ser un conquistador del mundo, puedes ser nadie, puedes ser el soberano de un reino o simplemente cabeza de familia.- no obstante el alcance de tu poderío, con tal que seas iniciado, podrás alcanzar la perfección.

Por lo tanto, hablando de un casto devoto dedicado y hablando de Shrila Prabhupada, debemos hablar de las modalidades de seguir un modelo ejemplar. Para muchos seguir un modelo es algo oficial y es cuestión de pertenencia. He visto un dibujo: un fulano de tal dice:

“Shrila Prabhupada  ha dicho: “ISKCON es mi cuerpo..”  Sea: „La organización que he creado es mi cuerpo.” Y el dibujo al lado muestra  cómo el guru Shrila Prabhupada está diciendo:   “¡Nosotros no somos los cuerpos!” Entonces, ¿de qué estamos hablando? Para muchos la pertenencia oficial a un grupo dado ya significa salvación. – independientemente de tu actitud y conducta. Y es que ahora no estamos hablando de una organización definida estrictamente pero la gente en su totalidad podría sufrir de un concepto erróneo: la pertenencia a una confesión, iglesia, organización cualquiera, la pertenencia a un guru dado ya significa salvación; y yo puedo ser un  bribón, pero estaré seguro en mi pertenencia oficial. Sin embargo, eso no es verdad.

¿Cuál es el mejor modo de glorificar a  Shrila Prabhupada? Una vez sus devotos dedicados le han preguntado: “¿Cómo podemos alegrarte, Prabhupad? ¿Vendiendo muchos libros? ¿Llevando a nuevos bhakti? ¿Ganando más dinero aun? ¿Cómo podemos servirte, cómo podemos darte satisfacción de la mejor manera? El respondió: „ No, no…Podéis satisfacerme sólo con llegar a ser devotos dedicados.”. De modo que nosotros vemos tal vez  sólo los recursos materiales y las oportunidades materiales  de servir, pero él tiene  una visión diferente. Y en esto reside nuestra esperanza – que por lo menos nuestro maestro espiritual debería tener una visión divina.

Entonces, ¿cómo llegaremos a  satisfacer a Shrila Prabhupada  de la mejor manera? Lo haremos al llegar a ser todos nosotros unos castos devotos dedicados. Tan castos  como fuese posible. Para lograr a alegrar a Shrila Prabhupada debemos poner todo nuestro celo y aplicación y saliendo de nuestra condición llegaremos a la plataforma divina.

Shrila Shridhara Maharaj define a Shrila Prabhupada como un shaktyavesha avatar. Esto significa  que es una  personalidad especial, elegida para ser untada con crisma , con shakti divina, en posesión de poderes divinos. Por esto podemos afirmar que él ha sido el elegido para cumplir con este servicio – presentar el mundo occidental a Krishna y presentar Krishna al mundo occidental.

Pregunta: Puesto que todos los maestros presentan siempre el mismo mensaje, parece que ellos deben formar unidad, siendo una sola y misma persona. Sin embargo vemos que los guru son diferentes: uno es atractivo, otro es más atractivo aun. ¿Cómo ocurre esto?

Tirtha Maharaj: No hay que olvidar que lo divino se manifiesta en  la gente. La unidad y la armonía de la divinidad se manifiestan y s reflejan en la diversidad entre la gente. Al igual que el sol siendo solo y único llega a reflejarse en las numerosas gotas del rocío. Por lo tanto yo considero que la unidad y la diversidad son las dos inevitables caras de la misma moneda. Ya que estamos reflexionando desde el punto de vista de achintya-bhedabheda-tattva, la inimaginable y simultanea igualdad y diferencia, del mismo modo el guru como principio es a la vez uno y diverso. Esto no es un uniforme. El guru es como tattva, como principio y es un principio divino que se está manifestando de diversos modos – para llegar a acercarse a la gente con gustos y criterios diversos.

En efecto la diversidad de maestros sirve al objetivo de dar a la gente la oportunidad de ser diversos. Porque el guro es también un instrumento, no es simplemente un ser humano, ni persona,  ni tampoco representante divino, es que la gente no tiene una gran escala de ideas referentes al hurí. Por lo tanto, es un deber para el discípulo de reconocer la calidad divina en el ser humano. Cuando preguntéis a un verdadero maestro espiritual: “¿Qué eres – un ser divino  o humano, o talvez un sencillo bhakta?” – creo que la respuesta será muy clara. Nosotros debemos ver lo divino en los humanos. Y siendo el guru un instrumento dedicado a Dios, el Señor va a utilizar la  debida persona  para generar un ímpetu  espiritual, un anhelo espirituales nuestras almas. S por ello que uno es atractivo y otro es más atractivo aun.

En este mismo tiempo siento que al discutir de la unidad y la diversidad de los guru, podríamos hablar también de la unidad y diversidad de las organizaciones y de los grupos. En medio de un grupo de bhakti se está cultivando un estado de ánimo, en medio de otro grupo probablemente se cultivará otro –simplemente para invitar a mayor número de gente a unirse  en la familia de Krishna. De este modo considero que la diversidad llega para el bien, ella enseña los diversos aspectos del servicio divino. Además, Krishna no es un fanático en tema de lirios. Le gustan también lotos. En su jardín hay tantas flores diversas y maravillosas, con tal que su  fragancia sea exquisita.