Sharanagati

(Szvámí Tírtha, 2018.08.15-ei ludastói tanításából)

(az előző pénteki tanítás folytatása)

„Napi kötelességei befejeztével a pap nyugovóra tért. Álmában látta a Gópínáth múrtit, amint jön, hogy beszéljen vele. A múrti így szólt hozzá: “Óh, pap, kérlek, kelj fel, és nyisd ki a templom ajtaját! Eldugtam egy tál tejberizst Mádhavéndra Purínak, a szannjászínak. Itt lapul közvetlenül a palástom mögött. Cselhez folyamodtam, ezért nem vehetted észre! Egy Mádhavéndra Purí nevű szannjászí üldögél a kihalt piactéren. Kérlek, vidd ezt a tál tejberizst, ami itt van Mögöttem, és add oda neki!” Álmából felébredvén a pap nyomban felkelt, s úgy gondolta, megfürdik, mielőtt belép a múrti szobájába. Azután kinyitotta a templomajtót. A múrti utasítását követve aztán megtalálta a tál tejberizst Gópínáth palástja mögött. Magához vette, feltörölte a helyét, majd elhagyta a templomot. Bezárta a templomajtót, s a tál tejberizzsel a faluba ment. Minden árus pultjánál Mádhavéndra Purít hívta. A tálat a kezében tartva a pap így kiáltott: „Jöjjön ide az az ember, akinek a neve Mádhavéndra Purí, s fogja ezt az edényt! Gópínáth neked lopta ezt a tál tejberizst!” „A Mádhavéndra Purí nevű szannjászí jöjjön ide! — folytatta a pap. — Vigye ezt a tál tejberizst, s élvezze nagy boldogsággal a praszádamot! A legszerencsésebb ember vagy a három világban!”[1]

Ezek a versek tisztán megmagyarázzák, hogy mi a különbség az abszolút és a relatív igazság között. Az Úr Gópináth itt nyíltan megvallja magáról, hogy ő tolvaj. Elcsent egy tál tejberizst és ezt nem is tartotta titokban, mert ha Ő lop, akkor az nagyon nagy transzcendentális boldogságot okoz mindenkinek. Az anyagi világban a lopás bűn, de a lelki világban lelki gyönyörűség származik abból, ha az Úr lop.
Nos, hát akkor mit csináljunk? Kövessük ezt a példát, vagy ne kövessük? Váljunk mi is tolvajjá? Lopjunk mi is édes rizst? Ugye, két nappal ezelőtt édesrizst ettünk. Annyira finom volt, hogy azon gondolkodtam, mindenféleképpen lopok még egy tányérral. De szerencsére a bhakták leállították ezt a bűnözői vágyamat, és hoztak még nekem.
Néhány dolgot el lehet lopni. Például az ember a saját figyelmét ellophatja az illúziótól, és bizony más emberek szívét, figyelmét is el lehet lopni, de ne saját magadnak, hanem legyen az egy szeretetteljes felajánlás. Ez a prédikálás, hogy valakinek a figyelmét az anyagi világról a lelki értékek fontossága felé tereljük.
Így hát a pap megfogadta az álmában kapott tanácsot, gyorsan magához vette az édesrizst és szaladt a piactérre, hogy meglelje ezt a Mádhavéndra Purít.
„Amikor Mádhavéndra Purí meghallotta, hogy hívják, előlépett, s megmondta, kicsoda. A pap odaadta neki a tál tejberizst, és a földre vetve magát, a hódolatát ajánlotta. Amikor a pap töviről hegyire elmesélte neki a tál tejberizs történetét, Srí Mádhavéndra Purít azon nyomban eltöltötte a Krisna iránti eksztatikus szeretet. A pap látta, hogy Mádhavéndra Purín az eksztatikus szeretet jelei mutatkoznak meg, s nagyon elcsodálkozott. Megértette, miért volt Krisna olyan hálás Mádhavéndra Purínak, és úgy vélte, az Úr helyesen cselekedett.”[2]

Esetleg néha mi magunk is jutunk ilyen felismerésre? ‘Már megint Krisnának volt igaza? Egy bhakta tökéletesen az irányítása alá tudja vonni Krisnát. A Bhágavatam ezt  így magyarázza: soha senki nem képes legyőzni az Urat, de egy bhakta az odaadó szolgálatán keresztül képes diadalmaskodni felette. A Brahma-szanhitában ezt olvashatjuk: ‘védésu durlabham adurlabham átma-bhaktau.’[3] Csak a védikus irodalom olvasásával az ember nem értheti meg Krisnát, noha minden védikus írásnak az Ő megértése a célja, ha valaki nem szereti Krisnát, nem értheti meg Őt. Ezért a védikus irodalom olvasása mellett a múrti imádata, odaadó szolgálata segít, ezek ketten együttesen erősítik majd a bhakta lelki fölismeréseit az odaadó szolgálatot illetően. Az Isten iránti szeretet mindenki szívében ott szunnyad, s ha egyszerűen csak követjük az odaadó szolgálat meghatározott folyamatát, ez a szeretet felébred a szívünkben.

1. Csaitanja-csaritámrta, Madhja 4.126-4.134.
2. Csaitanja-csaritámrta, Madhja 4.126-4.134
3. Brahma Szanhitá 5.33