Sharanagati

“Rite ‘rtham yat pratiyeta/ na pratiyeta catmani/ tad vidyat atmano mayam/ yathabhaso yatha tamah – O Brahma, todo lo que aparentemente tenga algún valor, no es real si no está relacionado conMigo. Sabe que todo ello es Mi energía ilusoria para toda la gente, es un reflejo de luz en la oscuridad. .”[1]

Aquí en esta última estrofa se mencionan dos cosas distintas: abhasa y tamaha. Abhasa es reflejo semejante a una sombra, no es algo verdadero, es simplemente un reflejo. Mientras que tamaha son tinieblas, oscuridad completa.

“Todo lo que aparentemente no esté relacionado conMigo es ilusión.” Este es el tema básico del verso y luego al final El dice: “es completamente igual al reflejo y a la oscuridad.” Por ejemplo, la sombra de alguien no es la persona real de carne y hueso. A pesar de que los bramines de las castas consideren como ofensa cuando alguna persona salta por encima de su sombra. ¡Por lo tanto la sombra no son ellos en persona! Hoy en día la gente que suele identificarse con su coche dice cuando alguien atropelle su coche: “¡Alguien me ha atropellado!” Hombre, si no te ha atropellado, ha estropeado tu coche. No hay que extender el falso egoísmo llegando a los límites del propio cuerpo, del coche, de cualquier propiedad – todo ello no sois vosotros, vuestra persona, todo ello no es más que un reflejo, una sombra.

Sin embargo aquí se menciona también: “… lo que no esté relacionado conMigo es ilusión, como la sombra y como la oscuridad.” ¿Cómo debemos comprenderlo? ¿Qué sombra es ésta? La sombra es jiva-shakti. La sombra es el alma, el reflejo del alma. Ya que la sombra no tiene identidad separada, ella va siempre junto con el original. Las jivas no existen separadas de Dios, ellas deberían estar siempre a Su lado, junto a El.

El ejemplo con el original y su reflejo es válido también cuando se trate del amigo malo. El amigo malo siempre sigue vuestros pasos, siempre va con vosotros – siempre que estéis a la luz del día. Cuando la luz esté ausente, él os abandonará. El amigo malo es así: mientras estéis a la luz del día, él permanecerá a vuestro lado, seguirá vuestros pasos. Mientras que lleguéis a pagar las cuentas, él será vuestro mejor amigo. Con tal que tengáis algún problema, con tal que vengan tinieblas, él simplemente os abandonará.

Por esto os ruego no seáis los amigos malos de Krishna. Permaneced siempre con El, al igual que la sombra. Seguid siempre Sus pasos.

Bueno pues, abhasa, el reflejo es jiva-tattva. Entonces, ¿qué es tamaha? ¿Cuál es el tercer elemento de esta imagen cósmica?

Kripadham: ¿La naturaleza material, no?

Tirtha Maharaj: ¡Correcto! Es la materia. La oscuridad es jaga y jagad significa el mundo. Ahora sí que la imagen está completa. El primer verso dice: “Yo existo – antes, ahora y después.” E        El segundo verso proclama: “Todo lo que aparentemente no esté relacionado conMigo es ilusión. Vosotros sois, el mundo también es.” Este es el sentido del segundo verso. El nos presenta la imagen, el ambiente – nos revela cómo comprender este secreto supremo que Dios existe siempre. El mundo es, el mundo existe, yo soy, yo existo, Dios es, Dios existe. Esta imagen es aparentemente fumosa a causa de la ilusión pero debería aclararse en el verso siguiente.