Sharanagati

(Aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 10.01.2019, morgens, Sofia)

Am Anfang der Schöpfung, als Brahma mit der Ordnung des Universums begann, meditierte er. Dieses Beispiel lehrt uns: Wenn du etwas Großes beginnen willst – eine Pflicht, einen Dienst, ein Bestreben in deinem Leben –, meditiere am besten zu Beginn. Denke zuerst, dann handle. Denn wenn du zuerst handelst, wirst du es bereuen. Mehr Nachdenken führt zum Sieg, weniger Nachdenken zum Scheitern.
Brahma begann also mit dieser Meditation als Buße. Und was ist das Ergebnis einer richtigen Meditation? Eine Erkenntnis. Du wirst etwas verstehen, dir wird etwas offenbart. Oftmals sind wir im Leben verloren, wir wissen nicht, was wir tun, was wir wählen, wohin wir gehen sollen usw., selbst wenn wir sehr aktiv sind. Wenn ihr spürt, dass etwas nicht stimmt, nehmt euch Zeit. Statt der Euphorie des Handelns ist es besser, innezuhalten und zu meditieren. Denn wenn wir aktiv sind, gibt uns das ein gutes Gefühl – wir denken nicht, wir handeln einfach, es ist wie ein Flow. Doch manchmal erfordert es unsere ganze Achtsamkeit, und deshalb ist es notwendig, innezuhalten und zu meditieren: Wie ist unser Zustand, wie steht es um unser Leben usw.? Dann können wir Offenbarungen empfangen – um bessere Entscheidungen zu treffen, die Situation zu verstehen. Und dies geschah auch Brahma – nach seiner Meditation erlangte er diese Offenbarung, die in der „Brahma Samhita” zusammengefasst ist. Wenn ihr diese studiert, taucht ihr in die Meditation Brahmas ein.
Und was geschah dann nach dieser Vision, nach diesem vollständigen Verständnis? Danach begann er, Krishna-Govinda zu verherrlichen. Meditation, Offenbarung, Verherrlichung. Welcher dieser Hymnen ist also der erste? Ishvarah paramah krishnah/ sat-chit-ananda-vigrahah/ anadir adir govindah/ sarva-karana-karanam[1].
Das müsst ihr lernen, meine Lieben. Das müsst ihr lernen! Warum? Ich werde es euch sagen. Denn wenn ihr zu einem Vortrag eingeladen werdet, könnten manche denken, ihr wärt vielleicht nicht so ein Experte auf diesem Gebiet. Doch wenn ihr eure Rede mit einem solchen Zitat beginnt: „Meine lieben Brüder und Schwestern, heute bin ich mit einer Botschaft zu euch gekommen: ishvarah paramah krishnah…“ – dann wird jeder erstaunt sein. Aber Spaß beiseite, das müsst ihr euch einprägen, denn es gibt einen vollständigen Abschluss unseres Ansatzes, unseres spirituellen Dienstes.
Ishvarah paramah; ishvara ist „ein Herr, ein Aufseher“. Er ist also der höchste Aufseher, ishvara parama, der param ishvara; Und dieser Ishvarah Paramah ist Krishna – Krishna ist der Höchste Got. Und was ist Sein Wesen, was ist das Wesen dieser absoluten Autorität? Dies ist Sat-Chit-Ananda plus Vigraha – das ist die ewige, bewusste und glückselige Person, Vigraha bedeutet in diesem Sinne „Person“. So verpflichten wir uns dem persönlichen Aspekt Gottes – Sat-Chit-Ananda-Vigraha.
Anadir Adir; Adi bedeutet „erster“, Anadi bedeutet so sehr zuerst, dass es nichts vor Ihm gibt, keinen anderen Anfang vor Ihm – das ist Anadi. Wir finden den Anfang nicht, es gibt keinen
Anfang. Was befindet sich dann am anderen Pol dieser Zeitskala? Das eine ist kein Anfang, das andere ist kein Ende, richtig. Anadir Adir Govinda – Govinda ist der Erste-Erste, der Höchste Erste. Sarva- Karana-Karanam; Sarva bedeutet „alles“, Karana bedeutet „Ursache“ – Er ist die Ursache aller Ursachen.Dies ist die Auslegung der „Brahma Samhita”. Zuerst verkündet Brahma die Existenz Gottes, Krishna. Doch in welcher Form existiert Er? Als Govinda – daher die tiefe Bedeutung.
(Fortsetzung folgt)

1. Brahma Samhita 5.1