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Sharanagati
Collected words from talks of Swami Tirtha![](https://www.sharanagati.org/wp-content/themes/frozen-lotus/frozen-lotus/images/spacer.gif)
(Conferencia matutina de Swami Tirtha, el 6.09.2015, Sofía )
(Continua la conferencia del pasado viernes)
Kripadham: Por primera vez me atrevo a compartir algo relacionado con Shrila Prabhupada, a pesar de que no le he encontrado. Y a pesar de que nunca le he encontrado. Y a pesar de que nosotros le apreciamos diferentemente, no como en ISKON en la que se ubica en gran pedestal y he notado que cada devoto mantiene conexión con él y algunos están sonando con él. Aparece en sus sueños como chaitya-guru que los guía. En mi vida ha aparecido dos veces de este modo. La primera vez era antes de mi encuentro con los devotos bhakta. He visto en mi sueño un poderoso, salvaje kirtan con numerosos devotos y en el centro estaba Shrila Prabhupada. He despertado a las 4 de la madrugada completamente mojada y he pensado que había sido una pesadilla. Comparto este recuerdo pues creo que algunas veces lo que consideramos ser una pesadilla resulta ser la más hermosa vivencia jamás experimentada..
La segunda vez era un periodo en el que cantar mantras no era prioridad para mí pero deseaba mejorar y entonces Swami Prabhupad apareció en mis sueños. A veces mientras uno este soñando, se le parece estar en un sitio junto a personas muy espirituales y elevadas sin saber cómo has podido alcanzar tal sitio. Las personas del sueño van discutiendo de sus asuntos; allí aparece también Swami Prabhupada, pero no en su propio cuerpo, sino en otro y tiene cabellos negros. Interiormente sabes que es él. Son cosas que ocurren. Y el Swami me decía cómo y por qué yo debía cantar y recitar mantras y me lo ensenaba con gran entusiasmo. Luego de haber despertado he cantado muy bien mis mantras por la mañana – esta fue mi segunda oportunidad de conexión con Shrila Prabupada. Quería preguntar si usted, Gurudev, tiene una visión del por qué Shrila Prabhupada aparece en los sueños.
Swami Tirtha: Te lo diré. Si tu maestro espiritual es débil o insignificante, vendrá el tartar-abuelo para corregir los errores. Ahora esto no es un show/ espectáculo de humildad, es algo real. Si yo acometo errores, vendrán los tutores, mis superiores para ayudarte. Por qué? Toda la institución está contigo, No solo yo personalmente. Yo soy vuestro servidor – esta es mi identidad. Vuestro servidor. En el aspecto/ en la cualidad de servidor puedo acometer errores, puedo causar daño. Estoy limitado pero ellos no lo están. Es el sistema parampara. Por esto adoramos el principio, puesto que nunca acomete error. Nunca, jamás!
Pregunta de Damodar: Quisiera preguntar algo .Una de las mantras dirigida a Shrila Prabhupada es: namas te saraswate deve/ gaura-vani-pracarine/ nirvishesha-shunyavadi/ pashchatya-desha-tarine. En esta mantra se dice que Shrila Prabhupadase opone a las doctrinas shunyavadi .
Por lo tanto estas escuelas permanecen y no puedo comprender si Shrila Prabhupada está luchando contra las escuelas o contra las doctrinas filosóficas?
Swami Tirtha: Muy buen tópico. Cuál es el sannyas nombre de Shrila Prabhupada? En realidad su sannyas nombre es Swami. Entonces, si queréis llamarle, el seria Swami Swami. Al igual que Swami Tirtha, él es Swami Swami, puesto que su nombre sannyas es Swami, Bhaktivedanta Swami. Que es lo que indica la parte mediana del nombre? Bhakti indica la escuela – pertenece a la escuela del Amor divino. Y la parte mediana del nombre en este caso, Bhaktivedanta – consta siempre de tres silabas – vedanta. Habiendo llegado en América escribió un poema en el que dice: “Oh, querido Dios mío, mi nombre es Bhaktivedanta, pero no tengo bhakti, amor, ni el saber de vedanta. A pesar de ello, estoy convencido que el Nombre santo puede realizar milagros!.”
Así que, él es vedanta, posee el Saber divino. No aceptamos esta humilde opinión de sí mismo. Por esta razón el suele explicar muy claramente el concepto personal de adoración del Supremo, oponiéndose a conceptos impersonales. Su más profunda convección ha sido la del aproche personal por Krishna, un aproche más satisfactorio para el Alma divina, contrario al aproche impersonal.
Una vez estaba discutiendo del tópico con sus devotos; habían discutido ya varias veces, pero en uno de los casos recomendó a sus discípulos que debían tener en sus bibliotecas los libros de Shankara. Ellos estaban asombrados: “Los libros de Shankara! El principal líder de la escuela de Mayavada ?” Entonces Prabhupada dijo: “Bueno, Shankara tiene razón en los 99%. Es un gran filósofo de India y tiene su merecido sitio. Por lo tanto, sus tontos seguidores en nuestros días – su predicación es incorrecta!” El apreciaba al sadhu, a pesar de tener su opinión diferente, al igual que Shankara. Estaba contra la distorsión que ocurre actualmente con el nombre y los versos de Shankara. En resumen creo que no estaba luchando contra algo sino por algo. Es desde luego un mucho mejor aproche.
A veces pensamos que exigía demasiado de sus discípulos. Es verdad en un sentido pero el poseía una mente muy amplia. Su predication era abierta. Cuando la gente preguntaba: “Bueno, si yo quisiera juntarme con vosotros, acaso debo abandonar mi religión?” El respondía diciendo: “No. No es necesario”. “Debo abandonar mi puesto de trabajo ?” La respuesta: “No. No es necesario ”. ” “Tendré que abandonar mi familia?” “No. No es necesario”. Tendré que afeitar mi cabeza? “No. No es necesario”. “No. It’s not necessary”. Por que? Es que la conexión real está más allá de las formalidades. Su idea era: luego de haber encontrado un buen Cristiano, ayudadle a que sea aún mejor Cristiano, ayudad a un buen musulmán a ser aún mejor musulmán. Y naturalmente, ayudad a vosotros mismos, ayudad a ser aún mejores devotos bhakta. Este es el objetivo, por esto debemos luchar, para que cada uno pueda ir en adelante en sus respectivas condiciones de vida.
(Sigue continuacion)
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