Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 17.08.2018, Лудащо)

Мадхавендра Пури принял сладкий рис, который был сохранен для него Гопинатхом. Он съел сладкий рис, разбил горшок и привязал кусочки горшка к своему дхоти. Каждый день он принимал по одному кусочку и снова ощущал этот благословенный экстаз.

Разбив горшок и собрав осколки, Мадхавендра Пури подумал: «Господь послал мне горшок сладкого риса, и завтра утром, когда люди узнают об этом, здесь соберется огромная толпа». Испугавшись этого, Шри Мадхавендра Пури на том же месте поклонился Гопинатхе и на исходе ночи покинул Ремуну. [1] Итак, он скрывался, спасаясь от репутации, славы и известности.

 Проделав долгий путь, Мадхавендра Пури наконец достиг Нилачалы, Джаганнатха-Пури. Там при виде Господа Джаганнатхи его охватил экстаз любви.

Охваченный любовью к Богу, Мадхавендра Пури то вставал, то падал на землю. Временами он смеялся, танцевал и пел. Так, созерцая Божество Джаганнатхи, он наслаждался трансцендентным блаженством.[2]

Иногда он ронял свой мобильный телефон… Видите ли, если бы Кришнадас Кавирадж Госвами сегодня написал Чайтанья-чаритамриту, он мог бы привести другие примеры. Но чувство то же самое, верно.

 Когда Мадхавендра Пури пришел в Джаганнатха-Пури, местные жители уже знали о его трансцендентной славе. Поэтому Мадхавендру Пури окружили толпы, и люди стали с огромной преданностью оказывать ему всевозможные почести.

 Слава приходит к человеку волей провидения, даже если он не стремится к ней. Поистине, трансцендентная слава чистого преданного гремит по всему миру.

 Мадхавендра Пури боялся славы [пратиштхи] и потому бежал из Ремуны. Однако слава, которую приносит любовь к Богу, так велика, что следует за преданным повсюду.[3]

Я лично видел пример этого. Однажды Гурудев отвез нас в очень далекое место на другой стороне земного шара, где у него были братья и сестры в очень хорошей местной общине. И сначала вы могли подумать, что это другая планета, и никто вас не знает, никто не знает о ваших обстоятельствах. Но потом я поговорил с некоторыми преданными, и они начали давать список имен преданных Нанда Фалвы. «Да, мы слышали, что есть преданный, такой как этот, и есть другой преданный, такой как тот. И это ее служение, и это его служение». И в то время был только один канал связи — это Гурудев. Итак, он дал полный список своих учеников в Нанда Фалве своим братьям и сестрам. И они прославляли их как стойких приверженцев преданности. Тогда я понял, что это была его ежедневная практика — прославлять своих собственных преданных. И я понял кое-что о его духовной любви и привязанности к своим последователям.

(продолжение следует) 

[1] „Чайтанья Чаритамрита“, Мадхья 4.141-142

[2] „Чайтанья Чаритамрита“, Мадхья 4.143-144

[3] „Чайтанья Чаритамрита“, Мадхья 4.145-147