Sharanagati

Има толкова много школи и религиозни линии. Трябва да ценим всички различни подходи към Бога. Бхактивинода Тхакура казва: „Дойде ли време за молитва, за пуджа, а ти се случи да си в близост до храм на някоя друга религия, можеш да влезеш свободно с разбирането, че „В този храм се почита моят Господ. Може формалностите да са малко различни, може начинът на изразяване да е малко различен, но това е моят Бог.”

Защото докато сме на ограниченото ниво на съзнание, виждаме различията. Но когато сме на духовно ниво, виждаме единството. Само помислете колко много конфликти, войни и кавги са се случвали на тази планета Земя в името на Бога. А Върховният гледа всичко това и просто се усмихва: „О, те все още не разбират. Ще им дам още малко време”.

Съществуват различни хора, различни концепции за Бога, а също и за пътя. Но каква е онази уникална, специална характеристика на бхакти, према-бхакти? Защо Кришна?

Обикновено в религиозните практики хората се обръщат към Бога когато се нуждаят от нещо, когато страдат, когато молят за помощ. „О, мой Господи, дай ми това, дай ми онова!” Но бхакти, посветеното безкористно служене, е нещо различно. Ние също имаме някои молби към Кришна: „Моля те, Господи, кажи ми как мога да Ти служа?” Това е тъкмо обратното. Не „Моля Те, Ти ми служи по такъв и такъв начин,” а „Как мога аз да Ти служа така, както Ти би искал?” Има само една изключително необходима съставка в този процес – нарича се отдаденост. Ако имаме тази специална съставка, целият обмен ще започне.

И така, ако се върнем на общата религиозна концепция, освен да искат от Бога някакви блага, обикновено хората са научени, че те са тези, които търсят Бога. А не щеш ли, има книга от Шрила Шридхара Махарадж с много специално заглавие – „Търсейки с обич изгубения слуга”. Любящо търсене не на Бога, а на слугата. Как така? Кой кого търси? Ние сме изгубили своя Господ, така че ние Го търсим. Но от тази книга става ясно, че като че ли и Той ви е изгубил и ви търси. И що за търсене е това? То е любящо търсене. „Търсейки с обич изгубения слуга”.

За да бъдете потърсени, най-напред трябва да изгубите пътя. Ако сте си там, ако сте винаги готови, Кришна няма да ви търси. Затова вие сте приели тази славна позиция – да се изгубите всред илюзията. По този начин призовавате божественото търсене. Опитайте се да разберете какво красиво разбиране е това, до каква степен то надхвърля всички досегашни религиозни концепции, за да покаже и да докаже, че не само хората се нуждаят от Бога, но че и Богът също се нуждае от човешките същества.

(следва продължение)