Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 11.01.2019 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Свами Тиртха: В чем различие между двумя мандалами — мандалой Кришны и мандалой Гауранги? Кто находится в самой сокровенной, внутренней лотосоподобной мандале Кришны?

Ответ: Самые молодые манджари.

Свами Тиртха: Да, а в центральном круге? 

Ответ: Гопи того же возраста.

Свами Тиртха: А во внешнем круге? 

Ответ: Посланнички.

Свами Тиртха: Только дамы, верно? А в кругах Чайтаньи Махапрабху?

Ответ: Только мужчины.

Свами Тиртха: Ну, не только. Ведь особо упоминается, что в Навадвипа-мандале есть одна женщина — Джахнава Деви, супруга Нитьянанды Прабху; она была весьма выдающейся личностью в сампрадае уже после ухода Махапрабху.

Мы можем понять, что Кришна приходит как прямое воплощение (аватара), поскольку природа Бога, в нашем понимании, — это природа того, кто наслаждается. Он — центр всего мироздания, причина всех причин; всё, что создано, всё, что исходит из этого источника, служит определённой цели. Именно это я имею в виду, называя Его тем, кто наслаждается: Он принимает служение всех остальных.

Махапрабху же явился в сокрытой форме — как «гупта-аватара». Он не предстал во всем Своем божественном величии и не стал тем, кому по праву причитается служение всех сотворенных и проявленных энергий. Он пришел как преданный, как слуга Бога. Он говорил о Себе так: «Я не какой-то выдающийся брахман, Я не то и не это — Я лишь слуга слуги слуг Всевышнего»[1]. Он вел жизнь аскета. Но чего можно ожидать от аскета? Разве того, что он будет танцевать с юными девами при лунном свете? Пожалуй, от такого аскета лучше держаться подальше. И все же, Его ближайшие спутники — Госвами — в своей изначальной сути пребывают в настроении гопи. Несмотря на то что внешне Госвами были аскетами, в своей глубинной природе они воплощают чистое, невинное умонастроение служения, присущее гопи. 

Таким образом, можно сказать, что Радха-Говинда-мандала и Гауранга-мандала — это йога-питхи, предназначенные для фокусировки внимания. Подобно тому, как структуры янтра-мандал в целом помогают нам сосредоточить внимание — ведь, двигаясь от внешнего мира, мы всё ближе подходим к самой сути, к моменту прорыва. Но здесь, в этих божественных мандалах, нам известно, кто находится в центре, а кто — на различных уровнях этой структуры.

Так что, пожалуйста, входите — у вас есть приглашение. Подойдите ближе к этой танцующей паре в центре. И тогда ваша жизнь станет возвышенной.

(продолжение следует)

1.„Чайтанья Чаритамрита“, Мадхья Лила, 13.80