Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 11.01.2019 утром, София)

Наконец-то выглянуло яркое солнце. Теперь мы можем по-настоящему оценить его после стольких дней, полных мрака, тумана и холода. Такова уж человеческая природа: мы способны ценить благословенные, божественные дары лишь тогда, когда они отсутствуют. Солнце Кришны (Кришна-сурья-сама) сияет всегда, но, к сожалению, из-за облаков невежества мы порой забываем об этом. Поэтому нам необходимо преодолеть эту человеческую склонность — медленно учиться и быстро всё забывать; лучше руководствоваться противоположным принципом: быстро постигать суть и никогда о ней не забывать.

А теперь продолжим наше изучение божественного цветка лотоса. Как мы уже говорили, существует несколько уровней понимания этого прекрасного символа. Мы обсуждали лотос сердца, лотос как космический символ и как символ духовный — олицетворение самой сути творения. Если же, опираясь на понимание, почерпнутое из «Брахма-самхиты», где описываются лотос, шестиугольник /шаткона/, окружающее пространство, а также все спутники и представители, расположенные вокруг этого средоточия божественного единства, мы более детально рассмотрим эту структуру, то увидим ближайших спутников Кришны. Можно сказать, что слуги и возлюбленные преданные Кришны также располагаются подобным образом — в форме лотоса. Это еще одна живая мандала в форме лотоса. Как мы уже говорили, если мы поместим Божественную Чету в центр своей жизни, то всё остальное выстроится соответствующим образом. Поэтому и эта мандала-лотос, состоящая из самых дорогих преданных, также сосредоточена вокруг Божественной Четы. Это называется «йога-питха» — своего рода символическая схема расположения различных преданных. Такая йога-питха служит фундаментом нашей веры, и именно на этом основании нам следует утвердить объект нашего поклонения — Радху и Говинду, находящихся в самом центре.

Итак, у всех мандал есть общие черты — например, квадратная форма по периферии. В них всегда предусмотрены ворота, ориентированные по сторонам света; входя в это священное пространство, мы обретаем внутреннюю гармонию, воплощенную в форме круга. Квадрат неизменно символизирует материальную сферу, и данное священное пространство отделено от нее. Однако наличие ворот указывает на то, что изоляция не является полной: в это священное пространство можно войти. Можно сказать, что в этом заключается наша надежда: даже само это символическое изображение говорит о том, что существует путь к постижению божественного. А в самом центре любой мандалы находится центральная точка. Как правило, это точка прорыва. Ведь, приближаясь к мандале, мы движемся из внешнего мира, из материальной жизни. Мы пытаемся подойти к ней в горизонтальной плоскости — и в итоге достигаем ворот.

Вы входите и всё больше приближаетесь к самой сути. И там, в этой точке встречи с Божественным, всё устроено подобно храмовому комплексу: вы приходите из внешнего мира и, минуя различные дворы, ворота и входы, приближаетесь к Святая Святых — к мурти, пребывающему в этом храме. И именно там, где вы встречаетесь с Богом, происходит прорыв. Ваше горизонтальное движение сменяется вертикальной связью. Долгое время на духовном пути мы движемся в одной плоскости, хотя и пытаемся приблизиться к пониманию сути. Но когда вы оказываетесь там — в этой особой точке концентрации духовной силы, — вы можете возвысить свое сознание. И это подобно духовному квантовому скачку.

(продолжение следует)