Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 04.01.2019 вечером, София)

Нам нужно продолжить начатую тему. Мы обсудили человеческие амбиции. Цели и средства, и как одно заменяет другое. Во многих случаях мы принимаем средства за цели, а потом удивляемся, что они не работают. Инструменты не работают как идеалы. Мы также обсудили несколько человеческих амбиций, которые есть у нас в этой жизни. Одна из них — успех. Затем деньги, счастье. Обычно это три очень важных фактора в жизни человека. Но нам нужно найти истинный источник и истинное предназначение всех этих вещей.

В «Ману-самхите» говорится, что сначала нужно стать человеком. Недостаточно родиться от человеческой матери. Нужно стать человеком, а это значит, что нужно соответствовать определённым требованиям. Один из признаков человека — это то, что он не ворует. Это значит, что мы должны знать владельца и знать, где находятся вещи. Потому что, если мы присваиваем себе вещи, предоставленные нам жизнью, не оказывая должного уважения владельцу, мы совершаем ошибку, это нечеловеческое поведение. Часто вы думаете, что источник денег — ваш шеф. И настоящий владелец ваших денег — вы. И настоящее место этих денег — в вашем кармане. Но это ошибка. Источник — не шеф, владелец — не вы, и место — не в вашем кармане. Кто является первоисточником и кто является первоначальным владельцем любого богатства во всём этом творении? Бог. Хорошо. Но в каком аспекте? Кувера? Нет, Кувера — бухгалтер или казначей. Лакшми? Нет. Лакшми — это богатство. Кто владелец богатства? Да, Кришна, но какой аспект Кришны? Маканчор?! Маканчор — богатый парень?! Нет, ну же! Маканчор — вор. Хозяин не ворует. Хозяин владеет. Так кто же Он?

Джая Радха-Мадхава…. Сколько сотен раз вы пели эту песню? Мадхава! Мадхава – Господь Богини Удачи. Кришна – Мадхава, Он – Властелин всех богатств этой вселенной. Поэтому изначальный источник, владелец и наслаждающийся «твоим» богатством, так сказать, – это Он – Мадхава. И если Кришна хочет хранить Свои деньги в этом или том кармане, тебя это не должно огорчать. Потому что оба кармана принадлежат Ему. Один – ты, другой – другой человек. Поэтому не огорчайся, если доход распределен неравномерно.

Но в чём здесь серьёзный смысл? Всё богатство принадлежит Богу – Мадхаве, владельцу всех богатств этой сотворённой вселенной.

Ещё одна мечта мужчины – счастье, а ключ к нему обычно – женщина. Но кто же является высшим обладателем всех женщин трёх миров? Да, это Кришна, Гопинат. Так что не удивляйтесь, что это не вы. Есть кто-то более привлекательный. Да, это возможно. Удивительно, но это так. Поэтому мы должны считать всех женщин, представляющих Шримати Радхарани, принадлежащими Кришне.

И наконец, третья наша цель обычно это успех. Мы очень привыкли использовать аббревиатуры. Итак, из трёх главных составляющих успеха одна — это прибыль, вторая — адмирации — когда люди вами восхищаются и когда вы находитесь в центре; и третья — когда благодаря своим особым качествам вы достигаете какого-то отличия – достопочтенность. И если использовать аббревиатуру этих трёх, что это будет? П.А.Д. Прибыль, Адмирации, Достопочтенность. Итак, П.А.Д. Если вы достигли прибыли, адмирации и достопочтенности в мире Майи, то кто вы? Вы — Майя-пад. Но в духовном смысле истинные сокровища, истинная прибыль, истинное восхищение или поклонение и истинное почтение исходят из духовного источника. Поэтому в духовном смысле вы — Прабху-пад. Это означает, что человек предался лотосным стопам Всевышнего. Пад означает «стопы». Прабху — «Господь». Итак, те, кто полностью приняли прибежище у Верховного Господа, являются настоящими охотниками за сокровищами, настоящими обладателями божественного богатства.

Итак, всё богатство принадлежит Верховному Богу, Мадхаве. Все женщины принадлежат Гопинатху, Кришне. И какая бы прибыль ни пришла к вам, вы должны осознавать, что она принадлежит не вам, а Ему. Какая бы женщина ни пришла к вам, вы должны осознавать, что она не принадлежит вам; вы можете только заботиться о ней, служить ей, но она принадлежит Кришне. Хорошо, но что вы тогда будете делать с успехом или восхищением, которые к вам приходят? Всё это мы должны предложить лотосным стопам наших учителей. Тогда мы в безопасности. Потому что, хотя это и общие жизненные амбиции, они могут принести нам как успех, так и неудачу. Если мы забываем, что все эти вещи принадлежат нашим старшим, мы ошибаемся. Тогда мы не люди, бесчеловечны, потому что начинаем воровать, присваивать. Поэтому три главных качества любой сильной духовной общины — это несобственническое мышление: отсутствие стремления к богатству; целомудрие или воздержание от злоупотреблений в отношении другого пола; и также смирение. Если вы вступаете в монашеский орден в христианстве, вы должны принять эти три главных обета: бедность, целомудрие и послушание. Поэтому, если вы присоединяетесь к преданным, к бхактам, это означает, что вы присоединились к очень высокому ордену монашеской дисциплины. Это очень хорошо. Почему? Это сделает нас настоящими людьми, следуя этим принципам.

(продолжение следует)

(из лекции Свами Тиртхи, 04.01.2019 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Третья цель, третья амбиция человека — счастье. Успех, деньги, счастье — святая троица. Счастье! Если подойти к людям и поговорить с ними о том, как стать счастливыми, они будут очень довольны. Они не будут счастливы, но будут удовлетворены. Потому что это цель для неофитов — счастье. Они хотят получить плоды, не возделывая сад.

Итак, снова, мы должны постичь секрет счастья, тайное искусство счастья. Хорошо, иногда это немного зависит от внешних условий, но в основе своей это внутреннее качество. Наше высшее счастье скрыто внутри; это не внешний объект, который можно купить, найти, получить. И также мы должны понимать, что это следствие, счастье – это следствие. Это не самоцель, это результат чего-то другого. Поэтому, если мы служим счастью нашего Кришны, то все будут счастливы, включая вас. Если вы поливаете корни, всё дерево будет процветать. Я думаю, это очень важный принцип, пожалуйста, постарайтесь его запомнить. Наше счастье и процветание всей вселенной зависят от удовлетворения первопричины, изначальной причины всех причин. Конечно, счастье Кришны не ограничивается нашей небрежностью. Но Он, безусловно, будет счастливее, если вы тоже вносите свой вклад. И что значит служить корню? Это значит действовать в соответствии со своим истинным «я». В противном случае мы действуем в соответствии со своими ложными представлениями о себе, руководствуясь своим собственническим или наслаждающимся мышлением. Но если вы действуете в соответствии со своей изначальной природой, сварупой, то вы очень близки к своей истинной и высшей духовной сущности. А каковы качества души?

Манорам: Сат-чит-ананда.

Свами Тиртха: Правильно! Это означает, что если вы соответствуете своей духовной сущности, ваша ананда естественным образом проявится. Поэтому я говорю, что это не что-то внешнее. Это ваша изначальная природа. Старайтесь действовать в соответствии с этой изначальной природой, и тогда вы сразу же прикоснётесь к своей ананде. И поэтому я говорю, что удовлетворение или счастье — это не цель, это не амбиция. Это результат правильной идентичности.

Итак, действие, знание, активы и счастье — это цели в жизни человека. Дхарма, артха, кама, мокша и према. Добродетели находятся на вашем на первом, большом пальце. А цели, артха, то есть ценности, сокровища — вы можете определить их своим вторым пальцем, указательным. Этот третий палец я не буду показывать. Обычно он немного длиннее остальных пальцев. Так как, кама длится долго. Но это не что-то неправильное. Это эмоции, это не только эти страстные привязанности; эмоции! Это эмоциональная жизнь людей, а мы эмоциональные существа, мои дорогие! Итак, это на вашем третьем пальце. А что дальше? На безымянном пальце? Мокша. Как мы можем определить мокшу в общем? Это свобода, верно? У кого-то есть обручальное кольцо? Ах, да. Так что если у вас есть ваше кольцо, это означает: «Я отказался от своей свободы. Я больше не свободен». Это важно. Потому что вы можете подумать: «Я свободен». Нет, извините. Вы не свободны. Вы заняты. Поэтому мокша, освобождение, свобода находится на этом вашем пальце. Иногда его называют исцеляющим пальцем. Потому что говорят, что в древности этим пальцем делали все мази, кремы и тому подобное. И этим пальцем вы ставите тилак, верно? Тилак это лучшая исцеляющая мазь, избавляющая от всех головных болей. И, наконец, остаётся только один маленький мизинец, но самая важная обязанность в жизни посвящена этому пальцу. Это према, Божественная Любовь. И знаете, по качествам этого пальца можно определить интеллект. Это значит, что если вы действительно интеллигентны, то вы практикуете Божественную Любовь. 

Достаточно о человеческих амбициях. Пожалуйста, продолжайте свои духовные практики. Постарайтесь достичь своей сварупы, своей истинной сущности, – тогда вы сразу же поймёте что-то об ананде. Не тратьте жизнь попусту. Мы рождены не для того, чтобы умереть, а для того, чтобы жить вечно.

(из лекции Свами Тиртхи, 04.01.2019 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Успех, с одной стороны, – это результат ваших действий, и, как следствие, столь ожидаемый людьми в целом. Но мы знаем, что есть и другой фактор – божественное провидение, божественная воля, которая обеспечит истинное воплощение ваших действий. Поэтому успех в материальном смысле – это не цель, не амбиция для нас. Потому что мы знаем, что это не цель, а результат правильных действий. Поэтому при правильных действиях можно ожидать правильных результатов. Но сам успех – это не цель. Нам нужно действовать правильно, и тогда придёт правильная реакция, правильные результаты.

Но что произойдёт, если вы попытаетесь действовать правильно, но не достигнете желаемого результата, не достигнете успеха? В следующий раз во время лекции вы возмутитесь: «Махарадж, извините, ваша версия не работает. Эта философия неверна. Вот мой окончательный вывод: в миссии Махапрабху есть ошибка». Но будьте терпеливы. Исцеление болезни иногда происходит через более серьёзные симптомы. Сначала температура повышается, но только для того, чтобы убить микробов. Иногда тело перегревается. Особенно если вы великий святой. Я слышал о некоторых святых, у которых температура тела достигала 48 градусов по Цельсию. Это невозможно — думаем мы. Но это возможно. Всё возможно. Конечно, это не цель — поднять нашу температуру, чтобы доказать, что мы великие святые. Но если это происходит вопреки всем принципам биологии и систем здравоохранения, не удивляйтесь.

Итак, успех — это не цель. Правильное действие — это цель. Теперь давайте выберем другую цель для людей в целом. Назовите мне какие-нибудь цели, какие-нибудь амбиции людей. Деньги. Деньги слаще мёда. Но я думаю, что люди в целом понимают, что это инструмент для их счастья, верно? Они могут достичь всего, чего пожелают, если у них есть деньги.

Но на самом деле, какой пол у денег? Женский, все знают! Почему женский? На самом деле это связано с их природой – они так быстро движутся, не остаются на одном месте. Особенно не в наших карманах. Так что деньги, богатство – женского рода. И, знаете, это разделение по половому признаку очень полезно, потому что нам нужен баланс. Если мужчина и мужчина встречаются, это называется дракой. Если женщина и женщина встречаются, это называется болтовней. Но если деньги и женщина встречаются, это означает траты. Поэтому мужчина должен заботиться о денежных вопросах. Потому что тогда есть баланс – мужское и женское. Так же, как в семье – мужчина и женщина, плюс дети. Не мужчина и мужчина плюс дети. Или не два отца и одна мать. Иногда так бывает. Потому что тогда космическое равновесие есть в этой маленькой ячейке, в этой семье. Поэтому это важно.

Деньги также являются проявлением Лакшми Деви. Есть прекрасная история о молодом человеке, который был очень беден и хотел разбогатеть. Поэтому он молился Лакшми Деви и поклонялся ей. Он отдал все свои дела и мысли, свою карму и гьяну Лакшми Деви. Но практически никакого результата, никакого улучшения финансового положения – всю свою жизнь он был беден. Наконец, уже в конце жизни, он получил даршан Лакшми Деви. Наш друг был немного расстроен и пожаловался: «Ты пришла слишком поздно. Я молился всю свою жизнь, а ты пришла в конце? Я пытался поклоняться тебе, но ты пренебрегла мной. Я тебе не нравлюсь, я понял. И это мучает меня». Но затем Мать Лакшми сказала: «Нет, всё наоборот. Ты мне так нравишься, что я не дала тебе своего благословения. Потому что тогда ты бы забыл обо мне. Если бы у тебя были деньги, ты бы забыл обо мне – источнике твоего богатства. Теперь ты стар и всё ещё думаешь обо мне». Так что не думайте, что отсутствие обратной связи – это недостаток любви.

В общем, можно сказать, что искусство богатства зависит от удовлетворённости. Ведь если спросить богатого, доволен ли он, обычно он ответит «нет». Если спросить бедного, доволен ли он, он ответит «нет» — так в чём же разница? Только головная боль: разбогатеть — это большая головная боль. Сохранить это состояние — ещё большая головная боль! А когда начинаешь его терять, это очень горько.

Итак, ещё раз, можно сказать, что деньги — это не цель, а инструмент, инструмент служения. Деньги можно использовать для трёх целей. Во-первых, вы используете их для содержания себя, своей семьи и так далее. Во-вторых, вы отдаёте их ради какой-то благой цели. И третий шанс для денег — вы их потеряете. Вот три способа использования денег.

Это поток энергии. Подобно тому, как мы приобретаем навыки, скажем, выращивания цветов, чтобы предложить их нашему возлюбленному Махапрабху, мы можем научиться правильно обращаться с этой энергией, чтобы использовать её в служении. Поэтому деньги — не полубог и не демон. Это инструмент, это вид энергии, который мы можем применять, использовать в служении.(продолжение следует)

(из лекции Свами Тиртхи, 04.01.2019 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Итак, если мы добавим немного преданности к нашим действиям, то карма превращается в карма-йогу. Но как тогда превратить наши знания, как превратить нашу гьяну в гьяна-йогу? «Знание» имеет тот же корень, что и гьяна. Так как же превратить это в связь? Примените тот же метод — дайте немного преданности своему знанию, и тогда оно соединит вас с Всевышним. Итак, если мы добавляем бхакти к нашему знанию, то оно превращается в гьяна-йогу. Тогда ваши действия очищаются. Тогда ваше знание также очищается. Что еще у нас есть в этой человеческой жизни? У нас есть немного преданности. Но как превратить нашу преданность в суперпреданность? Что произойдет, если вы добавите бхакти к своей бхакти? Это и есть супер бхакти. Но это не шутка. Если мы наполним нашу повседневную преданность, нашу повседневную практику этим интенсивным чувством преданности, то это превратится в более высокий уровень преданной жизни.
Можно сказать, что действие, карма, в целом, предназначена для всех. Все находятся под чарами действия. Все должны работать, все должны быть активны – так или иначе. И если вы активны, вы привлечёте последствия своих действий. Действие-противодействие. Помните, на уроках физики, когда у учителя были эти висящие шары, и он передвигал один шар с одного конца, тот задевал всю последовательность, а на другом конце последний шар перемещался. Действие – мы не знаем, как это происходит, но реакция наступает. Мы были активны сколько миллионов жизней? Только подумайте. И потом вы удивляетесь, что какие-то реакции наступят? Пожалуйста, мои дорогие, не удивляйтесь, что определённые реакции войдут в вашу жизнь. Так что карма влияет на всех. Все находятся под чарами действия-реакция. Материальное действие – материальный результат.
Викарма, или греховная деятельность, – это уже тяжелый случай. Убийство человека по неосторожности или непреднамеренности – серьёзный проступок, но у него есть оправдания. Но если убить кого-то с заранее умыслом и с особой жестокостью, наказание будет гораздо суровее. Точно так же, если мы пойдём против законов природы, против божественной воли Всевышнего, – извините, но это греховная деятельность, и тогда следует ожидать более серьёзных последствий.
Что же тогда нам делать? Мы не можем избегать действия вообще. Ведь, например, вы дышите – это действие. А как насчёт микробов, которых вы вдыхаете? Вероятно, некоторые из них погибнут. Так что действие-реакция существует. Мы не можем полностью от него отказаться. Но мы можем отказаться от греховной деятельности – это мы можем сделать.
Комментарий: В Бхагавад-гите Арджуна спрашивает Кришну: «Зачем мне убивать своих родственников?» И Кришна отвечает: «Я уже убил их, ты — всего лишь инструмент».
Свами Тиртха: Это правда. Но есть и другой случай. Когда преданный Махапрабху спрашивает: «Зачем мне освобождать все эти падшие дживы?», Он отвечает: «А, это уже свершилось, ты всего лишь инструмент».
Знаете, понять правильно акт насилия немного сложнее. И всё же нам нужно решить, хотим ли мы быть инструментом божественного замысла – мягко или более насильственно. Мой выбор – мягкий вариант. Но это означает, что в конечном счёте всё находится под божественным контролем, и нет ничего, независимого от этой божественной воли.
Итак, если мы не можем отказаться от действия вообще, но можем отказаться от греховной деятельности, то мы можем достичь уровня акармы. Не простое действие – карма, не греховная деятельность – викарма, а акарма – действие без последствий. Практически это можно назвать бездействием, потому что нет последствий. Действие можно определить по последствиям, верно? Вы не видите первый шар, но видите последний; таким образом, по последствиям можно понять, что в начале было действие. Но если нет последствий, то в этом и заключается истинный секрет действия. Действовать так, чтобы не было плохих последствий; и хороших тоже – только трансцендентные последствия.

(продолжение следует)

(из лекции Свами Тиртхи, 04.01.2019 утром, София)

После стольких лет практики мы снова собрались вместе. Жизнь в преданности — это жизнь ожиданий. Но и жизнь людей без преданности обычно тоже полна ожиданий, верно? Тогда в чём разница между преданной жизнью и менее преданной?
Баладев: Цель ожиданий.
Свами Тиртха: Я согласен. Потому что обычно в жизни люди хотят достигать целей. Но они не знают, что есть цель и что инструмент. Мы не хотим достигать целей. Мы хотим практиковать инструменты. Например, обычно люди думают, что, скажем, успех — это цель. Они ожидают успеха как цели. Но на самом деле успех — это результат — результат правильной деятельности. Если ваши действия неправильны, какого успеха вы ожидаете? Поэтому сначала мы должны понять науку правильного действия. Вы действуете согласно прихотям вашей природы и думаете, что достигнете чего-то существенного? Если вы находитесь под контролем материальной природы, чего вы достигнете? Только материальной природы. Шрила Шридхара Махарадж говорит, что то, что не является Кришной, не может дать вам Кришну. Это означает, что если что-то не духовно, оно не может привести вас к духовной цели. Это очень разумно.
Итак, успех зависит, во-первых, от правильных действий, а во-вторых, от благословений, от согласия Всевышнего: «Хорошо, я дам тебе этот результат». Поэтому говорится, что двухколёсная повозка не может двигаться на одном колесе. Необходимы два колеса. Одно — это человеческие усилия, а второе — божественное благословение. Но в конечном счёте мы можем сказать: это только божественное благословение. Потому что Кришна говорит: «Я — способность в человеке»[1]. В других случаях говорится, что Бог превращается в действие в людях. Так что, по сути, Он — единственное колесо. Но чтобы удовлетворить наши эгоистичные желания — «Хорошо, второе колесо — это ты».
Поэтому искусство правильного действия крайне необходимо. Для этого мы должны понимать, что есть действие, что есть противодействие, что запрещено, а что ожидается. Ведь можно делать всё, что угодно, но не всё дозволено. Можно многое, но определённые действия нельзя. Одни действия рекомендуются, другие не только не рекомендуются, но и лучше их избегать.
В каком-то смысле деятельность лучше бездействия. Потому что бездействие немного тамасично. Действие раджастично. Поэтому, по крайней мере, будьте активны – это немного выше. Но если мы познаем настоящую науку действия, это саттвично. Опять же, иногда вы кажетесь бездеятельными на саттвичном уровне, но это совершенно отличается от бездействия на тамастическом уровне. Поэтому третья глава Гиты называется «Карма-йога», верно? А пятая глава называется «Действие в сознании Кришны», то есть действие на более высоком уровне. И как превратить нашу карму во что-то высшее, простые действия превратить в духовную практику – как это сделать? Помогите мне.
Баладев: Когда мы делаем это ради Бога.
Друг: Когда мы осознанно выполняем свои повседневные действия, не ожидая результата.
Хари Лила: Когда мы предлагаем нашу деятельность.
Свами Тиртха: Хорошо. В общем, можно сказать: если мы добавим немного преданности к нашим действиям, то карма превратится в карма-йогу. Тогда это путь связи, основанный на действии, активности. То же самое и со знанием. Обычно знание считается чем-то очень ценным в человеческой жизни. Поэтому все эти информационные технологии используют это человеческое желание знать. Обычно люди ожидают информации, но получают дезинформацию. Или плохие новости – вот что они распространяют. Поэтому и говорится: «Не приноси плохие новости». Вместо знаний часто распространяется только невежество. Всё, что не способствует развитию нашего духовного сознания, в конечном итоге будет потеряно и, следовательно, не служит конечной цели. Ограниченный, материальный тип знания или информации на самом деле не помогает. Говорят, что мудрость – это не много информации, а знание сути.

(продолжение следует)

1.  „Бхагавад Гита“ 7.8

(из лекци Свами Тиртхи, 03.01.2019 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Вопрос Парамананды: Шрила Шридхара Махарадж любит приводить такую ​​цитату: «Глупцы прут туда, куда ангелы боятся войти». На нашем духовном пути есть множество дверей, которые выглядят очень привлекательными. И они открыты. Но нас не каждый раз приглашают. И не всегда нам дают указание войти в эти двери. Интересно, бывают ли такие моменты, когда нам следует переступить какой-то порог?

Свами Тиртха: Да. Ещё вопросы? Длинный и сложный вопрос, простой ответ. Извините, я человек простой, понимаете. Я не могу давать такие подробные ответы. Но ты упомянул один важный момент – приглашение. Я хотел бы упомянуть ещё один важный момент – настроение. Если у вас есть настроение войти и приглашение, то можете идти. Потому что есть объективная и есть субъективная ответственность. Объективная – приглашение, а субъективная – согласие. Так что, когда у вас есть настроение, тогда можете идти.

В Индии был один очень известный философ, его звали Чарвака Муни. Он знал, как жить. У него была совершенно особая философия, он говорил: «Нет, нет, нет, кармы нет. Забудьте о вечности души, таковой нет. Что уж говорить о реинкарнации? Это ничто… Наслаждение — вот в чем суть. Забудьте обо всем остальном. Наслаждайтесь!» Видите, каким современным философом он был? Очень актуально в 21 веке, правда? Наслаждайтесь! И он сказал: «Лучшая еда — это гхи. Постарайтесь приобрести как можно больше гхи. Забудьте о греховных поступках. Забудьте о наставлениях будущей жизни. Кармы нет. Гхи! Идите за гхи. Выпрашивайте, занимайте или крадите столько, сколько можете, и берите его! Сейчас! Нет будущего. Нет завтра. Берите его сегодня!».

И на 99% мы с ним согласны. Гхи – это хорошо. Кто знает, наступит ли завтра или нет? И ещё, нельзя упускать ни малейшей возможности по-настоящему насладиться. Не упускайте ни мгновения. Что ж, в других вопросах мне с ним согласиться немного сложнее. Но вот насчёт принципа: проси, занимай или кради – да, я согласен. Потому что это поддерживают и наши учителя: где бы вы ни нашли настоящее духовное вдохновение, идите туда. Проси, занимай или кради – просто постарайся его обрести.

Это внутреннее стремление, это внутреннее желание приносит успех. Итак, если у нас есть приглашение и есть склонность, то мы можем свободно войти. Согласен, большинство дверей в духовной жизни открыты. Но в большинстве случаев мы не готовы войти. Если мы реалистичны, нам придётся согласиться с этим. Но если мы сохраним приверженность духовной практике и постараемся отстраниться от ложных влечений, то, скорее всего, мы приблизимся к нашей конечной цели. Или же это может произойти в один миг.

У нас есть разные средства для достижения этих конечных целей. Садхана – это духовная практика. И каков результат садханы – то, что вы станете садху, человеком, преданным истине? Это и есть истинный плод садханы. Или – капля милосердия приходит к нам от такого человека, который её обрёл. И тогда вам не нужно ничего делать дальше. Конечно, вы можете, но это милосердное приглашение – настолько ошеломляющий результат, что очень легко им воспользоваться.

Есть три пути к достижению совершенства. Совершенство на санскрите называется «сиддха». Итак, либо вы нитья-сиддха, то есть вечно совершенный. Или ваш второй шанс — вы садхана-сиддха, тоесть достигаете совершенства через духовную практику. Или у вас есть ещё один шанс — крипа-сиддха — достичь совершенства по милости. Не знаю, каковы ваши шансы, но если я присмотрюсь к себе, то точно не нитья-сиддха, не вечно совершенная душа. Садхана, духовная практика… говорят, что в Кали-югу есть только один тапас, отречение, которое мы можем совершить. Как вы думаете, что это?

Ответ: Повтарять Святое Имя.

Свами Тиртха: Но это не тапас! Это нектар. 

Ответ: Говорить правду.

Свами Тиртха: Было бы хорошо. Но это относится к Сатя Юге.

Ответ: Не есть мясо.

Свами Тиртха: Это необходимое условие человеческого существования. Могу я вам помочь? Терпеть других – это единственный тапас, который мы совершаем. Это так сложно, ах, Боже мой! Так сложно! Так что, совершив всего лишь этот маленький тапас, можно достичь своего рода совершенства. Но если я сам себя буду оценивать, то обязательно встану в очередь за милостью.

(из лекции Свами Тиртхи, 03.01.2019 вечером, София)

Я чувствую, что ваши двери всегда открыты. И поэтому я время от времени прихожу к вам, чтобы научиться этому – как сделать так, чтобы двери были открыты, как приглашать: «Приходите, присоединяйтесь к нам». Обычно люди любят компанию, не так ли? Обычно люди собираются вместе. Говорят, даже одинокие волки иногда собираются вместе. И если мы собираемся вместе ради какой-то благой духовной цели, я думаю, это лучший способ общения. Так что спасибо вам за то, что вы открываете свои двери. И помогайте другим войти через ваши двери и ворота.

Махадев: Хочу рассказать о воротах. Я был в Иерусалиме и видел Золотые ворота, через которые Иисус въехал в город на осле. Говорят, что через эти ворота придёт следующий Мессия. Но когда после Крестовых походов мусульмане захватили город, они полностью заложили эти ворота. Именно тогда христианство разделилось на католичество и православие. С тех пор христианская церковь начала приходить в упадок.

Свами Тиртха: Что ж, не волнуйся, Махапрабху уже пришёл. И сказано, что Он нашёл сокровищницу божественной любви закрытой и запечатанной. И что же Он сделал? Он сломал печать, открыл дверь и начал захватывать все сокровища. Но не для Себя, а раздавая их щедро. Но, знаете ли, для большого дела недостаточно быть одним. Чтобы построить огромное церковное здание, нужно как минимум пятеро. И чтобы ограбить сокровищницу божественной любви, у Него были помощники. Госвами, Харидас Тхакур и многие другие помогали Ему распространять сокровищницу Святого Имени. И это настоящее сокровище этой эпохи. Поэтому в молитве «Отче наш» сказано: «Да святится имя Твоё!» Святое Имя, фокус на Святом Имени. Независимо от религиозной практики, фокус именно там. Поэтому наши двери всегда открыты, потому что Махапрабху сломал двери и печати. ​​Да, Золотые Ворота – это очень важно.

Вопрос Кришнаприи: Я хочу спросить об этих открытых дверях сердца – разве не так, что нельзя просто так впускать кого попало? Это особое место для особых людей.

Свами Тиртха: Да, определённо. Какие-то призраки, какие-то ведьмы, какие-то чёрные маги – обычно они занимают наше сердце. Наши дурные желания, привязанности и все наши заблуждения – они на троне нашего сердца. Мы оберегаем его для них. И украшаем его тьмой, паутиной и этим ужасным запахом мрачной дыры и свалки, который чувствуется, когда входишь. Гирлянда – это паутина; вместо свечей – тьма; а благовония – этот ужасный запах. И они чувствуют себя очень хорошо. Они чувствуют себя обожаемыми.

Выгоните их из своих сердец – все ложные представления, все разочарования, все проблемы, которые у вас есть. На самом деле, все это было в прошлом, поэтому их больше нет. Покончите со своим прошлым. Пока материальные желания, ложные представления и надежда на освобождение призраками живут в наших сердцах, нежная Богиня преданности не сможет прийти. Сначала очистите это место. Замените тьму светом. Вместо этой паутины приготовьте настоящие гирлянды. Принесите лучшие благовония, и тогда вы сможете красиво подготовить место. А затем вы сможете помолиться, чтобы Богиня преданности вошла. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

И я согласен, мы должны сохранить лучшую часть нашего существования ради благих целей. Поэтому не довольствуйтесь любовью. Ведь она обычно приходит и уходит. Ищите божественную любовь. Она придёт и никогда вас не покинет.

(продолжение следует)

(из беседы о женских ролях со Свами Тиртхой, 13.08.2018, Лудащо)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Вопрос Лабанги: Гурудев начал с того, что мужчины думают о женщинах. Если бы Гурудев мог поделиться тем, что святой думает о женщинах. 

Свами Тиртха: Что ж, возвращаясь к истории этого приглашения, когда нам нужно было прощаться, хозяйка дома отвезла меня в аэропорт, и во время этой встречи мы обсудили некоторые основные правила или рекомендации, касающиеся отношений между аскетами и женщинами, между преданными-мужчинами и женщинами и так далее. Знаете, есть определённые правила, например, женщины Двараки не могли обнимать Кришну, когда Он возвращался. Но в глубине души они бежали и обнимали Его. Поэтому обычно женщины не обнимают саньяси. Это и многое другое мы с ней обсудили. Но она очень сердечная женщина, и, прощаясь и здороваясь с кем-то, она, естественно, хочет обнять его. Поэтому, когда она сказала мне «до свидания» в аэропорту, она сказала: «А, Махарадж!» и хотела обнять меня, но застыла. И я хорошо помню, потому что мы обсуждали, что монах не должен обнимать женщин, а должен обнимать женское начало. Но когда она хотела сказать «до свидания», это всё равно было объятие женщины, поэтому она остановилась. Но потом, конечно, я обнял ее и сказал «до свидания», и это было как-то очень мило и многозначительно.

Итак, что же думает святой человек о женщине? – вот ваш вопрос. Покажите мне другую религию, где мужчина в самом достойном положении – мечтает стать женщиной в следующей жизни, мечтает стать гопи.

А что я думаю о женщинах? Твой муж говорил мне, что голос женщин слышен очень далеко. Это значит, что вы очень сильные проповедницы. Вы можете проповедовать там, где я не могу. Вы можете обратить то, что я не могу обратить. Вы можете поднять то, что я не могу, – если вы будете жить достойной, преданной, святой женщиной, а не простой женщиной из внешнего мира. Это моё личное мнение о женщинах.

Лабанга: Означает ли это, что мы, ученики, можем практиковать милосердие там, где Гуру решил этого не делать?

Свами Тиртха: Да. Если мы принадлежим к сампрадае милосердия, это означает, что последний человек в этой сампрадае должен быть самым милостивым. Ведь Кришна милостив, Радхарани милостивее Его, Баларама милостивее Радхарани, Гурудев милостивее Его. Из духовных учителей – ученики милостивее и так далее. Последний в конце цепочки должен быть самым милостивым.

Кришнаприя: Можно спросить кое-что о мужчинах? Мне просто интересно узнать ваше мнение о мужчинах, которые часто меняют партнёрш? Я вижу вокруг себя много таких примеров.

Свами Тиртха: Я это не поддерживаю.

Кришнаприя: Конечно. Но как вы думаете, почему этот человек так делает?

Свами Тиртха: У меня вопрос с другой стороны: кто эта глупая партнёрша, чтобы верить такому человеку? Он уже бросил двух-трёх женщин, а теперь я думаю, что он будет заботиться обо мне вечно?! Тогда ты глупая; это не его вина, это твоя вина. Всегда учитывайте другую версию истории. Этот человек, который меняет женщин, может быть, у него незрелая душа, может быть, он слишком сильно подвержен влиянию материальной природы, кто знает. Но если ты веришь такому человеку, ты глупец номер один. Я не знаю, в чём причина его поведения, но я должен разобраться, в чём причина моего поведения.

А совсем недавно мне прислали небольшую брошюру Учителя (Беинсы Дуно). Я думал, что я ультраортодоксальной, но потом понял, что слишком либерален. Он был действительно ортодоксален! Он сказал, что если женщина скажет грубое слово, она не настоящая женщина. Так что, может, нам стоит усовершенствовать нашу проповедь для женских тем? Очень, очень строгие правила и очень высокие стандарты, которых практически невозможно достичь. Но, по крайней мере, мы должны стремиться к высокому идеалу; не обязательно иметь его уже, но стремитесь к нему, поклоняйтесь ему. Будьте достойными, женщины, но не останавливайтесь только на очень высокой саттвической моральной платформе – займитесь настоящей духовной практикой. Вам очень легко отождествить себя с гопи, чья жизнь и сердце – только служение и только божественное посвящение. Большую часть времени мы живём в ожидании грядущего удовлетворения. Как хорошо мечтать. Мечтайте!

(из беседы о женских ролях со Свами Тиртхой, 13.08.2018, Лудащо)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Хочу упомянуть несколько моментов о санскритском значении этого слова. Женское начало – пракрити. Итак, существует семнадцать различных значений слова пракрити. Я не буду перечислять их все, потому что список длинный. Но первое значение – «изначальное состояние» или «естественное положение вещей». Также «характер» или «происхождение». А также «источник». Затем – «стандарт для чего-либо» или «образец для чего-либо». Также «женщина». А следующее очень интересно – это «воля Верховного Господа, проявленная в форме творения». Это очень интересно. «Мать». «Ремесленник» или мастер, создающий что-либо. А также «Верховный Господь, Высшая Сущность». Так много различных аспектов пракрити! Но практически во всех аспектах мы так или иначе обнаруживаем эту творческую силу, которая что-то движет. И обычно мы ожидаем больших достижений от мужчин в целом. Но не забывайте: рядом или позади мужчины, достигшего успеха, всегда есть женщина.
И затем, когда Арджуна спрашивает Кришну: «Не мог бы Ты, пожалуйста, перечислить все Свои достоинства? В какой форме я могу Тебя увидеть, могу ли я Тебя созерцать? Где я могу Тебя увидеть?», Кришна приводит длинный список: «Я акула, я лев, я царь, я ом, я Солнце» — так много всего. Но затем Он говорит: «Из женщин Я — добрая слава, удача, речь, память, понимание, верность и терпение»[1]. Так что если вы хотите проверить божественные женские качества, снова я говорю — это очень достойные качества. Добрая репутация — слава — это женское качество. Также удача; говорят, что женщина — богиня благополучия для дома. Поэтому, пожалуйста, покажите, что вы довольны, потому что от ваших партнёров ожидается, что они будут работать ради вашего удовлетворения — что практически невозможно. Не расстраивайте их, покажите, что вы довольны — это принесёт общее благополучие вашим семьям.
Речь – не думаю, что об этом нужно говорить. Но память! Что ж… Могу я дать вам горькую пилюлю? Даже если вы скажете «нет», я вам расскажу. Говорят: мужчины никогда не забывают друзей, но легко забывают возлюбленных. В то время как женщины легко забывают подруг, но никогда не забывают возлюбленного. Поэтому наша религия – бхакти-йога. Потому что у нас есть высший возлюбленный. Некоторое время назад одна женщина сказала мне: «Ну, я теперь влюблена в другого, у меня новый возлюбленный, отличный от мужа». Я ответил: «Подожди-ка, это полная иллюзия. Ты же знаешь, что это иллюзия – любовь в материальном мире – это иллюзия, верно? Потому что во всей этой вселенной есть только один мужчина, в которого вы можете влюбиться, помимо своего мужа, и его зовут Говинда. Поэтому нет альтернативы – либо ваш муж, либо Говинда. Вы не можете прийти ко мне с другими вариантами». Разве не так? Так что подумайте дважды с самого начала. Я не верю в эту романтику. Либо ваш партнёр, либо Бог. Йога означает контроль. Йога не означает, пойду-ка я в поле и соберу цветы. Ты сорвёшь цветок… бросишь его. Нет! Раз сорвал, возьми его – он уже твой. Поэтому нам нужна программа на всю эту жизнь, нам нужна преданность.
Манджари: У меня есть вопрос по этой теме. Ты сказал «подумайте дважды», но перед этим объяснил, что мышление — не самая сильная сторона женщины. Можешь ли ты дать совет, как правильно выбирать? Если мы не можем так сильно полагаться на мышление, особенно когда мы слишком эмоциональны.
Коментарий: Но ты уже выбрала!
Манджари: Я не о себе спрашиваю, а об одной подружке.
Свами Тиртха: Очень хорошо! Здесь мы можем применить следующее духовное качество – сознание. Это не вопрос интеллекта. Это вопрос морали. Или это вопрос космического обязательства или духовного божественного обязательства. Если я признаю, что мне нужен партнёр для исполнения моей дхармы, мне нужен партнёр, чтобы идти вместе по пути, в этом нет ничего плохого. Но отнеситесь к этому серьёзно. Только это. Настоящая родственная душа – это дар Божий. И вы – первый советчик для своих мужей, а не я. Они придут к вам, а не ко мне. Так что это очень достойное положение. Они полагаются на вас. Одна жизнь, один партнёр.

(продолжение следует)

1. „Бхагавад Гита“ 10.34

(из беседы о женских ролях со Свами Тиртхой, 13.08.2018, Лудащо)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Лабанга: Гурудев однажды сказал, что дети рождаются в семьях по кармическим причинам. Но есть ли, помимо этого, те, кто рождается не по карме, а вне кармы?
Свами Тиртха: Некоторые дети рождаются из дхармы. Или они рождаются для дхармы. Как говорит Кришна в „Гите“: «Я — половая жизнь, которая не противоречит дхарме». Это означает, что некоторые дети рождаются из дхармы. И Он говорит: «Я — высшая цель», поэтому некоторые дети рождаются, чтобы исполнить дхарму. Пророки также приходили на эту планету Земля, Господь Иисус тоже приходил в одним или иным способом. Даже саньяси происходят от матерей. Так что вы — священная институция.
Однажды в древние времена одна ученица сказала о своём духовном учителе: «Если моему учителю придётся снова прийти на эту планету Земля, я готова стать его матерью». Вот это да! Разве это не достойно? Разве это не настроение служения? Разве это не дхарма? Невероятно! Поэтому, пожалуйста, поклоняйтесь этим классическим идеалам.
Шяма Туласи: Обязательно ли исполнение женского долга подразумевает рождение детей?
Свами Тиртха: Нет, это не обязательно. Но это очень хороший шанс, такова общая практика. Я видел, сожалею, если кто-то почувствует себя среди них, но иногда, когда молодые девушки живут в ашрамах, они часто  жалуются: «Ах, как это трудно, ах, сегодня я так устала, что не могу проснуться на утреннее арати. Нет, нет, это служение слишком трудно для меня». Но когда у них появились дети – пять лет ни одной спокойной ночи, никаких замечаний. Поэтому я думаю, что рождение детей – это очень хороший урок, очень хороший шанс для бескорыстного служения. Так что это не обязательно, но что обязательно? Отдать свою жизнь кому-то, посвятить себя чему-то. Сева обязательна. В какой форме – неважно. Мы должны посвятить себя чему-то.
Адидеви: Когда мы говорили о достоинстве, мне показалось, что речь идёт ещё и о смирении. Достоинство практически равнозначно смирению. Неделю назад я наткнулась на три определения смирения, данные Бхакти Вигьяной Госвами. Они были очень похожи на то, что говорил Гурудев. Слова Бхакти Вигьяны были такими: смирение означает знание своего предназначения в жизни. Смирение означает внутреннюю мягкость. Смирение означает способность адаптироваться – обладать разумом, чтобы адаптироваться к любой ситуации. И на самом деле смирение и достоинство становятся одним термином – так ли это?
Свами Тиртха: В этом смысле мы можем сказать «да». Потому что в нашем понимании смирение не равнозначно унижению. Смирение — это высшая сила, непреодолимая. Хотя никто не хочет быть униженным, это нехорошо.
Так что не забывайте о своих временных рамках. Однажды я встретил женщину на лекции. Ей было около 50. И она сказала: «А, сейчас меня полностью интересуют духовные вещи. Я хожу на эту лекцию, я хожу на ту лекцию, я хочу практиковать. А в молодости — только любовь…» Я думаю, это очень реалистично. Но почему бы не пригласить духовность — я не говорю, что это её замена — в компанию этого любовно-романтического периода. Не теряйте времени, романтика уйдёт. Я не пессимист, я реалист. Что останется? Духовные ценности, духовные достижения останутся с нами. Так что объедините это. Бхактивинод Тхакур говорит: «Даже если вы с кем-то ссоритесь, объедините это с Кришной».
Я думаю, что временные рамки очень важны. Возраст также придаёт чувство собственного достоинства. Потому что вы можете больше сосредоточиться на вечных ценностях. И у вас большой опыт. Так почему бы не обрести эту мудрость вовремя? Зачем опаздывать? Начните сейчас.
Также мы обсуждали служение и жертвенность. Будьте готовы посвятить свою жизнь чему-то, кому-то, какому-то идеалу, какому-то служению. Мы также обсуждали: что достичь чего-то это раджас, потерять что-то — тамас, сохранить что-то — саттва.

(продолжение следует)