Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

«Более близких друзей Кришны называют прийа-сакхами. Они почти одного с Кришной возраста. Их дружеские отношения с Кришной так тесны, что поведение прийа-сакх основывается только на чистой дружбе. В основе поведения других друзей может лежать родительская любовь или служение, но основной принцип, на котором строятся отношения с Кришной Его близких друзей, — дружба на равных. Среди Его близких друзей Шридама, Судама, Дама, Васудама, Кинкини, Стока-кришна, Амшу, Бхадрасена, Виласи, Пундарика, Витанка и Калавинка. Каждый из них по-своему участвовал в различных играх и все они доставляли трансцендентное наслаждение Кришне.
Поведение близких друзей Кришны описала подруга Радхарани, которая сказала, обращаясь к Ней: «О прекрасная Радхарани, Твоему близкому другу Кришне служат также Его близкие друзья. Некоторые из них перебрасываются с Ним добродушными шутками, доставляя Ему этим огромное удовольствие». Так, одним из друзей Кришны был мальчик-брахман по имени Мадхумангала. В шутку он разыгрывал из себя жадного брахмана. Когда бы друзья ни садились есть, он ел больше всех, особенно ладду, к которым питал особое пристрастие. Обычно, съев ладду больше всех остальных, Мадхумангала все равно не наедался и обращался к Кришне, говоря: «Если Ты дашь мне еще одно ладду, я буду этим очень доволен и дам Тебе благословение, чтобы Твоя подруга Радхарани тоже была очень довольна Тобой»[1].
Знаете, ведь в чем заключается обязанность брахмана? Он принадлежит к касте жрецов, поэтому у него всего две обязанности: давать благословения и есть. Да!
Баладев: Хорошее служение!
Свами Тиртха: Сейчас мы улыбаемся, но на самом деле, в чем смысл? Кришне так нравятся брахманы, что Он принимает подношение через них. На днях мы обсуждали пуджи и ягьи. В ягье есть жертвенный огонь и вы льете топленое масло гхи и бросаете зерна в огонь. И таким образом Кришна принимает это. Но точно так же и рот брахмана — это жертвенный алтарь. Так что, если мы даем еду на этот алтарь, если мы кормим брахманов, то Кришна принимает через этот канал. Это здорово, не так ли? Я думаю, это очень символично и очень, очень значимо. Поэтому кормление гостей, гостей-брахманов или если к вам приходят гости-вайшнавы, это не просто вечеринка, это как церемония, как служение Всевышнему — «Через этого человека я могу служить тебе, мой дорогой Господь!» Прекрасно! Но вы знаете, это для взрослых. Мальчики, мальчики-брахманы просто хотят большего: «Дай мне больше, дай мне больше! И тогда я благословлю тебя».

(продолжение следует)

1. „Нектар преданности“, Гл. 41”

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

«Младших друзей Кришны, которые глубоко привязаны к Нему и всегда стараются оказать Ему разного рода услуги, называют обыкновенными друзьями или просто друзьями, сакхами. Вот имена некоторых из них: Вишала, Вришабха, Оджасви, Девапрастха, Варутхапа, Маранда, Кусумапида, Манибандха и Карандхама. Все эти сакхи, друзья Кришны, хотят только одного — служить Ему. Бывало, кто-то из них вставал рано утром и сразу шел к Кришне домой и ждал у дверей Его появления, чтобы идти вместе с Ним на пастбища. В это время мать Йашода одевала Кришну, и увидев в дверях мальчика, звала его: «Что же ты, Вишала, стоишь там? Заходи!» Тогда с разрешения матери Йашоды он входил в дом и, пока она одевала Кришну, старался помочь ей, надевая Кришне на лодыжки колокольчики. Когда Кришна шутя ударял его Своей флейтой, мать Йашода одергивала Его: «Кришна, что это такое? Зачем Ты обижаешь Своего друга?» Тогда Кришна начинал смеяться, и Его друг смеялся вместе с Ним. Вот некоторые из занятий сакхов Кришны. Иногда сакхи сгоняли в стадо коров, которые разбредались по пастбищу.» [1]

Еще одно очень любимое занятие друзей Кришны — это борьба и соревнования. Соревнования по бегу или борьбе. Так вот, практически все Олимпийские игры начинались во Вриндаване. Но они гораздо более амбициозны, чем эти олимпийские чемпионы, потому что те хотят быть только чемпионами мира. Но эти ребята борются с Кришной, они соревнуются с Верховным Господом, с Богом! «Я бегаю быстрее тебя, мой Господь!»

Может быть, вы слышали, кто сейчас чемпион по бегу на 100 метров? Я не помню имени.

Ответ: Болт. Усэйн Болт.

Свами Тиртха: Да, что он сказал? Вы слышали его слова: «Сейчас на Земле живет 7 миллиардов человек. А ранее в истории еще 7 миллиардов. И из всех этих 14 миллиардов человек я бегу быстрее всех». Я не знаю этого человека, может быть, это было скромное замечание, но в любом случае его легко понять неправильно. Но что говорится в тайных учениях, в Упанишадах? «Наименьший из наименьших, величайший из величайших. У него нет материальных рук, но он дотягивается до всего. У него нет материальных ног, но он бегает быстрее всех», включая Усэйна Болта.

Так что, если мы немного осведомлены о божественной философии, мы определенно не хотим быть лучшими в человечестве в соревновательном порядке. Потому что у нас есть один человек, который уже выиграл все возможные игры и соревнования. Поэтому мы готовы объединиться с Ним в любовном служении; и тогда вы лучшие слуги. Или, может быть, вы лучшие слуги слуг слуг.

(продолжение следует)

[1] „Нектар преданности“, Гл. 41

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

«Свое отношение к вайасйам Вриндавана Кришна выразил так. Однажды Он сказал, обращаясь к Балараме: «Брат Мой, когда Агхасура проглотил Моих друзей, у Меня из глаз хлынули горячие слезы. И пока они текли по Моим щекам, о старший брат, Я на мгновение впал в забытье».[1]

Видите ли, всемогущий Бог устает, всезнающий Бог забывает о себе – действует, делает вид, будто не знает, что делать. Разве это не интимный момент? Когда мы готовы показать свои слабости. Вы не готовы показать свою слабость врагам, потому что они немедленно воспользуются этим. Но с другом вы чувствуете себя в безопасности – видит ли он вас сильным или слабым. Вы чувствуете себя в безопасности, вы знаете, что он здесь для вашего блага, он здесь для вашей поддержки. На самом деле эта сеть, эти интимные отношения – это то, что мы должны предоставлять друг другу. Не бойтесь признавать свои слабости. Преданные не будут этим воспользоваться. Потому что мы хотим функционировать по другим принципам, чем внешний мир.

Можете сказать, что друг это друг, однако «В пределах Гокулы вайасйев Кришны обычно делят на четыре группы: 1) благожелатели, 2) друзья, 3) близкие друзья и 4) наперсники. Друзья-благожелатели Кришны немного старше Него, и их отношение к Кришне носит оттенок родительской любви. Будучи старше Кришны, они всегда стараются уберечь Его от опасностей, вот почему иногда они носят с собой оружие, готовые наказать любого злодея, которому вздумается причинить вред Кришне. К числу друзей-благожелателей Кришны принадлежат Субхадра, Мандалибхадра, Бхадравардхана, Гобхата, Йакша, Индрабхата, Бхадранга, Вирабхадра, Махагуна, Виджайа и Балабхадра. Они старше Кришны и всегда заботятся о Его благе.

Теперь я хотел бы спросить моих собратьев, есть ли у вас старшие или младшие братья? Кто здесь младший брат? У кого старшие братья? А у кого младшие братья? Как вы думаете, что лучше? Быть старшим братом или младшим?

Прем Прасад: Младшим, потому что о тебе позаботятся.

Свами Тиртха: Конечно! Если ты младший и у тебя есть старший брат, он всегда будет заботиться о тебе. Ладно, это имеет свою цену — иногда он будет ругать тебя. Если ты полезешь на него, он может побить тебя. Но если кто-то другой захочет тебя побить, он обязательно защитит тебя. Такова ситуация здесь — те, кто старше, старше Кришны, всегда хотят защитить Его, такова их природа. Если у тебя есть младшие братья, хочешь ли ты их защитить? Конечно, без вопросов! «Я могу его ругать, но если кто-то захочет его побить, ему придеться иметь дело со мной».

Это для доброжелателей. Приведу один пример такой защиты: «Один из старших друзей Кришны сказал: «Дорогой Мандалибхадра, зачем ты размахиваешь своим сияющим мечом, словно несешься на Ариштасуру, намереваясь убить его? Дорогой Баладева, почему Ты схватился за Свой тяжелый плуг? Дорогой Виджайа, не волнуйся понапрасну. Дорогой Бхадравардхана, тебе ни к чему делать устрашающие движения. Если вы приглядитесь повнимательней, то увидите, что это всего-навсего грозовое облако над холмом Говардхана. Это вовсе не Ариштасура, обернувшийся огромным быком, как вам показалось».[2]

Итак, они ошибочно приняли облако за демона, поэтому захотели защитить Кришну всем имеющимся у них оружием.

[1] „Нектар преданности“, Гл. 41

[2]  „Нектар преданности“, Гл. 41

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

«Вайасйи (друзья Кришны) из Вриндавана приходили в отчаяние, если Кришна хоть на миг пропадал у них из виду. Один преданный обращался к вайасйам Вриндавана с такой молитвой: «Слава ровесникам Кришны, вайасйам, которые обладают такими же, как Он, качествами, так же, как Он, играют, одеваются и столь же прекрасны. Они любят играть на флейтах из пальмовых листьев, и у каждого из них — буйволиный рожок, украшенный так же, как у Кришны — самоцветами (индранилой и др.), золотом и кораллами. Они всегда так же радостны, как Кришна. Да хранят нас всегда эти неразлучные спутники Кришны! Вайасйи Вриндавана находятся с Кришной в таких близких отношениях, что иногда им кажется, будто они ни в чем не уступают Ему.»[1]

Это особенность дружбы – вы чувствуете себя равными, друзья равны. Если настоящий друг это наше второе «я», то мы равны. Прежде рассматриваемые отношения были другими – пассивное настроение означает, что «я мал, а Он велик». Большое расстояние между двумя сторонами. Обычно все различные типы религий пытаются научить людей этой разнице,  этой дистанции между человеком и Всевышним. Они говорят о трансцендентном величественном аспекте Всевышнего – что он далеко, Бог Богов и Царь царей и т. д.

Затем, когда это самое почтительное настроение немного смягчается, вы подходите ближе. Слуга ближе к хозяину, чем пассивный посторонний. Как мы обсуждали: если у вас есть водитель, он также будет знать, куда вы едете. Но все же есть различие высшестоящего и подчиненного.

Но здесь, в дружбе, вы чувствуете себя равными. Если в целом вы чувствуете себя равными Богу, как это называется? Иллюзия, да. Вы думаете, что вы так же хороши, как Он, — это иллюзия. Потому что вы не так хороши, как Он. Но здесь это другое, это не иллюзия. Здесь это выражение глубоких отношений.

Вот один пример: «Вот один из примеров проявления их дружеских чувств. Когда Кришна поддерживал левой рукой холм Говардхана, вайасйи говорили: «Друг наш, все эти семь дней и ночей Ты простоял без сна и отдыха. Мы очень беспокоимся за Тебя, зная сколько сил Ты потратил. Мы думаем, что Тебе ни к чему стоять и держать этот холм. Ты можешь поручить это Судаме. Нам нестерпимо видеть Тебя в таком положении. Если же Ты думаешь, что Судаме не удержать холм Говардхана, то хотя бы перемени руку. Не держи его левой рукой, а переложи на правую, чтобы мы тем временем могли растереть Тебе левую». Это пример близких отношений, показывающий, что вайасйи всерьез считали, что ни в чем не уступают Кришне.»

Видите ли, это так хорошо. Это очень красивый пример, когда Кришна поднял холм Говардхана, чтобы защитить жителей деревни. Он поднимал холм левой рукой, держа его на мизинце. Для всемогущего Бога, который может создавать вселенные, это не такая уж большая работа. Поднять один маленький холм — ничего особенного. Тем не менее, Его друзья, которые постарше и близкие друзья хотят помочь. Помочь всемогущему Богу! «Может быть, Ему нужна моя помощь» — хорошая идея.

Но, конечно, они не видят Кришну как всемогущего, как кого-то очень далекого от них; они видят Его как одного из них. И поэтому они уже забыли о Его величии, о том, что Он всемогущ. Нет, «Он наш друг. Может быть, Он устал, давайте поможем Ему. Или, по крайней мере, Ты поменяй руки».

На днях вы спросили: «Можно ли переслужить Кришне?» Так вот, гопалы, друзья делают это так: «Мы хотим защитить Тебя, мы хотим служить Тебе. Мы лучше знаем это, это должно быть утомительно для Тебя».

(продолжение следует)

[1] „Нектар преданности“. Гл. 41

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 вечером, София)

Прежде всего, я должен выразить свою благодарность моим учителям, всем предыдущим преданным, которые поддерживали пламя преданности, и всем вам, потому что вы даете мне возможность вспомнить, чему я научился у своих учителей.

Этот год будет очень процветающим. Но это зависит и от нас. Все внешние условия благоприятны; теперь нам нужно добавить нашу внутреннюю приверженность. И чтобы выполнить эту прекрасную и оживляющую работу, мы воспользуемся советом Шрилы Рупы Госвами о том, как усовершенствовать нашу жизнь.

В эти дни мы обсуждали различные отношения с Верховным Господом Шри Кришной. Некоторые люди связаны с Богом нейтрально, просто веря, что Он существует, и доверяя Его заботе и защите. Это очень хорошо, но остановимся ли мы на этом? Давайте сделаем еще один шаг вперед. В чем была суть этой нейтральной связи — в том, что мы можем поддерживать свое духовное сознание. Это хорошо. Но если мы хотим сделать еще один шаг вперед, нам нужно прийти к служению Верховному Господу — быть связанными в позитивном, любящем, служащем отношении. Есть некоторая активная обратная связь после этого убеждения, что Бог есть.

И после этого служения, этой готовности исполнить желание Всевышнего — я думаю, это что-то очень высокое, вы действуете в соответствии с божественной волей, это здорово — есть еще один шаг вперед, и это наша дискуссия сейчас. Дружеское настроение — установить дружеские отношения с Богом. Но это что-то очень интимное; иметь хорошего друга — это очень хорошее чувство. Так что, если вы можете считать Всевышнего своим другом, вы чувствуете себя хорошо. Пожалуйста, действуйте и очищайте себя таким образом, чтобы, если надо чтоб Он считал вас Своим другом, Он также чувствовал себя хорошо.

«Что касается друзей во Вриндаване, то они очень отчаиваются, если не могут увидеть Кришну даже на мгновение».[1]

Это настоящая дружба – вы не можете терпеть отсутствие связи, вы не можете терпеть, что ваш друг отсутствует в вашем поле зрения. Я думаю, у всех нас есть люди, которых мы не можем терпеть рядом с собой. Но у нас едва ли есть друг, без которого мы не смогли бы прожить и минуты. Это означает, что дружба, это настроение братства, является очень интенсивной связью.

Есть некоторые особые друзья Кришны, обычно эмоционально перегруженные, противоположного пола. Потому что Кришна – мужчина во Вриндаване, а некоторые из Его друзей – девушки с некоторым эмоциональным избытком. И они также с трудом переносят невозможность постоянно видеть Кришну. Хотя они деревенские девушки, тем не менее, они очень хорошо образованы в анатомии, а также в деталях творения – то есть теологии. Они знают, что тело, со всеми его плюсами и минусами, было создано Брахмой. И они проклинают Брахму за одну ошибку.

«Брахма, ты совершил ошибку, проектируя это человеческое тело. Потому что у нас есть веки, и нашим векам иногда нужно моргать. И когда мы закрываем веки, на это мгновение мы не видим Кришну. Поэтому мы проклинаем тебя, ты поступил неправильно. Твоя работа наполовину совершенна».

Видите ли, полусовершенная. Это значит несовершенная. Полусовершенства не существует; либо совершенный, либо нет. Так что это значит: «Твоя работа совершенно неправильная. Что это за замысел такой — заставить людей моргать. В это время мы не видим Кришну».

(продолжение следует)

[1] „Нектар преданности“, Гл. 41

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Вопрос Кришна Прии:

Вы упомянули несколько вещей, которые меня действительно впечатлили. Одна из них — самореализация, вторая — превращение ума в друга, а третья — тень. Вся эта трансформация связана с воспеванием. Не могли бы вы рассказать об этом подробнее? Потому что ранее вы упомянули о пренебрежении нашей духовной практикой, что иногда случается.

Свами Тиртха: Да, это было убогое служение. Убогое служение — апарадха. Арадханам — это « обожание»; апа-радха, а-радха — это «против обожания». Воспевание или джапа-медитация  — это как подключение к току.

Вы видели в каких-нибудь дурацких боевиках, как вокруг парня просто бегает электрический ток? Так вот, это когда вы действительно подключены к своему воспеванию. Эта энергия высокого напряжения проходит через вас. Вы подключены к этому очень сильному току. Это значит, что вы заряжены особой духовной энергией. Как мы можем упустить этот шанс?

Это также как разговор с Всевышним. Это наше убеждение, это наша надежда. Я бы сказал: это наша надежда, что благословениями Господа, который приходит в мир слов как святое имя, Он трансформирует нас. И как мы любим называть наших друзей по имени, воспевание также является обращением к Богу по Его имени в этом дружеском настроении.

Говорят, что по милости и благословению святого имени невозможное становится возможным. И это нечто особенное, что другие группы религиозных людей обычно не делают, не практикуют. Поэтому лучше, чтобы мы предоставили эту практику Богу. Существует много разных цветов, которые предлагаются Всевышнему, но святое имя — это особый и очень любимый цветок в Его саду.

На самом деле святое имя очень особенное, есть описание в книге Кришны. Есть вопрос Парикшита Махараджи: «Как возможно приблизиться, или понять, или установить связь с абсолютно трансцендентным Богом? Потому что мы ограничены материальной энергией. Мы ограничены умом, чувствами, телом и тем и этим. Материя подавляет нас; как мы можем достичь Бога? Невозможно! Как материальные слова могут описать трансцендентность? Невозможно!» Но затем говорится, что святое имя полностью, всецело, абсолютно божественно. Оно может проникать через слои материи — сначала через форму свыше, а затем, возможно, и через наши уста. Кто-то приносит святое имя в этот мир — поэтому мы должны вибрировать это, мы должны отражать это. Как эхо. Так что будьте хорошим другом святого имени. Тогда оно автоматически поделится своими качествами.

Иначе святое имя называют философским камнем, который способен преобразовать любое материальное состояние в духовное. Так что, если оно коснется нашего сердца и ума один раз – этого достаточно. Одного прикосновения достаточно, чтобы преобразовать, превратить все в золото. Но этот один шанс должен быть реальным. Поэтому мы должны повторять его много раз – чтобы хотя бы один был реальным. Не говорите: «Да, да, я не воспеваю, потому что одного достаточно. Одного святого имени хватит на все». Сколько миллионов раз вам нужно воспевать наполовину совершенно, чтобы случайно получить одно совершенное. Лучше я скажу, по ошибке произнести его правильно. Когда вы небрежны, когда вы не обращаете внимания – тогда это произойдет.

И вы думаете, что это шутка, но это не так. Потому что пока мы воспеваем из ума, из контролируемой йоги, сосредоточенности, силы, самоконтроля или чего-то еще – это не реально. Когда это выходит из ваших уст автоматически – как я уже говорил, если вы просыпаетесь от кошмара и сразу же называете это – это настоящее, это действительно. Потому что это не исходит из ментального плана, это исходит напрямую из души. Это то качество, которое нам нужно.

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Итак, мы можем быть привлечены к Кришне разными способами, находясь в дружеском настроении.

«Вот описание того, как сыновья Панду, Пандавы, наслаждаются общением с Кришной: «Когда Шри Кришна прибыл в Индрапрастху, столицу династии Куру, Махараджа Йудхиштхира поспешил Ему навстречу, чтобы вдохнуть аромат Его головы». По ведическому обычаю старшие вдыхают запах головы своих подопечных, пока те выражают им почтение, прикасаясь к их стопам.»”[1]

Вы это заметили? Отцы всегда так делают; когда у них на коленях сыновья, они сразу же, естественно, подсознательно нюхают их голову. И само собой их интересует не шампунь. Но есть совершенно особенный запах, особенная вибрация, исходящая от макушки черепа. Запах – это очень важная информация. Молекулы запаха напрямую достигают мозга через обонятельную систему.

Вы помните когда в первый раз вошли в ашрам? Вы были очарованы запахом. «Ах, какой инсенс! Какой прасад». Потому что запах — это очень базовая информация. И это связано с ощущением возвращения домой.

В старину люди писали друг другу любовные письма. Я знаю, что это очень устарело, что-то из прошлого века. Но, знаете, любовные письма всегда были с каким-то ароматом. Почему? Потому что если их открыть, сразу почувствуешь запах своего возлюбленного. Но посмотрите, как деградировал наш век! Можете ли вы получить 5D SMS? В наши дни все очень технично. Даже любовь очень технична, ухаживание очень технично. Никакой романтики больше нет. Так что, пожалуйста, не приходите ко мне с романтическими историями.

Итак, обнюхивание головы – это обмен информацией. Просто обратите на это внимание в следующий раз, когда увидите отца с младенцем на коленях. Он немедленно это сделает. Когда я впервые прочитал об этом, я не поверил и сказал: «Может быть, это какая-то странная, неизвестная мне индейская привычка». Но потом я начал проверять, и это всегда так, это происходит автоматически. Это очень тонкий любовный обмен. Потому что запах – это очень глубоко укоренившаяся информация. И на самом деле на макушке черепа вы чувствуете запах не головы, а запаха коронной, теменной чакры. Итак, это духовная связь. Так красиво!

Итак, Юдхиштхира как старший понюхал голову Кришны. Остальные Пандавы: «Арджуна и Бхима с великим ликованием обняли Кришну». Это их обмен на равном уровне.

«Арджуна и Бхима, охваченные радостью, обнимали Кришну, а два младших брата, Накула и Сахадева, со слезами на глазах выражали Ему свое почтение, припав к Его лотосным стопам. Так все пять братьев Пандавов наслаждались трансцендентной расой братской дружбы с Кришной.

Из пятерых Пандавов в самых близких отношениях с Кришной находится Арджуна. В руке у него лук под названием Гандива, его бедра подобны хоботу слона, а глаза всегда красноватого оттенка. Восседая на колеснице, Арджуна и Кришна радуют глаз божественной красотой. Рассказывают, как однажды Арджуна, лежа на кровати, положил голову на колени Кришне и непринужденно разговаривал и шутил с Ним, наслаждаясь Его обществом. При этом он улыбался и испытывал огромное удовлетворение.»[2]

Вот и все на сегодня. Просто чтобы немного познакомиться, немного взглянуть на преданную дружбу. Преданная дружба также означает – делиться имуществом и разделять идеалы.

(продолжение следует)

[1] „Нектар преданности“, Гл. 41

[2] „Нектар преданности“, Гл. 41

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Могу ли я рассказать вам один пример глубоких, действительно глубоких преданных дружеских отношений?

В те времена в Нандафальве – многие из вас там бывали – у нас была небольшая храмовая комната, и это была единственная комната, которую мы могли использовать и для сна. Поэтому днем это было место поклонения, а ночью – место для сна. Теперь я расскажу вам еще одну историю. Знаете, мы спали так тесно, как селедки: первое место было у Джанардана прабху, второе у Кришнананды, а все остальные были потом. Итак, однажды ночью я проснулся и что я увидел? Растения Туласи стояли на красивом и прочном столике под окном. И я видел, как самый младший из нас ночью наступил на этот стол и попытался открыть окно. Он был в лунатическом трансе. Он открывал окно, чтобы выйти наружу. Я сказал: «Эй, Прабху! Не надо туда, вернись в свой спальный мешок.» И он вернулся к своему спальному мешку. Представьте себе, если бы ашрам находился на десятом этаже!

А вот что я хотел вам сказать о настоящей дружбе: одному из наших преданных приснился какой-то дурной сон, какой-то кошмар. Он внезапно проснулся ночью, и каким-то образом я тоже проснулся, и что же я увидел? Что он прыгает, кричит и тут же ловит руку своего друга, своего преданного брата и зовет его по имени. Тогда я понял, что их отношения настоящие. Для меня это стандарт преданной дружбы. Проснувшись от кошмара, вы тут же хватаете брата за руку и зовете его по имени. Не имя Бога, не твое имя, не имя своего кошмара, а имя своего друга. Я думаю, что мы можем принять это как реальную, действительно реальную связь. Это как естественный поток, первая мысль.

(продолжение следует)

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Хорошо, мы узнали, что есть дружба как отношение между людьми. Иногда с плюсами, иногда с минусами, но оно есть. А как насчет божественных отношений, как насчет духовных отношений, таких как дружба? Теперь это наша тема. Как уже упоминалось, настоящему другу нравится все, что у вас есть, нравится все в вас. И тебе в нем тоже все нравится. «Желтая одежда, такая красивая одежда. Я тоже хочу иметь такую одежду!» Итак, делимся: «Все, что у тебя есть, я тоже хочу иметь, и обязательно хочу отдать тебе все, что имею».

Однажды один духовный брат Гурудева сделал ему пожертвование. Он также был саньяси, как Гурудев. И Гурудев сказал: «Нет, как я могу принять пожертвование от отрекшегося человека?! Я не могу принять от тебя никаких пожертвований». И тогда его друг сказал: «Нет-нет, ты должен принять это, потому что я знаю, что оно у тебя в кармане в очень хорошем месте. Даже если ты купишь на это мороженое, у тебя будет намного лучше, чем у меня». Видите, такой дружеский разговор! Не официально, но дружелюбно. Все, что есть у меня, будет и у тебя. Пока у меня есть чапати, у тебя тоже будет чапати. Очень красиво!

«Есть похожие описания проявлений братской любви и вне Вриндавана. Когда сыновья Панду во главе с Махараджей Йудхиштхирой увидели на поле битвы Курукшетра четырехрукую форму Кришны, держащего раковину, диск, палицу и лотос, они впали в забытье и погрузились в нектарный океан счастья. Это свидетельствует о силе братской любви, которую питали к Кришне сыновья Панду: царь Йудхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева.»[1]

Итак, здесь мы видим, как Кришна зажигает огонь чувств преданной дружбы.

«Иногда дружескую любовь в человеке пробуждают имена, образы, атрибуты или трансцендентные качества, например, красивая одежда Кришны, благоприятные знаки на Его теле, Его крепкое телосложение, знание Им разных языков, Его мудрые наставления в «Бхагавад-гите», Его выдающиеся способности, которые Он проявил в разных сферах деятельности, Его глубокие познания, Его доброта, доблесть, Его поведение в роли возлюбленного, Его разум, снисходительность, привлекательность для всех без исключения людей, Его богатство и Его счастье — все это возбуждает в преданном братскую любовь к Нему.»

Итак, есть много чего чтобы нам быть очарованными этим Кришной. И где бы мы ни увидели симптомы или признаки настоящей духовной дружбы, мы готовы поклоняться этому, восхищаться этим. Потому что это что-то настоящее.

(продолжение следует)

[1] „Нектар преданности“, Гл. 41

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Знаешь, хороший друг, настоящий друг – это твое второе я. Но как найти это в духовной жизни? Иметь второе Я, как это называется в психологии? Альтер эго, шизофрения? У него разные названия, но это как бы прорыв, как чип в нашем сознании, в нашей идентичности. Это твой друг!? Обычно такая вторая личность — ваш враг. И большая проблема возникает, когда ваше более слабое эго и ваше ложное эго борются друг с другом. Где же тогда твоя настоящая личность?

Но в любом случае, как найти настоящего друга? Кто ваше второе я? Во-первых, вам нужно стать самим собой. И тогда, если вы познаете себя, вы также сможете узнать другого на духовной основе.

А плохой друг подобен вашей тени: он всегда следует за вами, пока есть солнечный свет. Если не будет солнечного света, он не последует за вами. Нужны ли вам такие друзья? Лучше, чтобы у нас были настоящие друзья, которые были бы нашим вторым я.

Дружба также означает делиться имуществом, принципами и идеалами. О, какое качественное понимание дружбы! Дело не в том, что мы пьем вместе. Мы разделяем одни и те же принципы и делимся тем, что имеем. Такое высокое взаимоотношение!

Итак, дружба – это отношение. Это не чувство, потому что чувства приходят и уходят; это видение: у меня дружелюбное расположение к жизни. Какой совет содержится в Гите: «Сделайте свой ум своим другом, а не врагом»[1]. Итак, завязать дружбу – это как практика. И когда ваш разум становится вашим вторым «я», это означает, что он уже ваш друг. Ключевым моментом здесь является контроль; если ваш ум под контролем, он хороший друг; в противном случае он может стать врагом.

И знаете, пословицы о дружбе тоже появляются снова и снова. Я слышал новую немецкую пословицу о венграх, которая не очень благосклонна, но мы должны над ней задуматься: «Если у вас есть друг венгр, вам не нужны враги». Когда я впервые услышал это, я немного обиделся. Нужно ли нам иметь такое видение? Лучше поверните все наоборот: если у вас есть венгерский враг, вам не нужны друзья. Потому что хороший враг – это сокровище. Вы не можете вести дебаты или настоящую возвышенную борьбу с низким характером. Потому что, если другой человек — рыцарь, вы тоже вынуждены быть рыцарем и действовать как рыцарь. Вы не можете выступать в роли убийцы. Итак, хороший враг очень ценен. Поэтому нам так нравится наш разум, потому что это хороший враг. Всегда приходят новые идеи в голову.

Баладев: Есть еще одна пословица: «От врагов я защищусь сам, а от друзей, пожалуйста, спаси меня Боже!»

Свами Тиртха: Да, правильно – без значения венгры они или нет.

(Продолжение следует)

[1] „Бхагавад Гита“ 6.5