Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 10.08.2018, Лудащо)

Вы являетесь частью мистического процесса. Одно можно сказать наверняка — Бог живет в сердце каждого. Но мы не удовлетворены простой верой в это. Мы хотим это воспринять, мы хотим сделать это реальностью. Поэтому я сказал, что вы являетесь частью мистического процесса, потому что найти внутреннее присутствие Всевышнего — это мистическое единение.

Хорошо, мы все согласны с этим. Но что тогда с этим делать? Станем ли мы йогами в Гималаях? Примем ли мы все отречения, которые нам положено принять? Или, может быть, это слишком экстремально? Лучше, если я ничего не буду менять в своей жизни, я ничего не буду делать и получу все выгоды?

Ну, я думаю, что правильное решение находится посередине. Вы становитесь йогом внутри и остаетесь тем же глупым стариком снаружи. Я думаю, это намного лучше, чем быть йогом снаружи и тем же стариком внутри. Поэтому Шрила Прабхупада сказал, что гораздо лучше быть честным уборщиком, чем фальшивым йогом.

Тем не менее, мы хотим что-то сделать с этим мистическим опытом. Но что? Я думаю, мы должны делать то, чего больше всего не хватает в нашей жизни в целом. Чего не хватает? Простых основных духовных практик. Например, больше медитировать, больше общаться с преданными, делать какое-то хорошее служение в качестве сердечного подношения. Слушайте; потому что обычно мы все время говорим. Теперь возьмите отпуск — слушайте. Больше бхаджана, больше прасада.

Это мое скромное предложение. Зачем мы собираемся вместе? Чтобы делать эти очень простые духовные практики. И делать их больше или лучше. Две вещи мы всегда можем добавить в настроение служения: одна — количество, а другая — качество. Воспевание — это количество, глубина воспевания — это качество.

Во всех духовных кругах принято, что лучший способ установить живую и любящую связь между нашей душой и Всевышним — это мантра-медитация. Это помогает мистическому единению. Поэтому я смиренно прошу всех принять участие в этом настроении, в этом духе. Внешне мы можем быть такими же, как и прежде, но внутренне мы должны измениться, мы должны улучшиться. И не делайте наоборот — вы меняетесь внешне, но остаетесь такими же, как и прежде. Много раз я встречал людей, и они говорили: «Ах, ты все тот же!» Я отвечал: «К сожалению, это правда».

Мы все молимся о высшей милости наших наставников, чтобы мы смогли преодолеть внешние и внутренние трудности и приблизиться к изначальной сущности души, которая есть любовное служение Господу.

(продолжение следует)

(из лекции Свами Тиртхи, 07.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Не забывайте, мы начали с пункта «Покажи мне своего возлюбленного, и я скажу, кто ты». Так что, если возлюбленный Радхи — это Всевышний Бог, который является всепривлекательным и самым, самым, самым прекрасным, то это что-то говорит о влюбленной, о Радхе.

Кришна любит все свое творение, Он любит всех. Но у Него есть предпочтение. Больше всего внимания Он может уделить тому человеку, который дает Ему больше всего счастья и больше всего удовлетворения. И это Радха. Поэтому они вечно связаны. Они — идеальная пара. Божественные отношения, идеальный стандарт божественной любви проявляются в их личностях.

Попробуйте вспомнить тот момент, когда вас охватывал гнев. Я думаю, у всех нас был такой опыт, когда мы переполнены гневом до краев. Вы чувствуете, что внутри вашего тела нет воды, нет воздуха, нет костей, нет плоти; там только яд гнева, полностью. Я думаю, вы помните это чувство. Как будто вы состоите из гнева. Это горькое чувство, без сомнения. И когда в таком состоянии жизнь немного сжимает нас, тогда гнев выходит наружу, верно? Он проявляется.

Возьмем апельсин. Если вы сожмете апельсин, что выйдет? Апельсиновый сок, правильно. Если вы сожмете апельсин сильнее, что выйдет? Опять же, апельсиновый сок. И если в конечном итоге вы выжмете апельсин, выйдет только апельсиновый сок.

Итак, мы можем сделать вывод, что апельсин состоит из апельсинового сока. Теперь возникает главный вопрос. Какова консистенция Бога? Что внутри него? Нет, это не гнев. Нет, это не апельсиновый сок. Это что-то другое. Эксперты говорят, что в Боге есть только любовь. В конечном счете ничего другого, только любовь. Но особый тип любви — любовь к Радхе.

Но затем возникает следующий вопрос. Какова конституция Радхи, самой красивой девушки в деревне? Это снова любовь. Противоположность этого божественного приглашения, любви Кришны – это божественная привязанность к Кришне. Итак, «покажи мне, кого ты любишь, и я скажу тебе, кто ты».

Пожалуйста, примите это послание в свое сердце. Кришна состоит из любви к Радхе, а Радха состоит из любви к Кришне. И мы состоим из любви к ним обоим.

(из лекции Свами Тиртхи, 07.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Я не забыл о предыдущем предложении «Покажи мне, кого ты любишь, и я скажу тебе, кто ты». К этому можно вернуться.

В течение многих миллионов жизней мы искали идеальную любовь. Мы делали это раньше, и в этой жизни мы также пытаемся найти настоящую любовь. Потому что это язык сердца и души. Это то, что дает нам крылья. Это поможет нам стать ангелами. И к счастью, мы узнали, что наивысшая возможная любовь существует в духовной сфере.

В нашей божественной традиции Кришна принимается как высшая красота. Бог не только добр, но Он прекрасен. И мы все пытаемся любить Всевышнего, мы пытаемся развить какую-то привязанность, чувствовать что-то к Нему. Но есть некоторые преданные, есть некоторые влюбленные в Бога, которые очень близки к Нему. И это отражено и в вашей национальной культуре. Потому что когда Кришна был здесь, на этой планете Земля, Он пришел как пастух. Он не пришел как царь, Он не пришел как всемогущий Бог, Он пришел как один из нас. И вы знаете, если вы живете в деревне как милый и славный мальчик, обычно в деревне также есть самая красивая девушка, верно? Кто самая красивая девушка в деревне в ваших народных песнях?

Рада, да? Так вы знаете все о нашей традиции. Ведь Рада также олицетворяет любовные отношения, да? Вокруг нее всегда что-то происходит. А что должно происходить вокруг красивой девушки? Какие-то теоретические рассуждения? Нет, никогда. На самом деле, то же самое происходит и в духовном небе. Кришна — высшая красота, а Радха, Его самая любимая девушка, — высшая любовь.

Итак, самая главная тайна — об их встрече. Потому что встреча Радхи и Кришны считается встречей души, человеческой души и Бога Всевышнего. Символически это означает божественное приглашение для нас, шанс соединиться с Всевышним.

И просто чтобы получить некоторое представление о силе любви между душой и Богом, между Радхой и Кришной, позвольте мне процитировать кое-что из очень важной книги нашей древней традиции. Это книга Рупы Госвами, он был святым аскетом, который жил 500 лет назад в Индии, и он описал эти высшие отношения с божественным. В его книге есть следующее описание любви к Кришне: «Шримати Радхарани сказала: «Дорогой господин Купидон, пожалуйста, не возбуждай меня, направляя все свое возбуждение на мое тело. Дорогой господин Воздух, пожалуйста, не возбуждай меня ароматом цветов. Теперь я лишена любящего отношения Кришны. И поэтому, при таких обстоятельствах, какой смысл мне поддерживать это бесполезное тело?»[1]

Итак, «дорогой господин Купидон, не бросай на меня свое возбуждение. Господин Воздух, не своди меня с ума ароматом цветов. Поскольку я не могу видеть, поскольку я не могу иметь присутствия моего возлюбленного, Кришны, моя жизнь не имеет смысла. Я еле могу поддерживать свою жизнь».

Это величайшая философия. Когда из-за разлуки, разлуки с Богом, вы настолько опустошены, что чувствуете, что ваша жизнь не имеет смысла. Некоторые люди выбирают себе партнера на всю жизнь по принципу «с кем я смогу прожить эту жизнь». Они думают, что это любовь. Но на самом деле это только половина совершенства. Настоящая любовь — это «в отсутствие кого я немедленно умру». Так что пока у вас есть планы, с кем жить, это Начинающая стадия любви. Если из-за разлуки с этим человеком вы чувствуете себя настолько опустошенным, что ваша жизнь окончена, это настоящий стандарт.

(продолжение следует)

[1] „Нектар преданости“, Гл. 44

(из лекции Свами Тиртхи, 07.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Некоторые говорят, что духовный прогресс труден. Другие говорят, что духовный прогресс легок. Мой Гурудев сказал, что в преданной жизни есть два разных пути прогресса — медленно и неуклонно или быстро и неуклонно. Есть только эти две альтернативы. Конечно, когда мы встречались с ним, это всегда было очень интенсивно, не медленно, но определенно устойчиво. Почему? Потому что в непосредственной близости от чистого человека все духовное вдохновение возбуждается. Начинают происходить вещи. Возникает своего рода вибрация, и она помогает нам выйти за пределы наших ограничений. Поэтому неважно, быстрый или медленный ваш прогресс, но он должен быть устойчивым.

Духовная жизнь — это активный способ медитации. Своими действиями, своими словами, своими мыслями мы можем служить божественной цели. И этот прогресс очень существенный. Даже если мы практикуем его неосознанно или случайно, он нам поможет.

Могу ли я рассказать вам одну маленькую историю об этом? Однажды жил вор. По профессии он был вором. И, знаете, если у нас есть традиционная семейная профессия, мы в этом хороши. «Мой отец был вором, мой дед был вором, поэтому я унаследовал от них все таланты, чтобы стать хорошим вором ». Но этот вор был немного амбициозен. «Идти на базар и красть какие-то мелочи — это бесполезно. Это слишком низко. Давайте мне лучшее из лучшего. Единственное, что стоит украсть». Итак, он решил украсть огромное богатство очень богатого землевладельца. И ночью он украдкой проник в сад. Там висела какая-то одежда, были какие-то кусты, так что он мог спрятаться и подкрасться поближе к дому. Он открыл  дверь и медленно приблизился к сундуку с сокровищами. Он хотел забрать все, когда пнул один горшок, который прогремел. Итак, сразу все слуги дома стали преследовать его. Ему пришлось выпрыгнуть из окна, он не мог взять с собой слишком много ценных вещей, пытаясь убежать и спрятаться во дворе. Но охранники почти догнали его. Тогда он подошел к одежде, которая висела в саду для просушки. Она была шафранового цвета. Он быстро обернул одежду вокруг себя, одну вокруг тела, другую вокруг головы, как тюрбан, и быстро сел в кустах, как садху в медитации.

Когда пришли охранники, они увидели садху и сказали: «О, дандават пранам, намасте. Вы не видели вора, бегущего сюда?» «А, да, да! Он бежал в том направлении». Наступил рассвет, и все в деревне поняли, что во дворе находится святой. Так что же случилось? Жители деревни начали навещать этого человека. Принося немного чапати, немного риса, немного пожертвований. Прося благословения. «Свамиджи, можете ли вы благословить моего ребенка?» И хотя он был вором — а вор может благословить только на то, чтобы вы стали хорошим вором — тем не менее, он должен был действовать как садху, поэтому он сказал: «Да, да, я благословляю вашего сына. Я благословляю вашу дочь». Он думал, что таким образом у него будет какой-то шанс сбежать. Но потом он понял: теперь он знаменитый садху в деревне. Спасения нет.

Чем больше людей приходило за благословением, тем больше риса они ему приносили. И вот, наконец, он сказал: «Ну, это менее рискованно, чем красть сокровищницу у землевладельца. Это хороший бизнес. Лучше я поделюсь благословениями с людьми. Это не так уж и сложно». Но что произошло — он начал раздавать так много благословений, что в конечном итоге изменился и сам. Наконец, он решил отказаться от традиционного семейного занятия и стал садху — практически против своего желания. Он хотел только что-то украсть, но в итоге стал садху.

Итак, мои дорогие, я не знаю, чем традиционно занимается ваша семья. Но будьте осторожны! Если вы начнете эти духовные практики, вы станете садху. Почему? Потому что это так проникает. Это очистит наше сознание. Повторение мантр изменит наше сознание. Это очень серьезно. Если вы примените этот метод, результаты придут.

Поэтому мы должны продолжать наши духовные усилия. Возможно, в самом начале наша мотивация не на 100% чиста. Но если вы продолжите, если вы будете следовать процессу, вы очиститесь. Это точно. Так что не беспокойтесь о своих недостатках; развивайте лучшую часть внутри себя. Вы — чистая душа. Небольшая часть покрыта иллюзией, но изначально мы — чистые души. И это мы должны развивать. От ложной материальной идентификации, эго, чтобы прийти к нашему настоящему я. Видите ли, это духовный путь — от ложного эго к нам самим. Это долгое путешествие, но это славный путь.

(продолжение следует)

(из лекции Свами Тиртхи, 07.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

В священных писаниях, например, в Бхагавад-гите, говорится, что знание, забывчивость и память исходят от Бога. Потому что, знаете ли, иногда знание может быть благословением, а иногда проклятием. Если мы знаем слишком много, обычно мы ненавидим слишком много вещей. Забывчивость может быть проклятием в целом, но иногда может быть и великим благословением. А память, особенно духовная память, определенно является благословением. Поэтому, если мы всегда можем помнить, никогда не забывать эту высшую связь с Богом, которая у нас есть, то мы благословлены.

И в эти дни мы обсуждали множество различных отношений, которые вы можете развить с Всевышним. Первый — это нейтральный тип отношений, который означает сильную веру. Второй — это своего рода активное служение — когда мы готовы что-то отдать, предложить что-то Всевышнему. Затем мы поняли, что есть своего рода взаимный обмен с Всевышним — это называется дружбой, быть в хороших отношениях с Всевышним. Следующий шаг — родительские отношения — когда мы хотим заботиться о Всевышнем, как отец, как учитель, как кто-то старше Его. И сегодня мы подходим к очень интересной теме — эмоциональным, любящим отношениям со Всевышним. Конечно, любовь включена уже с первого шага. Но здесь она в очень сгущенной форме.

Хватит сухого вступления. Теперь я вам кое-что скажу, а вы, пожалуйста, попробуйте сами решить, согласны вы или нет. «Покажи мне своего слугу, и я скажу, кто ты». Вы согласны?

Коментарий: Да.

Свами Тиртха: Кто-нибудь не согласен??

Коментарий: Я не согласен. Потому что у вас может быть много слуг, и они могут выполнять разные служения.

Свами Тиртха: Правильно. Один слуга надежен, другой менее надежен. Тем не менее, слуга всегда будет рассказывать что-то о хозяине. Но мы можем сделать это наоборот: покажи мне своего хозяина, и я скажу тебе, какой ты слуга. Ты согласен с этим?

Коментар: Да, согласен.

Свами Тиртха: Спасибо. Но что это значит – если я слуга кого-то, я буду представлять своего господина. Это очень ответственная работа. Если вас представляют так: «Вот главный слуга короля», а вы ведете себя глупо, они не скажут «он глупый слуга», а скажут «это глупый король». Если вы скажете «Я слуга Бога», а вы очень безответственный человек, они скажут: «Что это за вера, что за процесс, что это за Бог, который терпит таких слуг?» Почему? Потому что груша падает не дальше дерева. Каков отец, таков и сын; каков слуга, таков и господин.

Но если пойти дальше: «Покажи мне, кого ты любишь, и я скажу тебе, кто ты». Позвольте мне сейчас не вдаваться в объяснения. Просто попытайтесь принять это послание, попытайтесь обдумать его и понять его глубже.

(продолжение следует)

(из лекции Свами Тиртхи, 07.01.2018 вечером, София)

Мы продолжим наши исследования, которые начали на этой неделе. Мы изучали отношения между людьми и Верховным Господом. Человеком и Богом. Мы согласились, что можем понять человека в сети его отношений. Мы всегда являемся кем-то для кого-то. Скажем, другом для всех или врагом для кого-то. Я думаю, вы все знаете все эти различные отношения: в семье, на работе и т. д. Но есть одно самое высшее отношение, о котором мы никогда не должны забывать, и это отношение к высшему источнику, к высшей причине всех причин.

В прекрасной песне Радхе Радхе Говинда, в которой призываются имена Бога, Его называют Говиндой. Говинда — это такой аспект Кришны, всепривлекающего Божества, который отвечает взаимностью. Какого Бога мы хотели бы? Того, кто умер на кресте? Я думаю, мы гораздо больше ценим того, кто воскрес из мертвых. Или того, кто не слушает ваши молитвы? Я думаю, нам гораздо больше нравится такой человек, который будет слушать наши молитвы. Если Бог всеведущ, то Он прочтет последние страницы книги, даже если мы ее не открывали. Он знает, что для нас хорошо. Много раз мы приходим с разными молитвами: «Дай мне это, дай мне то». И некоторые молитвы исполняются, другие… Я не знаю, как вы, но я молюсь об определенной вещи уже много лет, и это никогда не происходит. Я знаю некоторых людей, чьи молитвы всегда услышаны. И я пытаюсь наладить с ними дружеские отношения, чтобы, возможно, они тоже могли помолиться за меня, но, тем не менее, этого пока не произошло.

У вас есть такие молитвы, которые еще не исполнились? Я думаю, у всех есть. Длинный список неисполненных молитв. Почему это не дано? Если Бог благ – можем ли мы согласиться в этом вопросе, что Он благ? Однажды я разговаривал с одним адвокатом. И как-то я просто сказал ему, что: «Знаете, Бог благ». А он сказал: «Если бы кто-то мог мне это доказать». Я сказал: «Ну, вам придется нелегко. Это очень трудно доказать. Если вы этого не видите, то как мы можем это доказать?» Конечно, я не хочу обидеть наших братьев-адвокатов, если они здесь сидят. Но давайте согласимся в этом вопросе, что Бог благ. Тогда почему Он не исполняет ваши желания, ваши молитвы? Скорее всего, они не приносят нам пользы. Потому что Он знает, что для вас благо. Почему Он должен служить вам неправильно, давать вам то, что вы не должны брать?

Поэтому предлагается молиться как следует. Просите то, что вы хотите, но, тем не менее, дайте Ему свободу предоставить вам это или нет. И так Говинда ответит. Если есть искренний вопрос, есть открытый ответ.

И здесь есть нечто очень важное, поскольку мы обсуждаем отношения. На самом деле, мы можем сказать, что человек создан из разных отношений. Все, чем мы являемся, является творением или результатом наших отношений – с нашими отцами, с нашими матерями, с нашим образованием, с культурой, родиной и т. д. Это все разные отношения; и в конечном итоге мы связаны с конечной причиной всех причин, и это пронизывает и определяет все. Поэтому вот хорошая молитва: «Пожалуйста, мой Господь, помоги мне никогда не забывать о моем конечном источнике. Пожалуйста, дай мне помнить о Тебе».

(продолжение следует)

(из лекции Свами Тиртхи, 06.01.2018 вечером, София) 

(продолжение с предыдущей пятницы)

Наш дорогой Махапрабху, живший в Бенгалии 500 и более лет назад, Он пришел как преданный, сам Бог в облике преданного. Он хотел испытать божественное блаженство, духовное блаженство. Поэтому Он пришел в мир, чтобы просто проверить: «Как мои преданные любят меня? Что они чувствуют по отношению ко мне?» И в Своем рождении как Махапрабху, после долгого времени Он, наконец, встретил Своего духовного учителя. Он отправился в паломничество и в одном очень святом месте Он встретил Своего духовного учителя, Ишвару Пури. И там Он получил от него святое имя – эту Харе Кришна махамантру. Это очень древняя молитва, пришедшая из ведических времен – нет, она пришла из вечности, извините! Это всего три слова: Харе, Кришна и Рама. Но эти три слова имеют очень глубокий смысл. Харе означает «любовь», Кришна означает «красота», а Рама означает «счастье».

Итак, Ишвара Пури передал эту мантру Махапрабху, и затем Он начал повторять и практиковать эту мантру очень преданным образом. Очень скоро, через несколько дней, Он снова встретил Своего учителя и сказал ему: «Эй, учитель, эй, Гуру, какую мантру ты мне дал? С тех пор, как я повторяю эту мантру, я начал вести себя очень необычно. Я всегда танцую и пою, и я в экстазе! Какую мантру ты мне дал!?»

Нам нужен кто-то, кто познакомит нас с этой любовью, красотой и счастьем. «Как это возможно, что я до сих пор не знал, что такое любовь? Пожалуйста, скажите мне, что такое божественная любовь?» Я сказал, что быть преданным своим учителям — это очень крепкие отношения. Но есть еще более крепкие — быть преданным своим ученикам. Тогда вы чувствуете себя отцом.

Итак, если вы тоже хотите вести себя странно, иногда танцевать и петь, и падать в обморок, просто продолжайте повторять эту мантру: «Красота, любовь, счастье!» и тогда это придет к вам. Разве это не прекрасная мантра, прекрасная молитва? Это должна быть молитва сердца, идущая из самой глубины нашего сердца. Это язык сердца; нет — это язык души. Прямая связь с Всевышним.

Тогда сила этой мантры овладеет нашим существованием. Молитесь, чтобы красота, любовь и счастье были вашими. Я очень благодарен моим учителям. Я должен выразить им свою вечную благодарность. И вам также за то, что вы дали мне возможность вспомнить то, чему я научился у своих учителей. Поскольку мы вечные ученики и всегда будем оставаться такими.

И если я могу вам открыть один маленький секрет – чтобы сделать его общедоступным: быть вновь прибывшим очень хорошо. Все любят вновь прибывших. Вся семья уделяет им особое внимание. И наш Бог тоже любит вновь прибывших. Конечно, после 20 жизней практики как вы можете быть вновь прибывшими, новичками? Не думайте, что мы начинаем сегодня. Мы начали этот вечный путь давным-давно, но почему бы не достичь своей цели в этой жизни. Так чтоб это была последняя глава долгого путешествия.

Тем не менее, мы должны поддерживать в себе чистоту и невинность менталитета новичков. Потому что если мы будем такими искренними, если мы будем такими чистыми, то мы никогда не сможем совершить никакой ошибки.

(из лекции Свами Тиртхи, 06.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Нам нужно следовать вечному пути. Но как на самом деле найти такой путь? Этот вопрос волнует человечество уже 5000 лет. В Махабхарате также задается этот вопрос: «Что делать? Если хочешь достичь совершенства, что делать?» И предлагается: махаджано йена гатах са пантха[1] – «Следуйте по пути великих душ или следуйте по пути ангелов».

Поэтому нам нужны примеры. И наш главный пример — наш духовный учитель. От него, через него мы можем многому научиться о духовных практиках. И поскольку мы очень позитивно и очень гармонично связаны с ним, его идеалы будут медленно, медленно передаваться нам и становиться нашими идеалами. Это прекрасная передача. И все больше и больше мы будем осознавать, что за пределами бренного тела мы — вечные души. За пределами ограниченных мыслей у нас есть вечное совершенное сознание. И за пределами жалкого опыта жизни мы сделаны из блаженства. Вы сделаны из блаженства! Кто-то должен прийти, чтобы сообщить нам эту новость. Вы не рождены, чтобы умереть. Вы сделаны из блаженства. Ваше сознание станет совершенным, если вы это осознаете. И это полностью изменит ваше существование.

От жизни ограниченного опыта мы можем прийти к совершенству существования. От ограниченных мыслей мы можем прийти к совершенному состоянию сознания. И от страданий ограниченной жизни мы можем прийти к вечному блаженству духовного существования.

Но на этом вы можете сказать: «Это всего лишь обещания. Дайте мне что-нибудь сейчас. Вы обещаете вечную жизнь и то и это — но это так далеко. Дайте мне что-нибудь сейчас». Это правильно. Но чтобы достичь, воспринять что-то духовное, нам нужно быть активными, нам нужно практиковать, действовать. Жалкая практика — жалкий результат. Сильная и преданная практика — тогда мы чего-то уже достигнем.

Итак, нам нужны примеры, и поэтому, если мы хотим войти в более глубокие и глубокие отношения с Всевышним, нам нужны идеалы, которые представляют эти отношения. Следуя хорошему примеру, мы можем улучшить свои стандарты. И за пределами нейтралитета, служения и дружбы есть еще один следующий шаг, и это установление семейных отношений с Богом. Посмотрите, насколько христианство помогло людям понять, что есть сын Бога и есть Бог-отец — это отношения. Мы также сыновья Всевышнего, маленькие сыновья. Но наши учителя говорят нам нечто очень, очень особенное — что иногда преданные могут стать как отцы и матери Всевышнего.

Дева Мария, матерь Божья — просто подумайте как следует, концепция есть. Когда медитация, когда готовность служить настолько сильна, что Бог согласится войти в вашу семью. Хорошо, может быть, Он не родится как ваш сын, но вы все равно можете служить Ему таким образом. Вы можете проявлять столько заботы как любящий отец или как любящая мать. Разве это не прекрасно? Это очень интимный вид служения. Это очень бескорыстно. И некоторые говорят: «Если возможно войти в такие интимные отношения с Всевышним, просто чувствовать себя Его отцом, чувствовать себя Его матерью — тогда это наш путь».

Также вы можете чувствовать себя принадлежащими Ему как сыновья или дочери. Отношения те же самые. Поэтому постарайтесь лелеять эту идею, войти в такие близкие отношения, как будто Он является членом вашей семьи. Вы готовы приготовить Ему еду. Вы готовы все красиво расставить вокруг Него. Вы заранее думаете о том, что Он будет делать завтра. Приготовить одежду, принести Ему воды для питья. Возможно иметь это полное и абсолютное заботливое настроение. И тогда Он примет это, потому что отношение служения чистых преданных, чистых душ, сильнее Его.

(продолжение следует)

[1] „Махабхарата“, Вана Парва, 313.117

(из лекции Свами Тиртхи, 06.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Нам нужно следовать вечному пути. Если мы пойдем невечным путем, мы потерпим неудачу. Совершенство нашей человеческой жизни ждет в конце нашего вечного пути. Но чтобы найти этот вечный путь, нам нужно быть чрезвычайно везучими. Вы скажете: «Везучими? Если все определяется кармой, действием-противодействием, то что это за удача?» Вы можете подумать, что ее не существует. Но на самом деле менее информированные люди верят в случайность; более информированные люди верят в результаты, действие-противодействие; но те, кто в высшей степени разумен, верят в удачу.

Потому что, что такое удача? Это улыбка Всевышнего над вами, верно. Вы верите в это? Да, мы хотим верить в это — что милостивый Бог имеет милостивый и улыбающийся взгляд на нас. И к счастью, наш образ, наш идеал — этот Кришна, Верховная Личность Бога — всегда описывается улыбающимся. Я не знаю, видели ли вы Его изображения, но Он всегда улыбается. Почему? Потому что эти изображения не описывают Всевышнего как сильно обремененного работой творения или имеющего угрюмый взгляд из-за осуждения грехов людей. Его это не интересует. Есть некоторые другие, которые выполняют эти обязанности. Но на лице Кришны вы всегда увидите улыбку.

Его красоту сравнивают с полной луной — это еще один шанс вспомнить Кришну. Его стопы сравнивают с лотосами. Его лицо сравнивают с полной луной. Его глаза сравнивают с лепестками лотоса. Итак, если мы можем представить себе красоту в высшей степени — это Бог. Можем ли мы представить себе уродливого Бога? Нет, это невозможно. Мы верим в красоту и любовь, мы хотим следовать вечному пути красоты и любви. И если благодаря удачливой судьбе мы можем найти этот вечный путь, то это удача. Это благословляющая улыбка Всевышнего над нами.

Вопрос: Вы сказали очень красивые слова о Кришне, что Он есть только любовь. Но почему Он посылает Арджуну на такую ​​разрушительную войну в «Бхагавад-гите»?

Свами Тиртха: Очень хороший вопрос, спасибо. Если мы примем войну на Курукшетре как символ жизни, то мы будем знать, что в течение жизни у нас есть очень хорошие, позитивные и воодушевленные периоды, но у нас также есть очень трудные моменты. Так что война на Курукшетре была таким трудным моментом, конфликтом. Но на самом деле все, что исходит от Бога, является благословением. Так что Его благосклонность к Его преданным, таким как Пандавы и их армия, была подобна прямому благословению. Но те, кому пришлось взять на себя роль врагов, они также были благословлены, и хотя они проиграли эту битву, они достигли освобождения. Мы можем сказать, что по отношению к врагу это было косвенное благословение от Бога Кришны. Так что в конечном итоге, хотя на первый взгляд это кажется конфликтом, в конечном итоге это аранжировка.

Жизнь очень похожа на это. Иногда мы проигрываем битвы. Но мы не проиграем войну. И, конечно, есть много разных аспектов, но, возможно, эти маленькие идеи помогут вам понять.

(продолжение следует)

(из лекции Свами Тиртхи, 06.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

В эти дни мы обсуждали определенные типы отношений между людьми и Верховным Господом. А эти божественные отношения отражаются в нашей повседневной человеческой жизни. Одними из таких отношений были нейтральные отношения. Что произойдет, если мы будем общаться с ангелами нейтрально? Ничего. «Ангел — хорошо. Но я все тот же».

Если наше сопротивление начнет немного таять, то проявится какое-то позитивное чувство. Это когда из аутсайдера я начинаю становиться своим. Тогда проявится какое-то настроение служения. «Хорошо, он ангел в белых одеждах. Но этот мир так загрязнен, его белые брюки всегда становятся грязными, поэтому я готов почистить его брюки». Или «Он летает повсюду, я хочу дать ему немного еды, чтобы он мог лететь дальше». Какое-то настроение служения есть.

Как только мы начнем относиться к нашим ангелам с настроением служения, они примут это. Если вы находитесь в пассивном расположении, они примут ваше пассивное, нейтральное расположение, но не будет никакой обратной связи. Если вы начнете быть более активными, они примут это. Если мы сделаем еще один шаг и попытаемся установить некоторую дружбу с этими ангелами, они будут вести себя как друзья — это гораздо более близкая, гораздо более интенсивная связь. И когда мы сделаем дальнейшие шаги, они готовы ответить тем способом, которым мы пытаемся приблизиться к ним. Поэтому очень скоро мы сможем понять, что наш духовный учитель — это наш вечный отец, например, проявляющий всю возможную заботу о нас. Если у вас есть такой отец, это хорошее чувство, не так ли? Мне нет дела до моей жизни, потому что он заботится о ней.

Так что, все основано на отношениях. И если мы пойдем дальше и дальше в нашем духовном понимании, духовном просветлении, мы увидим более утонченные и более тонкие аспекты святых вокруг нас. Постарайтесь найти святых в своей жизни. Найдите своих ангелов и следуйте за ними. Это божественный путь. И если наш учитель наставляет нас в духовной жизни, то мы должны следовать.

Вопрос: Что произойдёт, если вы позволите ангелу взять вас за руку и что произойдёт, если вы позволите ему вести вас?

Свами Тиртха: Вы полетите. Тогда начнется настоящая трансформация. Потому что ангел или духовная личность приходит из другого плана существования. Но у нас нет информации об этом. Помните ли вы чувство, когда вы посещаете незнакомый город, например? Вы не знаете, куда идти, куда повернуть. Это очень странное чувство, вы чувствуете себя потерянным. Вы не говорите на языке, у вас много проблем. Просто представьте себя — внезапно вы переноситесь в духовное небо. Это неизведанное для нас место. «Я знаю Софию, но я не знаю духовного неба. Пожалуйста, кто-нибудь, проведите меня. Где телефон? Где находится «Женский рынок?» [1] Я говорю вам, в духовном небе должен быть Женский рынок. Он называется Гопи-Базар. Знаете, кто-то должен нас вести, кто-то должен нас представить: «Пойдем со мной! Это твое место, чувствуй себя в безопасности. Не волнуйся». Это проводник. Проводник — тогда ты почувствуешь себя в безопасности. «Хотя я и не знаю этого места, я уверен, что нахожусь под полной опекой».

Итак, что же произойдет, если ангел возьмет нас за руку? Он проведет нас – через огонь и воду, и колючие кусты, и неожиданные переживания на пути к вечности. Так что будьте готовы к захватывающему путешествию. Волнение – это произойдет, но духовного типа. И почему? Потому что эта земля состоит из милосердия. Эти посланники являются представителями высшего милосердия.

(продолжение следует)

[1] Известный рынок в Софии