Sharanagati

(из  лекции Свами Тиртхи, 17.08.2018, Лудащо)

(продолжение с предыдущей пятницы) 

Вопрос: Мы узнали, что нам нужно быть непривязанными и таким образом удовлетворенными. И в то же время нам нужно быть неудовлетворенными той интенсивностью, которой мы достигли. Так где же баланс и гармония?

Свами Тиртха: Ну, философия Махапрабху — это уникальный тип. Она называется ачинтья бхеда-абхеда таттва. Таттва — это «истина» или «духовное заключение». Бхеда означает «различие», абхеда означает «неразличие». А ачинтья означает «непостижимое». Итак, это бхеда-абхеда — преданный удовлетворен и неудовлетворен.

Какую сторону вы знаете? Какую сторону вы чувствуете? Если вы чувствуете неудовлетворенность, это очень хорошо — улучшите свою удовлетворенность. Если вы чувствуете удовлетворенность, это очень хорошо — улучшите свою неудовлетворенность. Как это принесет окончательный успех и полное удовлетворение — это ачинтья — я не знаю. Понятия не имею. Поэтому нам нужно объединить преимущества обоих чувств — быть удовлетворенным и неудовлетворенным. Если вы удовлетворены, то вы счастливы, но немного медлительны. Если вы неудовлетворены, то вы едкие, но страстны и не так медлительны, вы готовы работать. Так что, если объединить минусы двух чувств – вы угрюмы и медлительны – это не поможет. Лучше объединить положительные стороны этих двух чувств: импульс что-то сделать – как мотивация, неудовлетворенность иногда работает так – и счастье, приходящее с другой стороны. Так что если вы счастливы и активны, позитивны и активны, я думаю, что это гораздо лучшее сочетание, конечно.

Но затем возникает проблема. Я вижу очень активного преданного и думаю, что он очень преданный человек. Но, может быть, это просто раджа-гуна работает над ним — быть активным, но не бескорыстно преданным. В других случаях вы видите очень медленного бхакту — я бы не сказал ленивого, лучше сказать, недостаточно мотивированного — и вы думаете: «О, тама-гуна над этим парнем». Но, может быть, он испытывает высший экстаз чистой преданности. Так что не судите по внешнему. Но следуйте примеру Мадхавендры Пури — когда из-за того, что происходило вокруг него, он понял: «О, подождите минутку. Люди будут уважать меня как великого вайшнава. Мне лучше спрятаться и убежать».

Точно так же все преданные очень внимательно слушают лектора. И они поняли, они усвоили, что быть немного медлительным означает экстаз, высокий экстаз. Лучше убегите от этой славы, которая нападает на вас. Не подвергайте себя этой опасности – что из-за вашей лени люди подумают, что вы находитесь в высоком экстазе. Будьте активны. Спрячьтесь за преданностью служения. Тогда вы в безопасности от того, чтобы вас считали очень глубоко медитирующим высоко экстатичным вайшнавом.

Думаю, вы понимаете, что я имею в виду – не судите по внешнему. И да, развивайте оба чувства: будьте довольны линией, к которой принадлежите, и используйте неудовлетворенность как мотивационную силу для улучшения вашей религиозной жизни. Не забывайте, что одна из основных практик в йоге – это практика удовлетворенности.

(продолжение следует)