Sharanagati

Pregunta de alguien: ¿Qué significado hay en lo de tantos nombres?

Tirtha Maharaj: Él es ilimitado y Sus nombres describen Sus aspectos diferentes asé que Sus diferentes cualidades. Es una oportunidad para nosotros de adquirir mejor comprensión, digamos una descripción más precisa. Y en realidad los diferentes nombres se relacionan con la intensidad del contacto emocional. Decidme algunos nombres de Dios.

Alguien: En realidad yo quería extender la cuestión. Usted adora a Krishna.

Tirtha Maharaj: Sí.

 Alguien: Yo sé que existe Dios Supremo, luego siguen Dios Brahma, Dios Vishnu, Dios Shiva. Después viene Dios Rama. Y Dios Krishna. ¿Será una preferencia interior la de elegir a quién adorar? No llego a comprender la diferencia entre Dios Rama y Dios Krishna. Hay una diferencia pero ¿por qué usted adora a Krishna y no a Rama? ¿Y por qué no adorar directamente a Vishnu?

 Tirtha Maharaj: Gracias, ahora entiendo mejor la cuestión. Tenemos que agregar asimismo que los nombres van de acuerdo con el aspecto, la rasa, la conexión. No podría afirmar que existe un principio Supremo y luego este desconocido, no nombrado y Supremo  se manifiesta en diferentes facies. Por lo tanto mi versión es que esta personalidad suprema y divina es Krishna. Podemos afirmar que Él es el rey del reino divino, que Él es el rey supremo, el emperador, mientras que multitud de otras personas en esta jerarquía divina  son Sus subalternos. Y al igual que un rey por medio de su poder llegue a penetrar en todo su reino, del mismo modo esta energía divina como un principio de luz, hermosura y protección penetrará en el universo entero. Todo ello es bastante impersonal, al igual que el poder real penetrará en el reino entero y por lo tanto el poder queda intocable, así como el rey. A pesar de todo ambos son necesarios – sin rey no habrá reino, ni habrá poder. Y sin poder, ¿acaso habrá un rey? Es imposible, uno va con otro. Este poder divino y la personalidad resultan dos caras de una misma moneda – la divinidad.

Es sólo una parte de la cuestión. Otra parte es ¿por qué Krishna, por qué Rama, por qué Vishnu – qué es similar y qué es diferente? Dios es ilimitado, ¿no es cierto? Pienso que en esto todos estamos de acuerdo. A pesar de ello, las grandes autoridades van describiendo Sus sesenta y cuatro cualidades de la perfección. Si queremos establecer un modelo del ilimitado, vamos a modelarlo de sesenta y cuatro maneras. De las sesenta y cuatro perfecciones el alma humana puede poseer cincuenta como máximo. Es el límite de la  jiva-tattva; jiva es el alma spiritual. Podemos poseer pues cierta parte de las cualidades divinas, como por ejemplo las que somos eternos, somos sabios, somos originalmente felices – y otras tantas, cincuenta en total. Ello significa que tenemos  unos 76 – 78% de similitudes entre nuestras pequeñas almas y El Alma Suprema. Ello significa pues que puedo afirmar: en esta sala están sentados un medio-Dios o unos tres cuartos de dioses. La razón es que vosotros estáis en posesión de las mismas cualidades que las almas espirituales

Por lo tanto, creo que estamos de acuerdo que no hemos llegado a poner los planetas en órbitas y que el Sol no depende de nosotros. Somos muy insignificantes en comparación con la grandeza del Supremo. Y hasta estas cincuenta cualidades podemos poseerlas sólo en parte y no en completo.

Existe una sola jiva que puede poseer estas cincuenta cualidades en completo y es Brahma, el primer ser que ha sido creado. Es el ingeniero del universo. Recibe su fuerza creadora de Krishna. Shiva pertenece a otra categoría. Si Brahma va creando, Shiva va destruyendo. El nombre Brahma viene de “bhri”- esto quiere decir  “vida”, “crecer”. Por esta razón él es el principio creador, el creador secundario del universo. El nombre Shiva significa “auspicio”, “bendición”. ¿Cómo la destrucción del mundo material llega a relacionarse con la bendición? Sí, cuando alguien llegue a derribar la prisión, va a convertirse en libertador, ¡resultará bendición para todos! Entonces, Shiva posee otras cualidades más, cincuenta y cinco. No es alma humana normal como los humanos, posee algo más. Por esta razón la gente cree que Shiva es el supremo ya que „él es superior que yo, él me supera y esto significa que ¡él es el Supremo!”

Al examinar esta escala, nos daremos cuenta que Narayan o Vishnu tiene cinco cualidades más que Shiva. Resulta que Vishnu posee sesenta cualidades. ¡Y no sólo que las posee sino que tiene una forma maravillosa y encantadora! Y lo hace de un modo asombroso y no de un modo exterminador. Vishnu encarna también el soporte de la vida, la protección de la vida. Brahma es el creador secundario, Shiva es el destructor mientras que Vishnu se encarga del papel más difícil – el de soportar y respaldar algo.

Resulta muy fácil liquidar algo, ¿no? Gurudev construye una misión, yo me junto a él y lo echo a perder todo. ¡Es muy fácil! Es muy difícil crear algo. Por ejemplo, comenzar un negocio en período de crisis – se necesita mucha energía, muchas inversiones, ¿no es así? Por lo tanto soportar o respaldar algo – es una verdadera tarea, un objetivo, es lo más, en realidad lo más difícil. Es como el caso de echar a perder la práctica espiritual, abandonar la mejor práctica – resulta muy fácil. Para llegar a ser bhakta se necesita mucha energía. Y llegar a mantener vivo el fuego espiritual – es un verdadero secreto.

Por esta razón adoramos a Vishnu, hablando de modo más general – ya que Él es el Dios Protector. Él nos ayudará a mantener la llama del entusiasmo espiritual. Y podemos ponernos de acuerdo que estas sesenta cualidades – como modelo de la ilimitada infinidad de la divinidad – constituye algo completo que lo abarca todo.

Sin embargo, Krishna tiene que agregar algo más. El posee cuatro cualidades más y ellas son muy especiales. ¿Cuáles son estas cualidades?

(Sigue continuación)