Sharanagati

 

Pregunta de Kripadham: En la historia de Dhruva Maharaja se decía que habiendo seguido varios renuncios vais a adquirir en fin de cuentas la darshan de Vishnu. Ta sabemos que no es algo raro en shastra: si alguien reza mucho y con fuerza, Vishnu aparece. Pero si alguien es demonio, va a rezar por Brahma y va a aparecer Brahma. No se dice en ninguna parte que es lo que debemos hacer para adquirir la darshan de Krishna o la de Radharani. Ni siquiera se recomienda. Mi pregunta es si hay modo de provocar a Radharani para que aparezca directamente o si ella aparece indirectamente?

Swami Tirtha: Si, si! Hay un modo. Glorificar a Krishna! Ella vendrá a darte patadas en el culo. 

Kripadham: Que es lo que debemos hacer para recibir esta bendición? 

Swami Tirtha: Krishna duce en la Gita que “No podrás adquirir perfección con simple renuncio.”[1] Por lo tanto ya sabemos que por medio de renuncio podremos adquirir u moksha; entonces Que es la perfección que El describe si es algo diferente de moksha? Debe existir pues un secreto superior, una adquisición superior. La perfección que sugiere Krishna en este verso es algo situado más allá. Es la perfección de la devoción, la cita en la perfección. Para citarnos con Krishna o con Radha, con la Divina Pareja, debemos hacer una muy especial tapasya. No basta con simple tortura del cuerpo. Por lo tanto, no hay que olvidarlo, Vasudeva y Devaki también habían hecho tapas y meditación para adquirir la bendición a que viniere Dios como hijo suyo. Por lo tanto, habéis leído u oído de tapasya o renuncio realizados por Yashoda y Nanda Baba? Existen pues diferentes niveles, diferentes capas de la realidad. Podéis adquirir un nivel por medio de renuncio, pero hay niveles que se sitúan más allá de la capacidad de renuncio. El Sacrificio del Nombre Santo. Qué tipo de sacrificio debemos brindar para que aparecieren Krishna y Radharani? Este tipo especial de sacrificio se permite y hasta se recomienda en Kali Yuga, es el sacrificio del Nombre Santo. Es que sankirtan es yajn. Es yagya. El sacrificio. Es como el sacrificio de quemar ghee y grano en el sagrado fuego, quemando simbólicamente nuestro karma – de igual modo que en las llamas del sankirtan quemamos todo lo que nos impide la entrada. Es la fase de la purificación que podemos llamar sadhana-bhakti – cuando lleguéis a cantar en regla las mantras en acuerdo con la prescrita practica espiritual. Cuando lleguemos a brindar nuestras afectuosas ofrendas en este sagrado fuego de los Nombres Santos, no se trata entonces de una elemental mantra de parificación, sino de glorificación de la Divina Pareja. 

Y como llegaremos a satisfacer el fuego encendido por Ellos? Debemos usar lo mejor para este fuego. La mejor madera para aquel fuego somos nosotros. Y que ghee nos ayudaría a encender el sagrado fuego? Nuestro amor. Vuestra prana – es la madera, vuestra.

prema es ghee. Este es el verdadero sacrificio del Nombre Santo. Centenares de veces nuestras acharyas nos van a recordar: no solo habrá que repetir vanas palabras, no solo en los labios debéis guardarlas. Debemos dedicarnos profundamente, muy profundamente.

Y si esperamos elevarnos al nivel siguiente en nuestra vida espiritual – puesto que se trata de un proceso de ir acercándonos a lo esencial – mi humilde sugerencia es: aspirad a enfocaros aún más allá en vuestras prácticas espirituales.