Sharanagati
Collected words from talks of Swami Tirtha“Luego de estar roto Su cetro de sannyās por Nityānanda Prabhu, Caitanya Mahāprabhu aparentemente se puso en cólera y abandonó Su compañía para seguir yendo solo hacia el templo de Jagannātha. Y cuando Caitanya Mahāprabhu entró en el templo de Jagannātha, vio al Dios Jagannātha y entonces El se desmayó y se cayó de golpe en el suelo. Después del desmayo del Dios Caitanya Mahāprabhu al ver al Dios Jagannātha en el templo, , Sārvabhauma Bhaṭṭācārya Lo llevó consigo a su casa. El Dios permaneció desmayado hasta la tarde cuando por fin recobró Su conocimiento.”[1]
Fue un momento muy especial cuando Mahāprabhu, siendo un joven asceta, entró en el famoso templo de Jagannātha. Entró en el templo, vio la murti, la forma divina del Dios y se desmayó inmediatamente. Cayó en éxtasis – la éxtasis es el nivel superior del yoga – y a tal grado que su cuerpo se quedó sin vida. En estos momentos los médicos usan un método especial para comprobar si el paciente está todavía en vida o no – cogen un tampón de algodón y se lo colocan delante de la nariz. Si la respiración o la prana todavía sigue entrando y saliendo las fibras de algodón temblarán. Así procedió este hombre ya adulto, Sarvabhauma que era profesor y lo hizo para comprobar si el joven sannyasi estaba todavía en vida o se había muerto de golpe habiendo visto al Dios. Y en fin de cuentas se dio cuenta que estaba en vida y por lo tanto había lugar de esperanza. Llevó pues a Mahaprabhu a su casa y allí Mahaprabhu recobró Su conocimiento. . Sarvabhauma era gran y sabio científico en el dominio de la filosofía Vedanta.
Poco más tarde recibió la merced de Mahaprabhu y renunció de su inclinación para llegar a ser un devoto dedicado de todo corazón y alma.
Todo ello es la prueba de que existen milagros. Y que debemos esperar a que ocurran milagros en nuestra vida también puesto que es muy posible que sucedan.
Pregunta: Me sorprende ¿porqué Nityananda rompió el cetro?
Tirtha Maharaj: Bueno, el cetro es útil mientras sea enterito. Cuando esté roto en dos partes, será difícil usarlo pero siempre puede servir de algún que otro modo. Pero cuando esté roto en tres pedazos, en práctica resultará inútil. Sin embargo la razón de estar roto en tres partes es filosófica. Puesto que un cetro es el símbolo de una cierta escuela de filosofía Vedanta. El cetro único y enterito significa que todo es uno, que todos forman uno. Es la filosofía monista – todo es uno, forma un solo principio.
Un principio – un cetro, ¿verdad? Mahaprabhu recibió sannyas de una persona que pertenecía a esta sampradaya, ya que prácticamente en aquellos tiempos ésta era la única institución que podía proporcionar sannyas.
Pero Nityananda Prabhu sabía que Mahaprabhu no pertenecía a aquella sampradaya monista sino que pertenecía a una sampradaya dualista o hasta trialista. ¿ En qué sentido? El dualismo es la filosofía de Madhva Acharya. Cuando veáis a una persona poderosa, sentada en plena y perfecta postura de loto, con las manos levantadas (enseñando dos dedos al igual que Jesús), debéis saber pues que éste es Madhva Acharya – atma y paramatma, siempre dos. El triunfo depende de dos principios – usted y Dios. Pero Mahaprabhu era algo más – El tenía un triple aspecto.¿Y cómo se presenta el triple aspecto? Tres cetros – tres principios. ¿Cuáles son estos tres principios, Yashodka?
Yashoda: Son Dios, alma y amor.
Tirtha Maharaj: Suena bien pero no es exactamente correcto.
Kripadham: Achintya bhedabheda tattva.
Otro: Padre, Hijo y Espíritu Santo..
Tirtha Maharaj: También puede ser esto pero nuestro simbolismo de sannyas es la dedicación, la plena dedicación. Ellos significa que debéis dedica lustras obras, palabras y pensamientos a Dios. Estas tres. Triple dedicación. Y cuando observéis de cerca una danda – danda es un cetro, ya veréis una vaishnava danda, veréis en realidad tres cetros y uno más pequeño en la punta. ¿Qué cosa es ésta? ¿Acaso no lo hemos dedicado todo – obras, palabras, pensamientos – qué es lo que falta?
Lo que está en la punta es atma danda, es pequeña atma danda – cuando entregas tu vida y cuando te entregas a ti mismo.
Por esta razón, con vistas a propagar esta triple entrega y dedicación, Nityananda Rompió en tres pedazos el cetro. Y desde aquel entonces los vaishnava sannyasis, los Gaudia sannyasis, todos ellos están usando este tipo de cetro. Y agregan también su propia dedicación. .
Nityananda es guru-tattva, ¿verdad? Por esta razón El quería proteger a Mahaprabhu de eventual malentendido, quiero decir evitar a que los otros Le entiendan incorrectamente. Ya que un guru siempre defiende la dignidad de su escuela. Siempre se afana de proteger la filosofía de mal uso y abuso, siempre protege a sus discípulos contra malas influencias, líos y engaños.
El presente episodio revela estos tres principales significados.
[1] Chaitanya Charitamrita, Madhya 1.98-99