Sharanagati

“¡Gloria a los todo misericordiosos Rādhā y Madana – mohana! Siendo yo impotente e irrazonable, Ellos son y siguen siendo mis guías y sus pies de loto lo suman todo para mí. En el templo donde se guardan los tesoros de Vrindavana, debajo del Árbol de Votos, están sentados en un trono resplandeciente, Śrī Śrī Rādhā – Govinda, servidos por sus confidentes compañeros de periplo. Les ofrezco a todos ellos mi humilde homenaje. Y Gopīnāthajī que atrae a todos los gopīs por el canto de su flauta y quien ha iniciado su melodiosa rasa-danza en las riberas de Yamunā en Vaḿśīvaṭa y ojalá sea misericordioso con nosotros.”[1]

En esta plegaria Krishnadas Kaviraj Goswami reza dirigiéndose a las tres principales divinidades de Vrindavana – Madana-mohan, Govinda y Gopinath.

Sanatana Goswami ha establecido la adoración de Madan-mohan mientras que Madan-mohan representa la más atractiva caracter5stica de Krishna. El logrará a cautivar los corazones. Por esta razón Sanatana Goswami es también patrón y protector de todos los que piden y aceptan asilo, de los que buscan asilo. Es la figura emblemática del diksha-guru. Ya que diksha quiere decir hallar su asilo. Con que todos los que estén buscando su asilo o a su guía espiritual deberán rezar dirigiéndose a Sanatana Goswami y a Madan-mohan. Sanatana Goswami nos proporcionará deberes prácticos, todo lo que debemos hacer así como lo que no debemos hacer en nuestra evolución espiritual apara que El nos ayude a adquirir este asilo.

En segundo lugar viene Rupa Goswami, el que introduce la adoración de Govinda. Sabéis que el mejor modo de pronunciar el nombre “Кrishna ” еs decir “Govinda ” y así El nos procura felicidad, dando satisfacción a almas y corazones. Rupa Goswami es pues shiksha-guru acharya, el asilo del guru que nos va aleccionando. Los que necesiten instrucciones y aleccionamiento deberán rezar dirigiéndose a Rupa Goswami para obtener su consejo. Por todo ello se le considera por shastra-Guru de la sampradaya entera.

Y por fin, el tercer aspecto del Krishna-lila es Gopinath, el señor de los gopis y este ideal viene simbolizado por Raghunath das Goswami. Podemos decir que él es el asilo de rasa-guru. En sus escrituras él describe los aspectos superiores del lila. Su obra más importante es “Vilapa-kusumanjali”; lo que significa “El buqué del pesar” – unas lagrimitas se agregan a la belleza del ramo de flores. Cuando estemos en busca del sabor dulce-amargo, deberíamos buscarlo con él.

Por supuesto todo ello no significa que Sanatana o Rupa proporcionan algo menos importante, que lo que proporcionan es sólo dulce o algo demasiado dulzón y que más valdría ir a buscar a Raghunath das para recibir algunas gotitas de amargura ya que los conocedores calificados de rasa aprecian precisamente esas gotitas; los novicios pueden saborear lo dulce mientras que lo amargo queda destinado a los superiores. No. Todos ellos son vuestros servidores. Todos ellos son nuestros servidores. Nos ayudan a comprender esta ciencia espiritual desde “а” hasta “z”. Es largo el camino y necesitamos muchos, muchísimos consejos y aleccionamiento, necesitamos también varios guías. Y como ya nos hemos puesto de acuerdo en ello: en uno hallaremos multitud y en la multitud hallaremos a uno. En la persona de un guro hallaréis multitud de guías y en la multitud de guías hallaréis siempre el mismo, el único guru.