Sharanagati

Pregunta de Damodar: Antes del descenso de Dios a la tierra pasaron años de preparativos. Podría decirnos algo de las señales que anunciaron la aparición de Chaitanya Mahaprabhu? Y no sólo las señales, las personalidades también.

Tirtha Maharaj: Hay buenos y malos augurios. En Kali Yuga los malos augurios son mucho más. Escasean buenos augurios y señales. Y sin embargo hay algunos buenos augurios. Por ejemplo cuando salgas por la mañana a la puerta y veas una palmera con bananas, será una señal muy positiva. Es un poco difícil hacerlo en Sofía, ¿no? Otro ejemplo es cuando veas vacas – también será de buen augurio. Es más fácil hacerlo en la aldea. Hay otras señales y cantidad de augurios favorables o desfavorables. El tiempo tiene tendencia a degradar. Y mientras las épocas decaigan, el nivel de la gracia irá alzándose. De modo que cuando lleguéis a ver situación de mayor decadencia, la condición más desesperada, éstas serán las mejores señales para invitar a Dios.

Se afirma que antes de la aparición de Chaitanya Mahaprabhu la gente estaba llevando una vida muy degradada – despilfarrando dinero por peleas entre animales, ignorando o cometiendo infracciones de los códigos morales y realizando prácticas religiosas o pseudo religiosas de bajos índoles como adoración de, dedicación a naga etc. La condición general de los humanos estaba muy decaída y algunos predecesores de Chaitanya Mahaprabhu se daban cuenta de la lamentable situación o del espantoso porvenir de la humanidad. Especialmente Advaita Achariya, miembro adulto de un grupo vaishnava en Bengal así como Haridasa Thakura – ellos formaban la vanguardia. Advaita Achariya se puso a rezar ante el Supremo: “Te lo pido, ven y salva a la humanidad.” Además de las plegarias, comenzó prácticas de adoración co agua del Ganges, con hojas de tulasi, ofrendas y siguió rezando. Y su plegaria fue tan intensa que finalmente se transformó en invitación. Podemos decir que ésta fue la razón práctica para la llegada de Mahaprabhu. Por lo tanto se considera que Advaita es manifestación de la energía divina.

Sin embargo ésta fue la razón inmediata de la llegada de Mahaprabhu. La verdadera razón era que Krishna quería comprobar cómo se sentía un devoto bhakta. Quería comprender Su propio poder atractivo y quería evaluar la profundidad del amor que Radharani tenía para El. Esta fue pues la razón interior y la exterior era la condición de decadencia y degradación en la que se encontraban en aquel entonces la Tierra y la humanidad.

En realidad, hacía quinientos años que la situación estaba muy degradada. A principios del siglo XX Bhaktivinoda Thakura escribió: “Ah, las condiciones en la Tierra han degradado tanto que sólo la encarnación divina podría salvar la situación.” De modo que El esperaba otra encarnación. Bueno, talvez no llegó a aparecer Narasimha. Tampoco apareció Kalki. Pero alguien vino. Y este alguien era, sea dicho entre paréntesis, un nieto de

Bhaktivinoda Thakura. Ya que el hijo de Bhaktivinoda Thakura era Bhaktisiddhanta Saraswati mientras que su hijo espiritual, su discípulo fue Shrila Prabhupada. Y Shrila Shridhara Maharaj que Le precedía, llamaba a su hermano divino Bhaktivedanta Swami, shaktyavesha-avatar. Se realizó la profecía de Bhaktivinoda. El poder divino descendió al planeta Tierra para socorrer a la humanidad. Las predicciones de los grandes siempre se realizan.

¿Qué debemos hacer entonces?¿Acaso debemos pedir predicciones a nuestros superiores?¿Acaso debemos preguntar a los maestros por nuestro propio porvenir? ¡Poned atención! Sus palabras siempre se realizan. Y si el maestro nos dice: “О, tú llegarás a ser gran predicador,” la predicción se realizará. O cuando nos diga: “Tú llegarás a ser un humilde bhakta, no obstante tu gran ego, etc.”

Conque Dios nunca abandona a los humanos. Siempre existe posibilidad de purificación y de relación. Y con Mahaprabhu llegaron otros – Su hermano Nityananda, que provenía de otra familia y era guru-tattva. Llegaron asimismo. Jaya Shri Krishna Chaitanya, Prabhu Nityananda, Shri Advaita, Gadadhara y Shrivasa – las cinco personalidades que aparecieron entonces y desempeñaron papeles básicos en este capítulo divino.

Ellos representan los aspectos divinos, las energías divinas y son servidores divinos del Supremo. Se hace completa la imagen. Dios, Su energía fundamental, Su maestro – shakti, Su divino poder y Su bhakta-shakti. Su divina energía interior – encarnada en Gadadhara. Y cuando se fue, poco a poco se retiraron también estas personalidades. Los hijos de Advaita Acharia pusieron los inicios de sus propios sampradayas. Por lo tanto permanecía en vida la línea de Nityananda. Podemos observar que el árbol genealógico de Chaitanya se había ramificado en numerosas ramas, líneas, escuelas, tradiciones.

Gaudiya Math es una organización, otra es la ISKCON y espero que nosotros seamos una pequeña ramita, un brote del árbol genealógico de Chaitanya Mahaprabhu.

Yashoda: ¿Cuál es la línea de Nityananda Prabhu?

Tirtha Maharaj: Es la línea gopi. Nosotros constituimos la línea gopi. Su principal ideal es asociación con Krishna, relación con Krishna en cualidad de gopa.