Sharanagati

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 14.08.2018, Ludasto)

Ich bin sicher, ihr erinnert euch alle an die Geschichte, bei der  wir zuletzt anhilten. „In meinem Dorf fastet niemand.“

Madhavendra Puri besuchte als wandernder Bettler schließlich Vrindavan, die Heimat von Krishna. In diesem Dorf traf er einen kleinen Jungen. Und als er einschlief, traf er denselben göttlichen Führer, der ihm sagte: „Ich habe auf dich gewartet. Bitte entferne mich aus diesen Büschen und stelle mich schön und anbetungswürdig auf.“

Madhavendra Puri weinte also eine Weile, aber dann konzentrierte er sich darauf, den Befehl von Gopala auszuführen. So wurde er ruhig. Nachdem er sein Morgenbad genommen hatte, betrat Madhavendra Puri das Dorf und versammelte alle Leute. Dann sprach er wie folgt: „Der Besitzer dieses Dorfes, Govardhana-dhari, liegt im Gebüsch. Lasst uns dorthin gehen und ihn von dort befreien. Das Gebüsch ist sehr dicht und wir werden nicht in den Dschungel gelangen können. Nehmt deshalb Hackmesser und Spaten, um den Weg freizumachen.“ Nachdem sie dies gehört hatten, begleiteten alle Leute Madhavendra Puri mit großer Freude. Gemäß seinen Anweisungen fällten sie Büsche, räumten einen Weg frei und betraten den Dschungel. Als sie die Gottheit mit Erde und Gras bedeckt sahen, waren sie alle voller Staunen und Freude. Nachdem sie den Körper der Gottheit gereinigt hatten, sagten einige von ihnen: „Die Gottheit ist sehr schwer. Kein einzelner Mensch kann sie bewegen.“ Da die Gottheit sehr schwer war, versammelten sich einige der stärkeren Männer, um sie auf die Spitze des Hügels zu tragen. Madhavendra Puri ging ebenfalls dorthin. Aus einem großen Stein wurde ein Thron gemacht und die Gottheit wurde darauf platziert. Ein weiterer großer Stein wurde zur Unterstützung hinter die Gottheit gestellt.“[1]

Seht ihr, das ist der Unterschied zwischen Vrindavana, Govardhana und dem verborgenen Vrindavana, Gupta Vrindavana – Ludasto. Dort haben sie Steine, hier haben wir nur Holzstücke. Aber es gibt zwei Stücke und hier – auch zwei Stücke.

„Alle Brahmanenpriester des Dorfes versammelten sich mit neun Wasserkrügen, und Wasser aus dem Govinda-Kunda-See wurde dorthin gebracht und gefiltert. Als die Gottheit installiert wurde, wurden neunhundert Wasserkrüge aus Govinda-Kunda gebracht. Es gab musikalische Klänge von Trommeln und Trommeln und den Gesang von Frauen. Während des Festes bei der Installationszeremonie sangen einige Leute und einige tanzten. Alle Milch, Joghurt und geklärte Butter des Dorfes wurden zum Fest gebracht. Verschiedene Lebensmittel und Süßigkeiten sowie andere Arten von Präsentationen wurden dorthin gebracht. Ich kann das alles nicht beschreiben. Die Dorfbewohner brachten eine große Menge Tulasi-Blätter, Blumen und verschiedene Arten von Kleidungsstücken. Dann begann Shri Madhavendra Puri persönlich mit der Abhisheka [Badezeremonie].“[2]

Dies ist also eine Feier – Ihr bringt, was ihr habt, ihr sammelt, was ihr habt, um es anzubieten. Abhisheka ist die Badezeremonie und jetzt erhalten wir eine Beschreibung davon.

1. Chaitanya Charitamrita, Madhya, 4.46-54

2. Chaitanya Charitamrita, Madhya, 4.55-59