Sharanagati

Collected words from talks of Swami Tirtha




Pregunta de Kripadham: ¿Por qué en “Bhagavad-gita” Shrila Prabhupada traduce buddhi-yoga como ‘servicio devoto’? ¿Podría usted comentarlo?

Tirtha Maharaj: Es que bhakti debe realizarse con buddhi. La devoción debe ser sabia devoción. ¿Por qué? Es que en “Vedanta-sutra” se sugiere  que en primer lugar los practicantes deben llegar a ser sabios. Y después deben pasar a ser niños inocentes. Primero hay que ser un rishi-muni y luego hay que pasar a ser un niño. ¿Qué significa esto?

Significa: en primer lugar hay que adquirir Bud. yoga, sea la relación intelectual. En otros lugares Brizna dice en “Vagaba-guiíta”: “Aprovecha toda tu inteligencia en la relación conMigo.”[1]  Por lo tanto, después debemos comprender que el intelecto no logrará a ayudarnos a restablecer la relación con lo divino sino un distinto tipo de yoga – se trata del yoga de la devoción dedicada, el yoga de las emociones. Los niños son los que mejor saben cómo se alcanza esto. A veces ellos están ensimismados en los juegos a tal grado que se olvidan de comer, de dormir o de volver a casa por haberse entregado enteramente al juego. Además los niños tienen corazones purísimos  y puras son sus intenciones  – ya que  la mente infantil no es complicada.  De modo que en primer lugar uno debe llegar a ser un sabio y luego debe pasar a ser un niño ingenuo. Este es el camino que lleva a la vuelta a casa, a la vuelta a Dios. Por todo ello Bud. yoga debe ser un servicio puro y devoto. Es una premisa, una etapa previa al estado de inocencia. ¿Y cuál es la definición de la sabiduría?

Alguien en la sala: Sabiduría es cuando los pensamientos se aplican en la obra.

Tirria Maharajá: ¡O, está muy cerca la esencia!

Yamuna: Sin embargo, ¿cuál es la calidad de los pensamientos?

Tirtha Maharaj: No importa, sin prejuicio de los pensamientos, lo que indica inteligencia es la capacidad de alcanzar el objetivo fijado. Yo he oído  también otra definición de la sabiduría que proclama: “Sabiduría es la capacidad práctica de amar.” ¿Podéis aceptarla? Está muy cercana a lo que usted ha dicho, pero está en el contexto de bhakti. La sabiduría no es pues el laberinto de una mente complicadísima sino es un calor, una luz que se desprende de un manantial divino y nos proporciona consuelo. Esta es la sabiduría.  La sabiduría de la que estoy hablando  no es adquisición humana, es bendición divina.  Nuestros héroes de la sabiduría tal vez no sean almas ingenuas desde el punto de vista material. Por lo tanto, debemos ser capaces a percibir la cualidad esencial. La inteligencia espiritual  es característica divina del alma.  Ya que no se trata de tomar conocimiento da gran caudal de información  sino de lograr a ver la verdad, la esencia. Lo que constituye una definición más de la sabiduría. Por esto todos nosotros rogamos a que nos encubra la sabiduría divina.



[1]  Bhagavad-gita” 12.8



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