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Sharanagati

Collected words from talks of Swami Tirtha




Харидаса-Лакшахира

(Conferencia matutina de Swami Tirtha, el 31.07.2016, Sofía)

(Continua la conferencia del pasado viernes) 

Habitualmente, cuando los padres mueren y los hijos sobreviven – a esto se le llama

‘paz`. Cuando los hijos mueren antes de los padres – a esto se le llama ‘guerra’. Se igual modo, cuando el discípulo pregunta y el maestro responde – a esto se le llama paz. Cuando el discípulo pregunta pero el maestro no puede responder, Arjuna pregunta y Krishna responde.

arjuna uvacha

sthita-pragyasya ka bhasha samadhi-sthasya keshava

sthita-dhih kim prabhasheta kim asita vrajeta kim

– a esto se le llama paz. Cuando el maestro pregunta pero el discípulo no puede responder, a esto se le llama guerra, calamidad. La conferencia en la Bhagavad gita tiene lugar antes de la batalla de Kurukshetra, observemos un momento muy especial, cuando reina la paz. El discípulo pregunta, el maestro responde. Arjuna pregunta y Krishna responde.

akamah sarva-kamo va

moksha-kama udara-dhih

tivrena bhakti-yogena

yajeta purusham param[1]

“Arjuna dice: “O Krishna, cuales son los síntomas de la persona cuya consciencia esta ahogada en trascendencia? Como habla, que lenguaje usa? Como se sienta y cómo marcha?”[2]

Cuestión muy importante – como llegar a reconocer a un santo? Cuáles son los síntomas de la consciencia purificada?

 “El Supremo responde: “O Partha, cuando uno deja al lado todos los deseos de gozo sensitivo que surgen de las invenciones de su mente, y que su mente se encuentre purificada, llega a encontrar satisfacción en sí mismo, y entonces se dice que el humano está en estado de consciencia pura y trascendente”.[3]

 El verso es muy importante. El síntoma principal es control externo y paz interna. Sarva kama, todos los deseos surgen en mente inestable. Teneis algunos deseos? Claro que si. Todos los tenemos, son ingrediente indispensable de la vida. Sin este ardor no podemos mantener el cuerpo. Entonces, kama no es algo Tal vez sea medio malo. Kama el deseo es el lenguaje, la lengua que usan los humanos. Cuando en esta lengua aparezca la pasión, lo entendemos, no? Cuando haya gran felicidad o gran sufrimiento, es una lengua que llegamos a comprender! Los seres humanos somos apasionados. Que hacer en este caso? Felizmente, tenemos un consejo.

akamah sarva-kamo v a

moksha-kama udara-dhih

tivrena bhakti-yogena

yajeta purusham param[4]

Este es el consejo. Akama significa sin kama, ausencia de pasión. O tal vez sarva kama, tenéis todos los deseos posibles. . O tan solo un deseo, el deseo de liberación, moksha-kama – se os recomienda: tivrena, ardoroso y devoto servicio al Supremo, purusham param. Todo lo demás viene después. Si sois akama, sois yogi, renunciado – encontrareis vuestro

kama, encontrareis vuestro apego a Dios. Teniendo sarva kama, sea todos los deseos, los variantes son dos: Satisfacción de los deseos, puesto si deseáis trozos de vidrio, los tendréis fácilmente; o perderéis cualquier deseo, pero no hay que preocuparos- no es una pérdida real. Por lo tanto, si tenéis un solo deseo – la perfección – este deseo va a cumplirse.

(Sigue continuacion)

[1] Shrimad Bhagavatam, 2.3.10

[2] Bhagavad Gita, 2.54

[3] Bhagavad Gita, 2.55

[4] Shrimad Bhagavatam, 2.3.10



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