Sharanagati

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 14.08.2018, Ludasto)

(Fortsetzung vom vorigen Freitag)

Abhisheka ist die Badezeremonie und nun erhalten wir eine Beschreibung davon.

„Nachdem alle ungünstige Dinge durch das Singen des Mantras vertrieben wurden, begann die Badezeremonie der Gottheit. Zuerst wurde die Gottheit mit einer großen Menge Öl massiert, sodass ihr Körper sehr glänzend wurde. Nach dem ersten Bad wurden weitere Bäder mit Panchagavya und dann mit Panchamrita durchgeführt. Dann wurde das Maha-Snana mit Ghee und Wasser durchgeführt, die in hundert Töpfen gebracht worden waren. Nachdem das Maha-Snana beendet war, wurde die Gottheit erneut mit duftendem Öl massiert und ihr Körper glänzend gemacht. Dann wurde die letzte Badezeremonie mit duftendem Wasser durchgeführt, das in einer Muschelschale aufbewahrt wurde. Nachdem der Körper der Gottheit gereinigt war, wurde sie sehr schön mit neuen Gewändern bekleidet. Dann wurden Sandelholzbrei, Tulasi-Girlanden und andere duftende Blumengirlanden auf den Körper der Gottheit gelegt. Nachdem die Badezeremonie beendet war, wurden Weihrauch und Lampen angezündet und der Gottheit allerlei Speisen dargeboten. Zu diesen Speisen gehörten Joghurt, Milch und so viele Süßigkeiten, wie empfangen wurden.“ 1

Die Einsetzung der Gottheit ist eine ganz besondere Zeremonie. Es gibt detaillierte Beschreibungen, wie man Krishna angemessen empfängt, damit er kommt und die Gestalt einer Murti annimmt. Hier werden auch die verschiedenen Bäder erwähnt, die er erhält. Es ist wunderschön! Man bietet Ihm ein Bad mit Wasser an – natürlich kennen wir dieses Bad. Aber man bietet Ihm ein Bad mit Honig, Ghee und Joghurt an. Außerdem bietet man ein Bad mit Körnern an – man gießt die Körner über den Körper der Murti. Außerdem bietet man Edelsteine ​​als Bad an. So ein poetischer Empfang Gottes!

Und lange Zeit, obwohl die Einsetzungszeremonie bereits begonnen hat, sind die Augen der Murti bedeckt, verbunden. Und am Ende der Zeremonie bitten wir Krishna mit besonderen Mantras, mit besonderen Gebeten, seine Augen für die Welt, für uns zu öffnen.

 „Zuerst wurden der Gottheit viele verschiedene Speisen angeboten, dann duftendes Trinkwasser in neuen Töpfen und dann Wasser zum Auswaschen des Mundes. Schließlich wurde Pan mit verschiedenen Gewürzen vermischt angeboten. Nach dem letzten Opfer von Tambula und Pan wurde Bhoga-Aratrika durchgeführt. Schließlich brachte jeder verschiedene Gebete und dann Ehrerbietungen dar und fiel in völliger Hingabe vor der Gottheit nieder. Sobald die Leute des Dorfes verstanden hatten, dass die Gottheit eingesetzt werden würde, brachten sie ihre gesamten Vorräte an Reis, Dhal und Weizenmehl. Sie brachten so große Mengen, dass die gesamte Oberfläche der Hügelspitze gefüllt war. Als die Dorfbewohner ihren Vorrat an Reis, Dhal und Mehl brachten, brachten die Töpfer des Dorfes alle möglichen Kochtöpfe mit, und am Morgen begann das Kochen.“ 2

Ich denke, das kommt mir sehr bekannt vor. Wir kommen zusammen, wir sammeln die Lebensmittel (bhoga) und beginnen mit dem Kochen.

Zehn Brahmanen kochten die Nahrungsmittelkörner, und fünf Brahmanen kochten sowohl trockenes als auch flüssiges Gemüse. Die Gemüsezubereitungen wurden aus verschiedenen Spinatsorten, Wurzeln und Früchten, die im Wald gesammelt wurden, hergestellt, und jemand machte Bada und Badi, indem er Dhal zerstampfte. Auf diese Weise bereiteten die Brahmanen alle möglichen Speisen zu. Fünf bis sieben Männer bereiteten eine riesige Menge Chapatis vor, die vollständig mit Ghee [geklärter Butter] bedeckt waren, ebenso wie das gesamte Gemüse, der Reis und Dhal.“ 3

Unbegrenzte Mengen Chapatis, das ist so schön.

(Fortsetzung folgt)

1 Chaitanya Charitamrita, Madhya, 4.60-64

2 Chaitanya Charitamrita, Madhya, 4.65-68