Sharanagati

„Das Jugendliche Paar, Sri Sri Radha Krisna, ist mein ein und alles. Im Leben und auch im Tode kenne ich keine andere Zuflucht außer ihnen.
In einem Wald von kleinen Kadamba – Bäumen am Ufer der Yamuna werde ich das göttliche Paar auf einen Thron aus glänzenden Juwelen setzen.
Ich werde Krisnas dunkle und Radhas helle Glieder mit Sandelholzpaste, die mit Cuya parfümiert ist, einsalben und ich werde ihnen mit einem Camara-Wedel kühlende Luft zufächeln. Oh, wann nur werde ich Ihre mondgleichen Gesichter betrachten können?
Ich werde Girlanden aus frischen Malati – Blüten binden und ihnen umhängen und ich werde Ihre Lippen öffnen und Ihnen parfümierte Betelnüsse mit Kampfer darbringen.
Mit Erlaubnis der Sakhis, allen voran Lalita und Visakha, werde ich diesen Dienst zu den Lotosfüßen Sri Sri Radha-Krisnas ausführen.
Narottama Dasa, der Diener des Dieners von Sri Krisna Caitanya Prabhu, sehnt sich nach diesem Dienst für das jugendliche Paar.“
Lasst mich dieses Thema Schritt für Schritt erklären. Warum ist dieses Lied so lehrreich?
Da es führt uns durch verschiedene Stufen des hingebungsvollen Dienstes. Erstens, das jugendliche Paar ist mein Leben. Yugala-Kishora ist das jugendliche Aussehen von Radha und Krisna wenn sie sich treffen. Also, die beiden sind nicht im erwachsenen Alter bei zusammen treffen. Nein, sie kommen zusammen wenn sie frisch und wunderschön sind, und gerade diese göttliche Begegnung ist mein Verehrung würdige Objekt. Aus diesem Satz, können wir verstehen dass wir keine Monotheisten sind – es sind ein Paar, Radha und Krisna – und wir sind eigentlich „Duotheisten“. Warum sollten wir Monotheismus verbessern? Wenn wir das ultimative göttliche Prinzip als Eins betrachten, es ist etwas langweilig. Es ist universell, es ist letztlich, aber es ist keine Vielfalt und keine Dynamik in diesem einheitlichen ultimativen Prinzip manifestiert. Aber, wenn wir in der Lage sind, dieses Prinzip als Einheit zwischen Schönheit und Liebe zu betrachten, dann erscheint uns sofort eine dynamische Harmonie. Es klingt etwas theoretisch, nicht war? Dynamische Harmonie erscheint im unseren Leben! Was bedeutet das? Ganz einfach, Radha-Krisna ist mein Leben. Ich liebe beiden so sehr, sie sind Personen, sie gehören mir, ich liebe sie weil sie mein sind. Man kann nicht ein Prinzip lieben, das ist wirklich nur Theorie, das ist zu trocken.
So, dieser Vers führt uns von Theorie zu Praxis. Was ist das Ergebnis eines praktischen Glaubens? „Ob ich lebe oder sterbe, du bist mein einziger Schutz!“ Das heißt, wir werden leben, aber auch sterben. Das bedeutet dass, wir werden auf andere Art leben und sterben. Welche Art von Leben können sie erwarten nach dem sie sich Radha-Krisna, Yugala-Kishora widmen? Was denken sie?
Kripadham: Gefährliches Glück!
B.K. Tirtha Maharaj: Gefährliches Glück? Das ist dynamische Harmonie!
Lokanath: Ein Leben voller Leiden!
B.K. Tirtha Maharaj: Und du sagst das mit Lächeln an Gesicht, das ist dynamische Harmonie, da können Sie die Vereinigung der Gegensätze sehen; er macht glückliche Aussage über den leidvollen Leben. Manche sprechen mit tränenden Augen; Ich bin so glücklich! Gegensätze werden vereint, schwarz und weiß, Schönheit und Liebe kommen zusammen. Wie ist das möglich? Ist das ein Widerspruch? Sind sie wirklich Opponenten, weil sie konkurrieren? Was ist das höchste Prinzip, wer ist der beste, Schönheit oder Liebe?
Also, solche Art von Leben können wir erwarten wenn wir ihn Radha-Krisna widmen. Ein Leben des Wettbewerbs, ein Leben des Leidens, des Todes. Das ist ähnlich zu materiellen Leben, nun, was ist so unterschiedlich zu ihm? Warum sollen wir praktizieren wenn das alles auf uns zu kommt? Betrachten Sie dieses großartige Prinzip als eine Reflexion im Spiegel. Wir sind an das Fazit des Lebens angelangt, wir wollen mal sehen, was reflektiert sich in Spiegel, was ist der Tod. „Bin ich am Leben oder sterbe ich, du bist meine Zuflucht! Du bist mein Schutz!“ Was ist der devotionalle Tod? Solche Todesart, bedeutet sterben für uns selbst. Und sobald wir, für uns sterben, werden wir auf eine höhere Plattform geboren. Für die andere. Das Prinzip ist, sterben, um zu leben. Devotionaller Tod bedeutet, fürs reale Leben geboren werden. Deswegen ist das große Übergangsperiode, von unserem Tod bist zum Wiedergeburt für Gottes Zwecke. Alle Menschen haben Angst vor sterben, und in diesen Zeiten, haben Angst vom Leben auch. Aber, ich denke, wir sollen uns freuen für solche Veränderungen, für diese Verlagerung. Unsere Erwartung ist: „Ob ich lebe oder sterbe, du bist meine Zuflucht!“ Eine Zuflucht zu finden, ist einmalige Chance in diesem Leben. Wenn Sie einen Beschützer bekommen, heißt es nicht, nicht zu tun müssen, sonder, Sie können sich ihren Erfolg sicher sein. Wo ist unsere Zuflucht? Wo können wir göttlichen Schutz finden? In dynamische Harmonie – sterben um zu leben! Und, sobald Sie Zuflucht genommen haben, Sie machen sofort einen Quantensprung. Ist das Physik oder Metaphysik? Der nächste Vers stellt Quantensprung dar; „Am Ufer der Yamuna Flusses, unten den kleinen Kadamba – Bäumen, werde ich das göttliche Paar auf einen geschmückten Thron setzen.“ Quantensprung bedeutet unerwartete Änderung durch Erscheinung der großen Energie. Also, Sie nehmen den Schutz, und ihr Mentales ist sofort in Vrindavan projiziert. Das ist der wahre Quantensprung. Warum? Weil, Sie machen großen Fortschritt im ihren Lebensstandard. Früher war ihr Problem, wie ihre Rechnungen zu bezahlen, und jetzt, ihr Problem ist, Krisnas Ohrringe zu finden. Früher habt ihr das Geld gesucht, und jetzt, Sie suchen Krisnas Ohrringe. Vielleicht ist das Problem ähnlich, aber im Wesentlichen doch unterschiedlich. Also, Bhakti bedeutet nicht problemloses Leben, wir werden Probleme haben, aber auf eine andere, eine höhere Plattform.
Frage von Krisna-Katha: Wir hatten am Anfang Diskussion über der Gottes Welt, welche auch auf dualistischen Prinzip basiert ist, wie, hell – dunkel, Gott – Göttin. Gleichzeitig wissen wir dass materielle Welt auch auf dualistische Plattform existiert. Wo ist die Ähnlichkeit zwischen die zwei Welten?
B.K. Tirtha Maharaj: Es gibt keine wirkliche Ähnlichkeit, unsere Welt ist nur dunkel, und das ist die einzige Ähnlichkeit. Aber, von einer philosophischen Sicht, wir können sagen, dass sich Vielfalt und Schönheit der göttlichen Welt, auf materielle Plattform unserer Welt reflektiert, aber in verkürzte und verzerrte Form. Deswegen ist es verboten diese Welten zu vergleichen oder gleichzusetzen.
(Kommentare von B.K.Tirtha Maharaj zu dem Lied „Radha Krisna Prana Mora“ Sept. 2007,  Ahtopol, Teil 1.)
Wird fortgesetzt