Sharanagati

Collected words from talks of Swami Tirtha




(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 11.05.2017 vormittags, Sofia)

(Fortsetzung vom vergangenen Freitag)

Schlangen werden auch in der Chaitanya Charitamrita erwähnt. Dort heißt es: Genau wie in Liebesbeziehungen – wenn man einen jungen Mann und eine junge Frau zusammen lässt, entsteht sehr bald Zuneigung zwischen ihnen. Und diese Liebe bewegt sich in Kurven, genau wie eine Schlange. Liebesbeziehungen bewegen sich immer wie eine Schlange. Meine Lieben, es ist besser, Yogis mit ungestörtem Bewusstsein zu sein, als diese Momente des Auf und Ab zu ertragen. Die Liebe bewegt sich im Zickzack. Ich denke, ihr alle habt das schon erlebt. Nicht wahr? Versteht ihr? Möchtet ihr mehr darüber sprechen? Aber leider haben wir schon am Anfang erkannt, dass materielles Leid und Glück keinen Bezug zur Absoluten Wahrheit haben. Deshalb ist es besser, all diese Eindrücke in diesem materiellen Bereich zu ertragen und unseren Fokus auf die göttliche Ebene zu richten.

Wenn man sich jedoch der göttlichen Liebe hingibt, verläuft auch diese im Zickzack. Manchmal treffen sie sich, manchmal sind sie getrennt. Manchmal gibt es natürlich einen Konflikt zwischen Radha und Govinda, aber nur, um den Geschmack zu steigern. Wie wir gelernt haben, steigert Widerstand die Schönheit. Aber bitte zitiert  mich nicht. Wenn ihr euch euren spirituellen Meistern widersetzt, sagt  nicht: „Guruji, Widerstand steigert die Schönheit, also mache ich nicht, was du willst.“ Zitiert mich nicht.

Frage von Paramanandas: Zum Thema Schlangen: Würden Sie bitte etwas über Kaliya, die Schlange, sagen?

Swami Tirtha: Kalia, eine Schlange, versteckte sich in einem Abschnitt des Flusses Yamuna und hatte diesen Teich durch seine Anwesenheit vergiftet. Aber all diese Probleme hatten nur den Grund, damit er Erleuchtung erlangen konnte. Diese Schlange war ein sehr ehrenhafte Person, der mit seiner Familie und seinen Schlangenfrauen zusammenlebte. Und als Krishna dort, wo er lebte, ins Wasser sprang, hatten alle Angst – vor dem Gift und vor der gefährlichen riesigen Schlange. Und als sie sahen, dass er sich um Krishna gewickelt hatte und versuchte, ihn zu zerquetschen, starben fast alle am Ufer. Wenn sich die Kräfte also gegen Gott richten – was auch immer diese Kräfte sind – wird das Probleme verursachen. Natürlich schien es, als könnte Kaliya  Krishna besiegen, doch plötzlich begann Krishna zu wachsen und entkam Kaliyas Griff. Dann offenbarte sich in dieser tragischen Szene voller Lebensgefahr ein Bild der Schönheit – unser Krishna begann zu tanzen. Zum Tanzen benötigt man in der Regel entweder einen Ballsaal oder eine Tanzfläche. Und jetzt sind Kaliyas Hauben zu Parkett geworden. Und er hatte viele Hauben mit wunderschönen Edelsteinen auf seinen Köpfen. Aber so diente sein Kopf den Lotusfüßen unseres Herrn. Und diese Edelsteine ​​auf seinen Kapuzen wurden zu Opfergaben zu den Füßen der Lotosblume. Wir können auch erkennen, dass selbst die Bestrafung durch Krishna künstlerischer Natur ist. Er rettete seine Lieben und bestrafte den Schlangenkönig auf künstlerische Weise.

Natürlich gibt es viele andere Interpretationen dieses Tanzes – zum Beispiel, dass er den Schlangenkönig schließlich nicht bestrafen wollte, sondern zeigen wollte, wie gut er vor jemandem tanzte, der am Ufer stand. Dies hat jedoch nicht unbedingt etwas mit der Schlange Kaliya zu tun. Es hängt mit der Zickzackspirale der göttlichen Liebe zusammen. Irgendwelche anderen nicht-biologischen Kommentare? Ja bitte.

Kommentar von Madhava Sangini: In der hinduistischen Philosophie sollen Schlangen Wünsche und Leidenschaften repräsentieren. Wenn also irgendwo Krishna auf ihnen tanzt, bedeutet das, dass wir unsere Wünsche und Leidenschaften kontrollieren müssen. Krishna zeigt uns, wie wir unsere Wünsche durch Tanz und Schönheit meistern können.

Ein Aspekt der Schlange wird auch mit Kamadeva in Verbindung gebracht.

Swami Tirtha: Sehr schön, genau das wollte ich sagen. Die höchste Verkörperung des Verlangens ist Kamadeva – leidenschaftliche Liebe. Und wenn Krishna weit weg ist, dann ist Kamadeva ganz nah. Doch wenn Krishna in der Nähe ist, versteckt sich Kamadeva und rennt weg.

 



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