Sharanagati

(aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 04.01.2018 am Abend, Sofia) 

(Fortsetzung vom vergangenen Freitag)

Frage von Aradhana: Was ist das Wichtigste in Bezug auf die Puja?

Swami Tirtha: Diejenigen, die Krishna dienen, sind praktisch immer damit beschäftigt einige Aktivitäten auszuführen. Sie tragen Wasser, bereiten Betelnüsse vor, waschen Kleidung und tragen Botschaften hier und da usw. Was ist mit uns? Wir beschäftigen uns mit allen möglichen anderen Dingen. Wir schauen uns YouTube-Kanäle an; und bitte macht daraus keine Werbung. Ihr wisst, wir sind mit so vielen dummen Aktivitäten beschäftigt. Also sollten wir es zumindest in einem Dienst richtig angehen lassen . Und in der Praxis gibt es zwei Möglichkeiten, Krishna, Gott, offiziell zu dienen. Die Eine ist Yagya, die andere ist Puja. Ein Yagya ist eine öffentliche Veranstaltung, eine Opferzeremonie; und Puja ist persönlich privater, intimer Service für die Murtis. Für Yagya ist es am besten, wenn viele Menschen gemeinsam zusammenkommen: Gebete sprechen, singen Hymnen, werfen Getreide ins Feuer – dann wird alles den Teilnehmern positiv entgegenkommen. Aber Puja ist eine persönliche Erfahrung – wenn du Krishna so behandlest, als währe Er Gast, der zu dir nach Hause gekommen ist. Oder als ob ihr es wärt, der zu seinem Haus geht. Wenn ihr zu Besuch geht, bringt ihr immer etwas mit – das ist bei uns Brauch. Wenn ihr Krishna besuchen möchtet, folgt   bitte demselben Prinzip: Bringt etwas mit.

Puja ist genau das – ich bringe etwas Wasser, ich bringe etwas Duft mit, ich bringe ein paar Blumen mit, um sie Dir zu schenken. Ich möchte Dich glücklich und zufrieden machen. Und normalerweise trage ich keine zweitklassigen Sachen. Wenn ich zu einem lieben Freund gehe, möchte ich ihm erstklassige Sachen mitbringen. Deshalb weist uns Bhaktivinoda Thakura an: „Benutze das beste Wasser, das Ihnen zur Verfügung steht. Benutze das beste Feuer, das du hast.“ Weil diese Dinge – die Grundelemente – zu ihrer Quelle zurückgebracht werden, zu Krishna. Und welches ist das beste Feuer, das wir haben? Das sind die Funken in unseren Augen. Und welches ist das beste  Wasser, das wir haben? Das sind die Tränen in unseren Augen. Dem müssen wir anbieten. Es ist die Essenz der Puja. Gib dein Bestes von dir. Gib dein Bestes.

Wenn ihr auf diese Weise anbietet, die Dochte der Ghee-Lampe, kann euch dabei helfen, zu erkennen, was Ekstase ist, was wahres spirituelles Glück ist. Ihr wisst, einer von Mahaprabhus Namen ist der große Tänzer. Und obwohl Er immer tanzt, sieht man Ihn manchmal nicht. Ihr denkt, dass Er in erstarrter Haltung am Altar steht. Habt ihr jemals darüber nachgedacht, wie schwer es ist, so die ganze Ewigkeit zu stehen?

Kommentar: Tapasya.

Swami Tirtha: Nein, es ist kein Tapasya, es ist Ekstase, es ist Prema. Auch einige Yogis Stehen Sie etwa 12 Jahre lang mit erhobenen Händen da. Sie kommen an den Punkt, an dem ihre Hände austrocknen. Und Sie ballen ihre Finger zur Faust – so dass ihre Nägel durch das Fleisch der Handflächen wachsen. Das sind Tapas. Aber hier geht es um Ecstasy.

Unser Mahaprabhu tanzt immer. Und wenn ihr diese Flammen anbietet und schaut durch sie auf Mahaprabhu, während die Dochte brennt und die Luft zu tanzen scheint. Und alles hinter den Flammen tanzt. So ist die Puja, das Opfern von der Ghee-Lampe ist eine Möglichkeit, die Realität zu sehen. Lasst uns sehen, dass unser Mahaprabhu immer tanzt. Das hat etwas mit der Puja zu tun.

Natürlich ist die Puja etwas so Persönliches, so Intimes, dass sie ein ganzes Leben umfasst, um es zu erleben. Tatsächlich gibt es diese Art der intimen Anbetung ist  nicht nur dann, wenn ich am Altar bete und führe einige rituelle Schritte durch; wir müssen ständig in Puja leben. Deshalb heißt es: Es reicht nicht, nur die Dinge zu tun, die man liebt. Aber was auch immer ihr tut, tut es mit Liebe. Das ist eine Puja. Dann ist es das nicht gewöhnliche Aktivität, sondern ein Dienst. Dies ist eine sehr mysteriöse Transformation. Und der Devotee, und die nicht-Gläubigen graben ihren Garten auf die gleiche Weise um. Aber der eine macht gewöhnliche Arbeit und der andere leistet hingebungsvollen Dienst. Wir alle haben diese Chance, uns zu verbessern, unsere täglichen Aktivitäten – in göttlichen Dienst, in göttliche Verbindung umzuwandeln, es als Ausdruck des Göttlichen in unserem Leben darzustellen.

Puja ist also individuell, Yagya ist gemeinschaftlich. Und welches Yagya ist am empfehlenswertesten? Sankirtan-yagya. Ja! Denkt daran, dass das gemeinsame Singen der heiligen Namen ebenfalls ein Yagya ist. Es ist auch ein Opfer zur Zufriedenheit des Allerhöchsten. Das wird in den geheimen Lehren erwähnt. Da war ein Priester und er fragte die versammelten Leute: „Welche Segnungen wünschen Sie sich?“ Ich werde diese Segnungen durch meine Mantras auf euch singen.“ So bedeutet Sankirtan-yagya– alle Segnungen zu erlangen. Gebt einfach an, welche Segnungen ihr wünscht. Ob ihr Siddhi erreichen wollt; oder möchtet ihr eure finanziellen Standards verbessern; oder möchtet ihr in einem Jahr die volle Macht über den Planeten Erde erlangen? Oder vielleicht möchtet ihr ein bescheidener Diener von Dienern von Dienern werden? Definiert also bitte eure Wünsche.