Sharanagati

Fortsetzung der vorherigen Ausgabe

Mac-citta mad-gata prana   bodhayantah parasparam

Kathayantas ca mam nityam   tusyanti ca ramanti ca

Die Gedanken meiner reinen Geweihten weilen in Mir, ihr Leben ist völlig meinem Dienst hingegeben und sie erfahren große Zufriedenheit und Glückseligkeit, indem sie sich ständig gegenseitig erleuchten und über Mich sprechen. BG 10-9

Hier nennt Krishna verschiedene Glaubensebenen.

Diejenigen die die anderen erleuchten- Bodhayantah- werden mit Zufriedenheit erfüllt, ist das ausreichend? Und die jenigen die „ Mich verherrlichen“, werden mit Glückseligkeit erfühlt- Ramanti. Bodhayantah befindet sich auf Sadana-bhakti Plattform. Das ist Madyama-adhikari Ebene – ich belehre euch, ich erkläre ihnen, und das ist schon unterschiedlich; ich bin höher. Aus solcher Haltung kann höchstens eine unbedeutende Zufriedenheit herauskommen- ein wenig Tushti. Und wo bleibt die Glückseligkeit? Hier gibt es nicht viel Glückseligkeit. Rama, Rama Devi ist die Glücksgöttin und Ramanti steht unter ihre Kontrolle.

Aber, dann wenn Sie die anderen nicht unterweisen können, nicht belehren können, Sie können nur den Herren verherrlichen, das ist ein vollkommen anderer Ansatz. Solche, die nur den Herren verherrlichen, solche erhalten inneres spirituellen Licht. Noch mal, Ramanti ist kompliziertes Wort: Rama Devi ist Glücksgöttin, das ist ihr zweiter Name, der andere Name für Srimati Radharani. Also, Rama heißt Glück und „ anti“ bezieht sich auf etwas am Ende, wie bei Vedanta, was bedeutet; am Ende des Vedas. So, Ramante, Ramanta kann bedeuten, du bist in der höchsten Glückseligkeit. Du tauchst in der größten Glückseligkeit ein, in die höchste Zufriedenheit. Tushti und Rama, fühlen Sie diesen Unterschied? Es ist schon ein großer Unterschied, Bhakti auf elementare Plattform, so genante Sadhana- bhakti erbringt nur Tushti, Zufriedenheit. Auf der höheren Ebene, wenn man mit Verherrlichung des Höchsten beginnt, erreicht man spirituelle Glückseligkeit. In diesem kleinen Vers sind die spirituellen Schritte ebenfalls enthalten. Wenn man über Unsinn spricht wird man sicher nicht zufrieden, und wenn man über spirituelle Dinge redet, man kann Zufriedenheit erlangen…und wenn man mit Verherrlichung den höchsten Herren beginnt, was wird daraus resultieren? Als erstes, hört man auf zu reden, die Stimme erstickt. Das ist der Zustand der wahren Verherrlichung, so lange bis man spricht da kratzt man nur die Oberfläche. Und wenn nur deine Stimme verstummt…so wie Mahaprabhus seine, in Ekstase…

Normaleweise hat er den Lord Jaganath verehrt, die schönste und liebvollste Form von Krishna, und immer wieder wenn er zu Ihm sprechen wollte, fiel er in Ohnmacht, in Ekstase und konnte nicht mehr richtig aussagen, anstatt Jaganath, konnte er nur Ja Ja Ga Ga Du Du aussprechen.

Bis Sie eine Rede halten, einen Vortrag, das wird höchstens ein Tushti- Selbstzufriedenheit- jeder mag seine eigenen Stimme hören, aber, ein Zustand wo man nicht mehr sprechen kann, das ist Ramanti, ein Glück für das Publikum. Hier machen wir einen Stopp, weil, eine wahre Verherrlichung kann man mit keinem Wort beschreiben, und in diesem Vers ist es beschrieben wie man sich verhält wenn die Worte versagen.

Welche Worte stehen noch in der ersten Zeile? Chitta und Prana. Chitta residiert im Herzen und Prana in Atem. So, wenn die Worte ausfällen, ihr Herz und ihr Atem sagen alles.

Frage von Yamuna: Maharaj, ich habe Kommentare gelesen wo wurde gesagt dass Krishna aus zwei Ebenen spricht, als würde er sich wünschen dass etwas in der Zukunft passiert, und Er spricht hier eigentlich über Vergangenheit, er spricht über die Gopis. Können Sie uns ein Kommentar geben?

Tirtha Maharaj: Ich denke, ich habe meine Meinung schon geäußert, Tushti gehört zu  Grundpraxis, und Ramanti zu einer höheren Praxis. Tushti erreicht man in elementaren Rasa und Ramati in Madhurya- Rasa.

Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.

Wenn Sie diesen Namen zu singen beginnen, passiert im ihren Leben eine ganz subtile Veränderung, keine anderen Reinigungen sind benötigt. Je mehr Sie üben, je tiefer Sie eingehen desto mehr Ergebnisse werden kommen. Deshalb ist hier noch ein Wort gegeben, Nityam- immer. Das heißt, so lange ihr Herz schlägt und ihr Atem strömt, ganze Zeit!

Yamuna: Und danach?

Tirtha Maharaj: Irrt sich jeder der glaubt dass ein Devotee stirbt.