Archives

Calendar

November 2022
M T W T F S S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930  

Sharanagati

Collected words from talks of Swami Tirtha




(Szvámí Tírtha 2017.05.06-i, Rila-hegység reggeli előadásából)

(az előző pénteki tanítás folytatása)

 „A jógik a szívben lakozó, helyhez kötött Paramátmán meditálnak, a gjáník a személytelen Brahmant imádják Legfelsőbb Abszolút Igazságként, míg a bhakták Vászudévát, az Istenség Legfelsőbb Személyiségét imádják, akinek transzcendentális testéről a sásztrák írnak. Az Úr testét a Srívatsza, a Kausztubha drágakő és egy virágfüzér díszíti, kezeiben kagylókürtöt, korongot, buzogányt és lótuszvirágot tart. Az olyan bhakták, mint Nárada, szívükben örökké Rá gondolnak.”[1]

Itt álljunk meg egy pillanatra. Mi a Brahman? Azt mondhatjuk, hogy a Brahman a tudatosság egységes, folytonos mezeje – a létezés egyesített elve. Az egységes létezés e megvalósulásának fő szlogenje “minden egy, minden ugyanaz”. De hogyan alkalmazzuk ezt az elvet, ha valamilyen szokatlan dologgal találkozunk? Eszerint a meggyőződés szerint, azt mondhatnátok, hogy ‘nincs jó vagy rossz – minden egy. Nincs szükség személyességre, mert végső soron nem tudhatjuk, hogy van-e ilyen egyáltalán; tudjuk, hogy a létezés létezik, de nem szabad tovább mennünk.’

Márpedig Kedveseim, ha beteg a gyereketek, megelégszetek egy ilyen válasszal? „Ó, minden egy. Ne vedd ilyen komolyan, ez csak egy kis fodrozódás az óceán felszínén!” Álljunk meg egy pillanatra! Nem fogadhatjuk el ezt a választ! Ez bántóan elméleti! Sem az elmét, sem az intellektust nem teszi elégedetté, mert lehetetlen alkalmazni, a szívről nem is beszélve? Rávehetitek az elméteket, hogy meghódoljon ez előtt a gondolat előtt, de gyakorlatilag lehetetlen ezt megvalósítani. Tehát az élet mindennapi tapasztalatai szerint az elméletek általában megbuknak. Olyan elméletre van szükségünk, amely alkalmazható, amit megtapasztalhatunk. Hogyan tudjuk megtapasztalni a semmit? S ki az, aki azt mondja, hogy „a semmi létezik”? Értitek, hogy ezt elég nehéz összeegyeztetni. Vagy, ha azt mondjátok, hogy “minden egy” – akkor ki az, aki ezt állítja?

Egyébként is, a különböző lelki hozzáállás fogja minősíteni a sorsotokat és a célotokat. Ezért a következő osztályozás használatos: mindazok, akik elméletileg próbálják megérteni az életet, azok ezt az egységes tudatmezőt, a Brahmant fogják elfogadni. Semmi probléma, hiszem ez is létezik, megtalálható. A jógik, akik meditálni akarnak, azok a szívben lakozó Paramátmán keresztül szeretnék érzékelni ezt az isteni kapcsolatot. De a bhakták, akik a gyermekeikért akarnak fohászkodni, ők Vászudévát, Góvindát, Mádhavát vagy az isteni rasza színház összes többi társát, szeretteit, elöljáróit és résztvevőjét fogják imádni.

(folytatása következik)

[1] Bhágavata-purána 5.7.7.



Leave a Reply