Sharanagati

Pregunta de  Yadunath: Gurudev, ¿podría decirnos algo más de la adoración de Tulasi Devi? Puesto que frecuente consideramos  a  Tulasi Devi como arbolito de adoración y lo aceptamos como algo diferente de nosotros mismos y raras veces nos damos cuenta que dicha adoración forma parte de nosotros al igual que  por ejemplo nuestra  kanti-mala y que el servicio suyo para con nosotros es mucho mayor que nuestro servicio para con ella.  Ella se entrega a su devoto servicio ofreciéndonos su propio cuerpo para que nosotros lleguemos a realizar mejor nuestro servicio. ¿Podría decirnos algo más del correcto modo de comportarnos con ella  y adorarla?

Tirtha Maharaj: ¿Cómo adorar a  Tulasi?  ¿He oído bien  lo que acabas de decir afirmando  que    Tulasi llega a formar parte de nuestro cuerpo, parte de nuestra existencia?

Yadunath: Ella está siempre con nosotros  y no está separada de nosotros. Cuando estemos inclinados a adorar algo que queda separado, la colocamos  encima del altar o al lado del altar pero no la apreciamos cuando está con nosotros  Quiero decir que la menospreciamos y no nos comportamos bien con ella.

Tirtha Maharaj: Bueno, existen varios modelos en nuestro modo de pensar. Solemos pensar  que somos sujetos y todo el resto es objeto. Por aquí yo soy sujeto y por allá  Tulasi es objeto. Por lo tanto debemos cambiar  nuestra visión para que, como acabas de decirlo,  Tulasi esté lista a venir con nosotros. No soy yo quien se pone un collar tulasi en el cuello, sino que es Tulasi quien se enrolla, quien crea el cuello para enrollarse.

Hay que cambiar de visión. ¿Y cómo proceder a cambiar de visión? Por medio del servicio. Servicio para Tulasi – Tulasi es una planta sagrada  para Krishna y ella es pura y es devota dedicada. Por medio de servicio  para un devoto dedicado uno llega adquirir la pura devoción.

Algunas veces la estamos adorando en su forma viva digamos en su forma de planta. Sin embargo cuando Tulasi llegue a manifestarse como mala, debemos tener igual actitud.

  Adorar a nuestra mala significa no dejarla hambrienta jamás. Lo que significa que siempre debemos repetirle nuestras mantras. Se recomienda  sobre todo en el comienzo untar  la japa-mala  con ghee. Por lo tanto no podéis untar cada día vuestra  japa-mala  con ghee.  A pesar de que ghee  sea la mejor unción, la mejor sustancia mantecosa, existe una unción  aún mejor.  Ghee se prepara de mantequilla de leche de vaca mientras que esta unción  especial se obtiene de los  humanos. Y aparece en partes muy específicas del cuerpo – en las palmas y los dedos de la mano, particularmente sobre el pulgar y el medio, el anular. Es la mejor crisma  para la mala. Y si queréis untar  con crisma a vuestra mala a diario  – con ghee o con la mejor sustancia mantecosa, simplemente debéis repetir vuestras mantras. Y cuanto más untéis  a vuestra mala, tanto más crisma  se formará entre vuestros dedos.

Muchos devotos recitan o cantan mantras para purificarse. Es algo horrible.  “Te ruego,  Dios mío, ¡sálvame, sírveme!” Esto equivale a: “¡Dame, dame!” Pero es otra cosa decir: “¿Qué puedo yo  darte a Ti? Te ruego, ocúpame en servicio para Ti. ¡Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare!”

La verdadera mantra  debe ser  la glorificación. Es todo lo que se puede decir de la práctica. De este modo podéis alcanzar vuestros objetivos. Es todo  lo que se puede decir de los objetivos.

Krishna Priya: ¿Puedo  preguntar algo de las mantras? Tras la iniciación  las prácticas de mantras han sido intensas pero luego aparecieron problemas. En aquel entonces he hablado con numerosos devotos y estas conversaciones seguramente me han ayudado con su tiempo ya que el proceso comenzó.

Tirtha Maharaj: ¡Hm! ¿Y con quién has hablado? ¡Yo también quisiera consultar  a esa gente!… Bueno, sigue hablando del caso.

Krishna Priya: Y en el momento cuando las cosas comenzaron a ocurrir, ¡un electrodoméstico explotó en mi mano derecha!

Tirtha Maharaj: ¡Dios mío!

Krishna Priya: Me dolió mucho y precisamente los dedos que necesitaba par las mantras fueron dañados. Así que mi pregunta es: ¿Qué significa esto?

Tirtha Maharaj: Pues, la primera conclusión es que ¡eres una gran santa! Si puedes impactar en las energías para que ellas puedan explotar, es que eres muy poderosa. La segunda conclusión es que no obstante los dedos rotos o lesionados tú debes seguir cantando tus mantras ya que  la crisma que has ofrecido  a la japa volverá sobre tus dedos. La crisma tiene efecto salubre.

¿Por qué ocurren estos eventos? Las Mantras son poderosas. Siempre he afirmado: ¡Dios existe!

Yadunath: Ello significa que ese cantar de mantras podría ser algún tipo de masaje de los pies de loto del Dios, como si untáramos con crisma Sus pies, puesto que Tulasi Devi siempre está  en sus pies, ¿no es cierto?

Tirtha Maharaj: Bueno, es un buen tipo de meditación pero no debemos olvidar que

la forma de  japa-mala es redonda. A veces  se desgranan entre los dedos los granos, recordándonos la danza  rasa. Es bastante difícil danzar con pies mantecosos.