Sharanagati

(from a lecture of Swami Tirtha, 10.01.2019 morning, Sofia)

(continues from the previous Friday)

“Gokula has a special protective border and this very secret square is Shvetadvip that encircles Gokula. There are four sides of this square, where Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna and Anirudha reside. These four individual shelters are also protected by the four different human ambitions like dharma, the truth; economic progress; passion; and moksha, liberation. And also the base for these ambitions, different Vedic mantras, Rig, Sama, Yajur and Atharva – these are dedicated to these different shelters. There are ten directions: the four cardinal, the four secondary and up and down, and the ten directions are protected by ten tridents. The four main directions are decorated by eight mystic treasures that represent mystic powers. These are the mahapadma, padma, shankha, makara, kaccha, etc. These directions are protected by the digpalas, the protectors of the directions. And all the different colored companions of the Lord shining in bluish, yellowish, reddish and bright color are all around. Plus the marvelous energies led by Vimala.”[1]

So, what do we see here – a diamond pillar in the center, the hexagram surrounds it and the lotus flower is like a circle. And now we come to a square. Actually this square separates the divine realm from the external space. If you see any yantra-mandala in India, you will find this structure. Externally there is a square; inside it is a circle; if you go closer to the center, you will find special diagrams, and in the middle – a dot. And these four main directions are protected and dominated by these four primary aspects of Krishna – Vasudeva, Sankarshan, Pradyumna, Anirudha – who are playing a very important role in the further creation, representing the cosmic principle of beauty, the cosmic principle of identity, the cosmic principle of intelligence, etc. 

Then comes the next – the four human ambitions help us approach the divine essence. They are like gates to enter the divine realm. And the Vedas will support these human ambitions with their knowledge. But how to open the door? For example, let’s say you come from the direction of dharma. Just imagine yourself. You have accomplished everything in this worldly life: you have chanted all the mantras, you have accomplished all the rituals, given up all the anarthas, you have no other attachments. Then you are in front of the door of Gokula Vrindavan, the dharma door. How to open this door? Still it is closed. Just imagine yourself – after dedicating so many lives to your spiritual practice, finally you meet a closed door. And if somehow you have forgotten to bring the key to this door with you, then you have to go back. So, what is the key to this door? This is the fifth principle, prema. If we have prema, then all the doors will open. So please, my dear ones, don’t forget to bring the key with you. 

So, the Vedas will support these human ambitions, and then? Ten tridents are directed to ten directions: east, south, west, north, north-east, south-east, south-west, north-west, including the zenith and the nadir. Now, what is this? Tridents – in the most inviting spiritual lotus flower realm? How is that? A raise of arms in the spiritual sky?! Why are there some weapons there? Just to threaten away the materialists. We have to protect the highest ideals – from corruption, from intrusion, etc.

Then these precious stones represent the major mystic powers in yoga. For example, to read the future – do you like that? Usually we consider that something very special, very high. But actually, this is a secondary siddhi. Because, in a way, if somebody is sensitive, they can read the impression of your past and they can read the prophecy of your future. But if you go to a pure devotee to read your future, he can also tell it. He will say: “Hmm, I see two separate paths in your life. If you take one path, you will die. If you take the other path, you will live forever.” So, in case somebody has a trouble with their job, you can open such a consulting atelier. You can easily become a fortune-teller. And if you have mystic enough environment, they will buy your stuff like anything. “I see two separate directions in your life.” Really, people need only a little inspiration to go ahead. “Yes, pray more! This is the solution to your problem!” You know, if a priest will say it, nobody will listen. But if you hear the same message from a different source, then you will take it. If Swami Tirtha will say, “Surrender more to divine service”, you will yawn: “Ah, how many times I’ve listened to this!” But if you go to a motivation training and the guy will say, “Whatever you do, do it 100%”, then it will be a revelation for you: “Now I have heard the solution to all my problems. Whatever I do, I have to do it 100%.” But this is the message of Shrila Shridhara Maharaj. Please, read the books. You will find the same there. 

(to be continued)

1. Brahma Samhita, 5.5

(Szvámí Tírtha, 2019.01.10-i szófiai reggeli tanításából)

(az előző pénteki tanítás folytatása)

„Gókula határát egy titokzatos négyszögletű térség, Svétadvípa övezi. Svétadvípa négy részre tagozódik, ahol Vászudéva, Szankarsana, Pradjumna és Aniruddha lakhelyei találhatók. E négy önálló hajlékot a négy emberi életcél – a vallásosság, gazdagság, szenvedély és felszabadulás –, valamint az ezeknek alapot adó véda-mantrák – Rg, Száma, Jadzsur és Atharva – övezik. Tíz szigony szegeződik a tíz tájék – a nyolc égtáj, valamint a zenit és a nadir – felé. A nyolc égtájat a Mahápadma, Padma, Sankha, Makara, Kaccshapa, Mukunda, Kunda és Níla nyolc ékszere, a nyolc misztikus képesség szimbóluma díszíti. Mantrák képében tíz őrizője (dik–pála) van az égtájaknak. Mindenfelől ott tündöklenek az Úr kékes, sárgás, vöröses és fehér színárnyalatú társai, valamint a Vimalá vezette csodás hatású energiák. “[1]

Nos, mit is látunk itt pontosan? Eddig azt olvastuk, hogy középütt, mint egy gyémántoszlophoz hasonlatosan, saját önnön fényében ragyogó Krisna áll, melyet a hatszögletű virágkehely vesz körül, és a lótuszvirág pedig kör alakot formál. A következő alakzat, amiről olvashatunk, az pedig egy négyzet. Valójában ez a négyzet választja el Krisna legbensőbb isteni lakhelyét a külső lelki világtól. Ha Indiában bármilyen jantra-mandálát látunk az ezt a felépítést fogja tükrözni. Kívülről egy négyzet alakú keretben egy kör  látható, illetve ha közelebb megyünk a középponthoz, akkor ott pedig különleges ábrákat találunk, és az egésznek a legközepén van egy pont. Ezt a négy fő égtájat pedig Krisna négy alapvető aspektusa – Vászudéva, Szankarsana, Pradjumna és Aniruddha – oltalmazza és uralja, akik nagyon fontos szerepet játszanak a további teremtésben, mint a tudás, a szépség, a teremtő energia, és az irányítás kozmikus elvét képviselve.

Majd ezt követi, a négy emberi életcél, melyek gyakorlása segít bennünket az isteni lényeghez közelebb kerülnünk. Ezek olyanok, mint a kapuk, melyeken át beléphetünk az isteni birodalomba, a védák pedig kellő tudást nyújtanak ezekhez az emberi törekvésekhez. De hogyan nyissuk ki ezt a kaput? Például tegyük fel, hogy mindvégig a dharma útját jártuk, mindent megtettünk, ami az emberi élet teljes megvalósításához szükséges. Mindig szépen zengtük a mantráinkat, elvégeztük a vallásos szertartásokat, megszabadultunk az anartháktól, és már nincsen semmilyen más ragaszkodásunk. S képzeljük el, ahogy megérkezünk Gókula Vrndávan dharma kapuja elé, igen ám, de hogyan nyissuk ki azt? Mivel egyenlőre még zárva van. Csak éljük bele magunkat ebbe a helyzetbe, hogy miután jópár életet feláldoztunk a lelki gyakorlatainknak, végül egy csukott ajtóval találkozunk. S miután valahogy elfelejtettük magunkkal hozni ennek az ajtónak a kulcsát, vissza kell térnünk. Nos, tehát, mi jelenti a kulcsot ehhez az ajtóhoz? Az ötödik elv, a préma. Ha megvan bennünk a préma, akkor valamennyi ajtó meg fog nyílni előttünk. Nos Kedveseim, arra kérlek benneteket, hogy ne felejtsétek el magatokkal hozni a kulcsot! 

Tehát a védák mindenképpen támogatják ezeket az emberi törekvéseket, de mi van azután? Tíz háromágú szigony irányul a tíz égtáj, kelet, dél, nyugat, észak, északkelet, délkelet, délnyugat, északnyugat felé, beleértve a zenitet és a nadírt is. Nos, hogyan is értelmezzük ezt? Egyáltalán, hogy lehetséges az, hogy ebben a legvonzóbb lelki lótuszvirág birodalomban háromágú szigonyok, fegyverek merednek minden irányba?! Miért vannak ott egyáltalán fegyverek? Azért, hogy elrettentsék a materialistákat. Meg kell védelmezni a legmagasabb eszményeket a korrupciótól, a befurakodástól stb.    

A nyolc égtájat, a nyolc ékszer, a nyolc misztikus képesség díszíti. Ezek a drágakövek jelképezik a jóga legfontosabb misztikus erőit. Ilyen például a jövőbelátás. Ez hogy tetszik nektek? Általában ezt nagyon különleges dolognak, nagyon magas szintű képességnek tartjuk, de valójában ez csak egy másodlagos sziddhi. Ugyanis bizonyos értelemben, ha valaki kellően érzékeny, akkor képes olvasni a múltunkat, illetve megjósolni a jövőnket. De ha egy tiszta bhaktához fordultok, hogy mondja meg a jövőtöket, akkor ő is meg fogja tudni mondani, hogy: „Nos, kétféle utat látok az életedben. Ha az egyiket választod, akkor meg fogsz halni, ha pedig a másikat, akkor örökké fogsz élni.” Tehát abban az esetben, ha valakinek komoly gondja adódik a munkájával kapcsolatban, akkor még mindig nyithat egy ilyen tanácsadó irodát, könnyűszerrel jóssá válhat. S ha elég misztikus a környezetetek, akkor az emberek mindenre vevők lesznek. Elég ennyit mondanotok, hogy „Kétféle utat látok előtted.” Valójában az embereknek csak egy kis inspirációra van szükségük ahhoz, hogy továbblépjenek. „Igen, imádkozz többet! Ez a megoldás a problémádra!” Tudjátok, ha ezt egy pap mondja, akkor senki sem fog odafigyelni rá, viszont, ha ugyanezt másvalakitől hallják, akkor elfogják fogadni. Ha Szvámí Tírtha azt mondja nektek, hogy: „Hódoljatok meg jobban az isteni akarat előtt”, akkor csak ásítozni fogtok, „Ó, már annyiszor hallottuk ezt!” De ha részt vesztek egy motivációs tanfolyamon, és ott az előadó azt mondja nektek, hogy: „Mindegy, hogy mit csináltok, csak azt tegyétek 100%-osan!”, akkor az egy isteni kinyilatkoztatással ér fel a számotokra. „Ó végre megtudtam az összes problémámra a megoldást. Bármit is teszek, azt 100%-osan kell tennem.” De ugyanez Shríla Shrídhar Mahárádzs üzenete is! Kérlek, olvassátok a könyveket! Ott ugyanezt fogjátok megtalálni. 

(folytatása következik)

1. Brahma-szanhitá, 5.5.

(от лекция на Свами Тиртха, 10.01.2019 сутрин, София)

(продължава от предишния петък)

„Съществува една чудна квадратна област, наречена Шветадвипа, обграждаща покрайнините на Гокула. Шветадвипа е разделена на четири части на всички страни. Обителите на Васудева, Санкаршана, Прадюмна и Анирудха са разположени поотделно във всяка от тези четири части. Тези четири отделни обители са заобиколени от четирите човешки цели, а именно религиозност, печалба, желание и освобождение (дхарма-артха-кама-мокша) наред с техните първопричини, четирите Веди, а именно Риг, Сама, Яджур и Атхарва, които са мантри по същността си. Десет копия са насочени към десетте посоки (изток, юг, запад, север, североизток, югоизток, югозапад и северозапад), в това число към зенита и надира. Осемте посоки са украсени с осемте скъпоценности, известни като Махападма, Падма, Шанкха, Макара, Каччхапа, Мукунда, Кунда и Нила, представящи осемте съвършенства. Над десетте посоки бдят десет защитника под формата на мантри. Съратниците на Бога в оттенъци на синьо, златно, червено и бяло, както и необикновените енергии, начело с Вимала, сияят на вси страни.”[1]

И така, какво виждаме тук – диамантена колона в центъра, около нея е шестоъгълникът и лотосовото цвете е като кръг. А сега стигаме до квадрат. Всъщност този квадрат отделя божествената сфера от външното пространство. Ако погледнете коя да е янтра-мандала в Индия, ще видите този квадрат. Отвън има квадрат; отвътре е кръг; колкото повече се доближавате към центъра, откривате специални диаграми, а в самата среда има точка. И четирите главни посоки са под закрилата и управлението на  тези четири главни аспекта на Кришна – Васудева, Санкаршана, Прадюмна, Анируддха – които играят много важна роля в последващото сътворение, представяйки космическия принцип на красотата, космическия принцип на самоличността, космическия принцип на интелигентността и т.н. 

После идва следващото – четирите човешки амбиции ни помагат да се доближим до божествената същина. Те са като порти за влизане в божествената област. А Ведите със своето знание подкрепят тези човешки стремежи. Обаче как да се отвори вратата? Например, идвате от посоката на дхарма, да речем. Представете си себе си: осъществили сте всичко в този светски живот, измантрували сте всички мантри, изпълнили сте всички ритуали, отрекли сте се от всички анартхи, нямате никакви останали привързаности. Дошли сте пред портите на Голока Вриндавана откъм вратата на дхарма. Но как да отворите тази врата? Тя стои затворена. Представете си се – след като сте посветили толкова много животи на духовната си практика, накрая се изправяте пред една затворена врата. И ако по някаква причина сте забравили да донесете със себе си ключа за тази врата, ще трябва да се върнете обратно. А какъв е ключът за тази врата? Той е петият принцип, према. Имаме ли према, всички врати ще се отворят. Затова моля ви, скъпи мои, не забравяйте да си вземете ключа. 

И така, Ведите подкрепят тези човешки амбиции; а след това? След това тризъбци са насочени в десетте посоки: изток, юг, запад, север, североизток, югоизток, югозапад и северозапад, в това число зенита и надира. Какво означава това? Какви тризъбци в най-привлекателното царство на духовния лотос? Как така? Издигнати оръжия в духовното небе?! Защо там има оръжия? За да пропъждат материалистите. Трябва да защитаваме най-висшите идеали – от покваряване, от вмешателство и т.н.

После тези скъпоценни камъни олицетворяват главните мистични сили в йога. Например, да отгатваш бъдещето – нрави ли ви се? Обичайно считаме това за нещо много специално, много висше. Но всъщност то е второстепенна сиддхи, съвършенство. Защото ако някой е чувствителен, той тъй или инак по впечатленията от вашето минало би могъл да предрече и бъдещето ви. Но ако идете при някой чист предан да предрече бъдещето ви, той също може да го направи. Ще каже: „Хммм, виждам два разделящи се пътя в твоя живот. Поемеш ли по единия, ще умреш. Поемеш ли по другия, ще живееш вечно.” И така, в случай, че някой има проблем да си намери работа, можете да отворите такова консултантско ателие. Лесно можете да станете предсказатели. Стига да сътворите достатъчно мистична обстановка, ще купуват като полудели. „Виждам две различни посоки в живота ти.” Наистина, на хората им е нужно просто мъничко вдъхновение, за да тръгнат. „Да, моли се повече! Това е решението на твоите проблеми!” Ако някой свещеник каже тези думи, никой няма да го послуша. Обаче ако чуете същото послание от по-различен източник, тогава ще го приемете. Ако Свами Тиртха рече: „Отдайте се повече на божествено служене” , вие се прозявате: „Ох, колко пъти вече съм го слушал това!” Но ако идете на мотивационно обучение и менторът ви каже: „С каквото и да се захванете, правете го на 100%” тогава това се превръща в откровение за вас: „Сега вече научих решението на всичките си проблеми. Каквото и да върша, трябва да правя на 100%.” Та това е посланието на Шрила Шридхара Махарадж! Моля ви, четете книгите! Ще откриете същото. 

(следва продължение)

1. Брахма Самхита, 5.5

(Aus einem Vortrag von Swami Tirtha, 10.01.2019, morgens, Sofia)

(Fortsetzung vom vorherigen Freitag)

„Gokula besitzt eine besondere Schutzgrenze, und dieses geheimnisvolle Quadrat heißt Shvetadvip und umschließt Gokula. An den vier Seiten dieses Quadrats befinden sich die Wohnstätten von Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna und Anirudha. Diese vier einzelnen Wohnstätten werden auch durch die vier verschiedenen menschlichen Bestrebungen geschützt: Dharma (die Wahrheit), wirtschaftlicher Fortschritt, Leidenschaft und Moksha (die Befreiung). Die Grundlage dieser Bestrebungen bilden verschiedene vedische Mantras – Rigveda, Samaveda, Yajurveda und Atharvaveda – die diesen verschiedenen Wohnstätten gewidmet sind. Es gibt zehn Himmelsrichtungen: die vier Hauptrichtungen, die vier Nebenrichtungen sowie die Auf- und Abwärtsrichtung. Diese zehn Himmelsrichtungen werden von zehn Dreizacken bewacht. Die vier Hauptrichtungen sind mit acht mystischen Schätzen geschmückt, die mystische Kräfte repräsentieren.“ Sind die Mahapadma, Padma, Shankha, Makara, Kaccha usw. Diese Richtungen werden von den Digpalas, den Beschützern der Himmelsrichtungen, beschützt. Und all die verschiedenfarbigen Begleiter des Herrn, die in bläulichen, gelblichen, rötlichen und hellen Farben erstrahlen, umgeben sie. Hinzu kommen die wunderbaren Energien, angeführt von Vimala.“[1]

Was sehen wir hier also? Eine Diamantsäule in der Mitte, umgeben vom Hexagramm, und die Lotusblume gleicht einem Kreis. Nun kommen wir zu einem Quadrat. Dieses Quadrat trennt die göttliche Sphäre vom äußeren Raum. Wenn ihr euch ein Yantra-Mandala in Indien anseht, werdet ihr diese Struktur finden. Außen befindet sich ein Quadrat, innen ein Kreis; nähert man sich dem Zentrum, findet man spezielle Diagramme und in der Mitte einen Punkt. Und diese vier Hauptrichtungen werden von den vier primären Aspekten Krishnas – Vasudeva, Sankarshan, Pradyumna und Anirudha – beschützt und beherrscht. Sie spielen eine sehr wichtige Rolle in der weiteren Schöpfung und repräsentieren das kosmische Prinzip der Schönheit, das kosmische Prinzip der Identität, das kosmische Prinzip der Intelligenz usw.

Dann folgt der nächste Schritt: Die vier menschlichen Bestrebungen helfen uns, uns dem Göttlichen anzunähern. Sie sind wie Tore zum göttlichen Reich. Und die Veden mit ihrem Wissen unterstützen diese menschlichen Bestrebungen. Doch wie öffnet man die Tür? Nehmen wir an, Sie kommen aus der Richtung des Dharma. Stellen Sie sich vor: Sie haben in diesem weltlichen Leben alles erreicht, alle Mantras rezitiert, alle Rituale vollzogen, alle Anarthas abgelegt und sind frei von jeglichen Bindungen. Sie sind durch die Tür des Dharma zu den Toren von Goloka Vrindavana gelangt. Doch wie öffnet man diese Tür? Sie ist verschlossen. Stellen Sie sich vor: Nach so vielen Leben, die Sie Ihrer spirituellen Praxis gewidmet haben, stehen Sie schließlich vor einer verschlossenen Tür. Und wenn Sie aus irgendeinem Grund den Schlüssel vergessen haben, müssen Sie umkehren. Und was ist der Schlüssel zu dieser Tür? Es ist das fünfte Prinzip, Prema. Wenn wir Prema besitzen, öffnen sich alle Türen. Also bitte, meine Lieben, vergesst nicht, euren Schlüssel mitzunehmen.

Die Veden unterstützen also diese menschlichen Bestrebungen, und dann? Zehn Dreizacke sind in zehn Himmelsrichtungen gerichtet: Osten, Süden, Westen, Norden, Nordosten, Südosten, Südwesten, Nordwesten, einschließlich Zenit und Nadir. Was bedeutet das? Dreizacke – inmitten der spirituellen Lotusblume im spirituellen Reich? Wie ist das möglich? Ein erhobener Arm im spirituellen Himmel?! Warum sind dort Waffen? Nur um die Materialisten einzuschüchtern. Wir müssen die höchsten Ideale schützen – vor Korruption, vor Übergriffen usw.

Diese Edelsteine ​​repräsentieren die wichtigsten mystischen Kräfte im Yoga. Zum Beispiel die Zukunft lesen –klingt das nicht toll? Normalerweise halten wir das für etwas ganz Besonderes, etwas sehr Erhabenes. Aber eigentlich ist das eine sekundäre Siddhi. Denn wenn jemand feinfühlig ist, kann er die Eindrücke deiner Vergangenheit lesen und die Prophezeiung deiner Zukunft erahnen. Aber wenn du dich an einen reinen Anhänger wendest, um deine Zukunft lesen zu lassen, kann auch er sie dir vorhersagen. Er wird sagen: „Hmm, ich sehe zwei getrennte Wege in deinem Leben. Wenn du den einen Weg wählst, wirst du sterben. Wenn du den anderen wählst, wirst du ewig leben.“ Wenn also jemand Probleme im Beruf hat, kann man so ein Beratungsatelier eröffnen. Man kann ganz einfach Wahrsager werden. Und wenn man ein ausreichend mystisches Umfeld hat, werden die Leute einem die Sachen wie verrückt abkaufen. „Ich sehe zwei getrennte Wege in deinem Leben.“ Tatsächlich brauchen die Menschen nur ein wenig Inspiration, um weiterzumachen. „Ja, betet mehr! Das ist die Lösung für euer Problem!“ Wisst ihr, wenn ein Priester das sagt, hört niemand zu. Aber wenn ihr dieselbe Botschaft von einer anderen Quelle hört, dann werdet ihr sie annehmen. Wenn Swami Tirtha sagt: „Gebt euch mehr dem göttlichen Dienst hin“, werdet ihr gähnen: „Ach, wie oft habe ich das schon gehört!“ Aber wenn ihr an einem Motivationstraining teilnehmt und der Trainer sagt: „Was immer ihr tut, tut es zu 100 %“, dann wird es für euch eine Offenbarung sein: „Jetzt habe ich die Lösung für all meine Probleme gehört. Was immer ich tue, muss ich zu 100 % tun.“ Aber das ist die Botschaft von Shrila Shridhara Maharaj. Bitte lest die Bücher. Ihr werdet dasselbe darin finden.

1. Brahma Samhita, 5.5

(из лекции Свами Тиртхи, 10.01.2019 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

«Гокула имеет особую защитную границу, и это сокровенный квадрат — Шветадвип, окружающий Гокулу. У этого квадрата четыре стороны, на которых обитают Васудева, Шанкаршана, Прадьюмна и Анирудха. Эти четыре отдельных убежища также защищены четырьмя различными человеческими стремлениями: дхармой (истиной), экономическим прогрессом (артха), страстью (кама) и мокшей (освобождением). А также основой для этих стремлений являются различные ведические мантры: Риг, Сама, Яджур и Атхарва — они посвящены этим различным убежищам. Существует десять направлений: четыре основных, четыре второстепенных, верх и низ, и эти десять направлений защищены десятью трезубцами. Четыре основных направления украшены восемью мистическими сокровищами, представляющими мистические силы. Это Махападма, Падма, Шанкха, Макара, Качча и т. д. Эти направления защищены дигпалами, защитниками направлений. И все разноцветные спутники Господа, сияют вокруг голубоватым, желтоватым, красноватым и яркими цветами. Плюс ко всему, ощущается чудесная энергия, исходящая от Вималы.[1]

Итак, что мы видим здесь – алмазный столб в центре, окруженный шестиугольником, а цветок лотоса образует круг. А теперь мы подходим к квадрату. Фактически, этот квадрат отделяет божественную сферу от внешнего пространства. Если вы посмотрите на любую янтру-мандалу в Индии, вы увидите эту структуру. Снаружи это квадрат; внутри – круг; если подойти ближе к центру, вы увидите специальные диаграммы, а посередине – точку. И эти четыре основных направления защищены и управляются четырьмя главными аспектами Кришны – Васудевой, Шанкаршаном, Прадьюмной, Анирудхой – которые играют очень важную роль в дальнейшем творении, представляя космический принцип красоты, космический принцип идентичности, космический принцип разума и т. д.

Затем идет следующее – четыре человеческих стремления помогают нам приблизиться к божественной сущности. Они подобны вратам для входа в божественное царство. И Веды поддержат эти человеческие стремления своим знанием. Но как открыть эту дверь? Например, предположим, вы пришли со стороны дхармы. Просто представьте себя. Вы достигли всего в этой земной жизни: вы прочитали все мантры, выполнили все ритуалы, отказались от всех анартх, у вас нет никаких других привязанностей. Тогда вы стоите перед дверью Гокула Вриндавана, дверью дхармы. Как открыть эту дверь? Она все еще закрыта. Просто представьте себя – после того, как вы посвятили столько жизней своей духовной практике, наконец, вы встречаете закрытую дверь. И если вы каким-то образом забыли взять с собой ключ от этой двери, то вам придется вернуться. Так что же является ключом к этой двери? Это пятый принцип, према. Если у нас есть према, то все двери откроются. Поэтому, пожалуйста, мои дорогие, не забудьте взять с собой ключ.

Итак, Веды поддержат эти человеческие амбиции, и что дальше? Десять трезубцев направлены в десять направлений: восток, юг, запад, север, северо-восток, юго-восток, юго-запад, северо-запад, включая зенит и надир. Что же это? Трезубцы – в самом привлекательном духовном царстве лотоса? Как это возможно? Поднятие оружия в духовном небе?! Зачем там какое-то оружие? Просто чтобы запугать материалистов. Мы должны защищать высшие идеалы – от коррупции, от вторжения и т. д.

Эти драгоценные камни представляют собой основные мистические силы в йоге. Например, умение предсказывать будущее – вам это нравится? Обычно мы считаем это чем-то особенным, очень высоким. Но на самом деле это вторичная сиддхи. Потому что, в некотором смысле, если человек чувствителен, он может прочитать отпечаток вашего прошлого и предсказать ваше будущее. Но если вы обратитесь к чистому преданному, чтобы он предсказал ваше будущее, он тоже сможет это сделать. Он скажет: «Хм, я вижу два разных пути в вашей жизни. Если вы пойдете по одному пути, вы умрете. Если вы пойдете по другому пути, вы будете жить вечно». Так что, если у кого-то проблемы с работой, вы можете открыть такое консультационное агентство. Вы легко можете стать предсказателем. И если у вас достаточно мистическая среда, они будут покупать ваши услуги на ура. «Я вижу два разных направления в вашей жизни».

На самом деле, людям нужно лишь немного вдохновения, чтобы двигаться вперед. «Да, молитесь больше! Это решение вашей проблемы!» Знаете, если это скажет священник, никто не будет слушать. Но если вы услышите то же самое из другого источника, тогда вы примете это. Если Свами Тиртха скажет: «Больше предайтесь служению Богу», вы зевнете: «Ах, сколько раз я это уже слышал!» Но если вы пойдете на мотивационный тренинг, и человек скажет: «Что бы вы ни делали, делайте это на 100%», тогда это станет для вас откровением: «Теперь я услышал решение всех своих проблем. Что бы я ни делал, я должен делать это на 100%». Однако это послание Шрилы Шридхары Махараджа. Пожалуйста, почитайте книги. Вы найдете там то же самое.

(продолжение следует)

1. Брахма Самхита, 5.5