Archive for January 2nd, 2025

(from a lecture of Swami Tirtha, 12.08.2018, Ludasto)

(continues from the previous Friday) 

“The Lord remained there because He was very eager to receive the remnants of sweet rice offered to the Gopinatha Deity, having heard a narration from His spiritual master, Ishvara Puri, of what had once happened there. That Deity was known widely as Kshira-chora-gopinatha, and Chaitanya Mahaprabhu told His devotees the story of how the Deity became so famous.”[1]

So, following in the footsteps of Mahaprabhu, and also Gurudev, let me repeat this story as well. There were only four devotees with Mahaprabhu. Very few. And in the old times, Gurudev gave a lecture on this topic. It was a long lecture, so be prepared. It was an evening lecture and it started with this long story. You know, after a long day of service and dancing and kirtan and prasad, devotees were exhausted. And the lecture started and went on and on and on for hours. Those devotees who were present, they told me this story. Gurudev was laughing and shining and jumping and enjoying. And they were very exhausted, they were constantly falling asleep. So they decided to put match sticks to hold their eyes open. Gurudev was teasing them: “Well, if you are sleepy, you can go to sleep.” But he was so ecstatic in telling the story that nobody could sleep. Because Mahaprabhu was like a golden volcano. The lava erupted, burning everything, but so sweet that you cannot give it up. You want to hide, but you cannot run away. So, let’s plunge.

“Formerly the Deity had stolen a pot of sweet rice for Madhavendra Puri; therefore He became very famous as the Lord who stole the sweet rice. Once, Shri Madhavendra Puri travelled to Vrindavana, where he came upon the hill known as Govardhana.

Madhavendra Puri was almost mad in his ecstasy of love of Godhead, and he did not know whether it was day or night. Sometimes he stood up, and sometimes he fell to the ground. He could not discriminate whether he was in a proper place or not. After circumambulating the hill, Madhavendra Puri went to Govinda-kunda and took his bath. He then sat beneath a tree to take his evening rest.”[2]

This is the goswami style of travelling. You know, there is different types of tourism. Like survival trip, or excitement excursions, or luxury holidays. Or the goswamis style. They take shelter under a tree; next night – another tree. Not to enjoy the facilities of the other tree, but rather not to develop an attachment to the previous tree. And this is not only a five star or a this Burj Khalifa – seven stars hotel. Thousands of stars!

So, Madhavendra Puri was almost mad from the ecstasy of divine love. He didn’t recognize whether it is day or night. This realization also exists in the boring perfection stage. Because they say, “Oh my Lord, please remember all the sacrifices that I have done to You; due to my spiritual studies the night and day merge.” The same realization is there due to ascetic practice or to some ecstatic experience. So, if you are so busy that you don’t know whether it is day or night, don’t complain to me. This is ecstasy, the lifestyle of Madhavendra Puri. What is your kirtan?

(to be continued)

[1] Chaitanya Charitamrita, Madhya, 4.18-19

[2] Chaitanya Charitamrita, Madhya, 4.20-23



(Szvámí Tírtha, 2018.08.12-i ludastói tanításából)

(az előző pénteki tanítás folytatása)

Az Úr azért maradt ott, mert lelki tanítómesterétől, Ísvara Purítól egyszer hallotta, mi történt itt valaha, és nagyon szeretett volna kapni a Gópínáth múrtinak felajánlott tejberizs maradékából. Ezt a múrtit mindenki Ksíracsóra-Gópínáthnak ismerte. Csaitanja Maháprabhu elmesélte bhaktáinak a történetet, hogyan lett a múrti oly nevezetes.”[1]

S engedjétek meg, hogy így Maháprabhu, és Gurudév nyomdokait követve ezt a történetet most én is fölidézzem nektek. Maháprabhuval csak négy, vagyis néhány bhakta volt ott, ti meg itten sokan ültök. S amikor Gurudév még igen régen erről a történetről tartott leckét, akkor az azon résztvevő bhakták mesélték, hogy ez hogyan történt. Ez egy meglehetősen hosszú tanítás volt, úgyhogy készüljetek fel ti is! Szóval egy hosszú, szolgálattal teli nap, kírtan és praszád után kimerülve, késő este kezdődött ez az igencsak terjedelmes lecke, ami csak folytatódott, és folytatódott órákon át, egyre tovább. S milyen a jó bhakta, belealszik a leckébe, az igazán jó bhakta még abba is belealszik, ha ő tartja, ezt kevesek tudják megcsinálni. De közben Gurudév meg olyan extatikus volt, hogy ragyogott, sugárzott, kacagott, tehát egyszerre ájult el a fáradtságtól mindenki, és egyben igyekezett is ébren maradni. Mesélték a többiek, hogy próbálták felpöckölni a szemüket, hogy ne csukódjon le. Közben Gurudév pedig heccelte őket, hogy, „Nos, ha álmosak vagytok, akkor be is fejezhetjük a leckét, nyugodtan menjetek aludni.” De olyan extázisban mesélte a történetet, hogy senki sem akart elmenni. Mivel Maháprabhu is olyan volt, mint az aranyló vulkán, melyből feltör a láva, és eléget mindent, de egyben olyan édes is, hogy nem akart elmenekülni onnan senki. Mint amikor inkább el akarsz bújni, de képtelen vagy elmenekülni. Úgyhogy merüljünk is bele.

Egyszer rég a múrti elcsent egy tál tejberizst Mádhavéndra Purí számára, s ezért úgy tett szert nagy hírnévre, mint „az Úr, Aki ellopta a tejberizst”. Srí Mádhavéndra Purí egyszer Vrndávanába érkezett, ahol útja a Góvardhan-hegyre vezetett.

Szinte megőrült az Isten iránti szeretet eksztázisában, s azt sem tudta, nappal van-e vagy éjszaka. Néha felállt, néha pedig a földre roskadt, s nem volt a tudatában annak sem, vajon a megfelelő helyen jár-e. Körbejárta a hegyet, majd a Góvinda-kundához ment. Ott aztán megfürdött, s leült egy fa alá, hogy nyugovóra térjen.”[2]

Tehát sokféle turizmus létezik, kaland turizmus, túlélő túrák, luxus hétvégék, meg van a gószvámí típusú utazási mód, amikor minden este más fa alatt térnek nyugovóra. Nem azért, hogy egy új fának a kényelmét élvezzék, hanem csak azért, hogy nehogy az előző fa iránt valami ragaszkodás támadjon bennük. És nem valami öt csillagos vagy hét csillagos szálloda, hanem sok csillagos!

Még egy dolog nagyon fontos itt, ugye Mádhavéndra Purí majdnem elájult az istenszeretet extázisától, és azt se tudta, hogy nappal van-e vagy éjszaka. S ez a felismerés létezik az unalmas tökéletesség síkján is. Ugyanis az elérhető, hogy a lelki tanulmányai folytán az ember számára a nappal és az éjszaka egybefollyon. De vagy ilyen tudás és lemondás alapú aszketikus folyamatot követsz, vagy pedig az eksztatikus folyamatot, és akkor ugyanúgy eléred ezt, hogy azt sem tudod, nappal van-e vagy éjszaka. Szoktátok úgy érezni néha, hogy azt sem tudjátok, hol áll a fejetek? Ez az extázis! Tehát ne panaszkodjatok erre, ez Mádhavéndra Purí élete. Akkor miből áll a ti kírtanátok?

(folytatása következik)

1. Csaitanja-csaritámrta, Madhja-lílá, 4.18-19.
2. Csaitanja-csaritámrta, Madhja-lílá, 4.20-23.



(от лекция на Свами Тиртха, 12.08.2018, Лудащо)

(продължава от предишния петък)

“Богът остана там, защото беше много нетърпелив да получи остатъците от сладкия ориз, предложен на муртито на Гопинатха, след като бе чул разказа от Своя духовен учител, Ишвара Пури, за това какво се бе случило някога там. Това мурти бе познато надлъж и шир като Кшира-чора-гопинатха и Чайтаня Махапрабху разказа на преданите си историята как божеството бе станало толкова известно.”[1]

И така, следвайки стъпките на Махапрабху, а също и на Гурудев, нека и аз повторя тази история. С Махапрабху били само четирима предани. Съвсем малцина. И навремето Гурудев бе дал лекция на тази тема. Лекцията била дълга, така че подгответе се. Била вечерна лекция и започнала с тази дълга история. И разбирате, след дълъг ден, прекаран в служене, танцуване, киртан и прасад, бхактите били изтощени. А пък лекцията започнала и продължавала ли продължавала часове наред. Бхактите, които са присъствали, ми разказаха случката. Гурудев се смеел, сияел, скачал и се наслаждавал възторжено. А те били много изморени, през цялото време заспивали. Даже решили да подпрат с клечки кибрит клепачите си. Гурудев ги дразнел: „Е, ако ви се спи, можете да отивате да спите.” Но той разказвал историята толкова екстатично, че никой не искал да спи. Защото Махапрабху е като златен вулкан. Лавата изригва и изгаря всичко, но е толкова сладка, че не можеш да я оставиш. Искаш да се скриеш, ала си неспособен да избягаш. И така, нека се гмурнем.

„Преди това муртито открадна гърне със сладък ориз за Мадхавендра Пури; затова Той се прослави като Бога, който открадна сладкия ориз. Веднъж Шри Мадхавендра Пури пътуваше до Вриндавана, където се натъкна на хълма, познат като Говардхана. Мадхавендра Пури беше почти полудял в екстаза на любовта си към Върховния и не знаеше дали е ден или нощ. Понякога се изправяше, а понякога падаше на земята. Не можеше да разграничи дали е на правилното място или не. След като обиколи хълма, Мадхавендра Пури отиде до Говинда-кунда и се изкъпа. После седна под едно дърво, за да отдъхне вечерта.[2]

Такъв е стилът на пътуване на госвамите. Знаете, че има различни видове туризъм. Например пътешествие тип оцеляване, екскурзии за въодушевление, луксозни ваканции. Или пък в стила на госвамите. Те се подслоняват под някое дърво; на следващата нощ под друго дърво. Не за да се наслаждават на удобствата на другото дърво, а по-скоро да не развият привързаност към предишното дърво. И това не е някакъв петзвезден хотел, или пък седемзвезден като онзи Бурдж Халифа. Хиляди звезди!

И така, Мадхавендра Пури бил почти полудял от екстаза на божествената любов. Той не различавал дали е ден или нощ. Такава реализация присъства и на степента на скучното съвършенство. Там казват: „Мой Господи, моля те, помни всички жертви, които съм извършвал за Теб; заради духовните ми практики нощта и денят се сливат.” Същата реализация се случва и посредством аскетични практики или се дължи на някакво екстатично преживяване. Така че ако сте толкова заети, че не знаете ден ли е, нощ ли е, недейте да ми се оплаквате. Това е екстаз, такъв е стилът на живот на Мадхавендра Пури. А вашият киртан какъв е?

(следва продължение)

[1] „Чайтаня Чаритамрита“, Мадхя, 4.18-19

[2] „Чайтаня Чаритамрита“, Мадхя, 4.20-23



(из лекции Свами Тиртхи, 12.08.2018, Лудащо) 

(продолжение с предыдущей пятницы)

«Господь остался там, потому что очень хотел отведать сладкого риса, который обычно предлагают Божеству Гопинатхи. Такое желание возникло у Господа Чайтаньи после того, как Он услышал от Своего духовного учителя, Ишвары Пури, о том, что некогда произошло в этом храме.

 Божество это известно повсюду как Кшира-Чора-Гопинатха, и Чайтанья Махапрабху рассказал Своим преданным, как Оно получило Свое имя.»[1]

Итак, следуя по стопам Махапрабху, а также Гурудева, позвольте мне также повторить эту историю. С Махапрабху было всего четыре преданных. Очень мало. И в старые времена Гурудев давал лекцию на эту тему. Это была длинная лекция, так что будьте готовы. Это была вечерняя лекция, и она началась с этой длинной истории. Знаете, после долгого дня служения, танцев, киртана и прасада преданные были уставшими. И лекция началась и продолжалась и продолжалась часами. Те преданные, которые присутствовали, рассказали мне эту историю. Гурудев смеялся, сиял, прыгал и наслаждался. И они были очень истощенными, они постоянно засыпали. Поэтому они решили положить спички, чтобы держать их глаза открытыми. Гурудев поддразнивал их: «Ну, если вы хотите спать, вы можете пойти спать». Но он был так восторжен, рассказывая эту историю, что никто не мог заснуть. Потому что Махапрабху был подобен золотому вулкану. Лава изверглась, сжигая все, но такая сладкая, что ты не можешь от нее отказаться. Ты хочешь спрятаться, но не можешь убежать. Так что, давайте нырнем.

«Некогда Божество украло для Мадхавендры Пури горшок сладкого риса. С тех пор Оно прославилось как «Господь, похитивший сладкий рис».

 Однажды странствия привели Шри Мадхавендру Пури во Вриндаван, к холму Говардхана. От экстаза любви к Богу Мадхавендра Пури почти потерял рассудок и не замечал смены дня и ночи. Он то вставал на ноги, то падал на землю, не понимая, где находится. Обойдя вокруг холма, Мадхавендра Пури отправился к Говинда-кунде и омылся в ней. Когда наступил вечер, он сел отдохнуть под деревом.»[2]

Таков стиль путешествий госвами. Знаете, есть разные виды туризма. Например, выживание, или захватывающие экскурсии, или роскошный отдых. Или стиль госвами. Они укрываются под деревом; на следующую ночь — другое дерево. Не для того, чтобы наслаждаться удобствами другого дерева, а скорее для того, чтобы не привязываться к предыдущему дереву. И это не только пятизвездочный или этот отель Бурж Халифа — семь звезд. Тысячи звезд!

Итак, Мадхавендра Пури был почти безумен от экстаза божественной любви. Он не осознавал, день сейчас или ночь. Это осознание также существует на скучной стадии совершенства. Потому что они говорят: «О, мой Господь, пожалуйста, вспомни все жертвы, которые я принес Тебе; благодаря моим духовным занятиям ночь и день сливаются». То же самое осознание происходит из-за аскетической практики или какого-то экстатического опыта. Так что, если вы так заняты, что не знаете, день сейчас или ночь, не жалуйтесь мне. Это экстаз, образ жизни Мадхавендры Пури. Каков ваш киртан?

(продолжение следует)

[1] „Чайтаня Чаритамрита“, Мадхя, 4.18-19

[2] „Чайтаня Чаритамрита“, Мадхя, 4.20-23