Sharanagati

(from a lecture of Swami Tirtha, 07.01.2018 evening, Sofia)

(continues from the previous Friday)

Some say spiritual progress is difficult. Others say that spiritual progress is easy. My Gurudev said that in devotional life there are two different ways of progress – slowly and steadily or quickly and steadily. There are only these two alternatives. Of course, when we met him, it was always very intense, not slow, but definitely steady. Why? Because in the close vicinity of a pure person all the spiritual inspiration is agitated. Things start to happen. A kind of vibration is there and it helps us to go beyond our limitations. Therefore it doesn’t matter whether your progress is quick or slow, but it should be steady.

The spiritual life is an active way of meditation. With our activities, with our words, with our thoughts we can serve the divine purpose. And this progress is very substantial. Even if we practice it unknowingly or by chance, it will help us.

May I tell you one little story about that? Once there was a thief. By profession he was a thief. And, you know, if we have a traditional family profession, we are good at that. ‘My father was a thief, my grandfather was a thief, so I inherited all the talents to become a good thief from them.’ But this thief was a little ambitious. ‘To go to the bazaar and steal certain little things, it’s useless. It’s too low class. Let me have the best of the best. The only thing that is worth stealing.‘  So, he decided to steal the great wealth of a very wealthy landlord. And stealthily during the night he entered the garden. There were some clothes hanging, some bushes, so he could hide and sneak closer to the house. He opened the door and slowly approached the treasure chest. He wanted to snatch everything when he kicked one pot and then it made some noise. So, all of a sudden, all the servants of the home were trying to chase him. He had to jump out of the window, he couldn’t take too much valuables with him, trying to run and hide in the yard. But the guards were almost catching him. Then he came to these clothes that were hanging in the garden for drying. They were of saffron colour. So he quickly wrapped the clothes around himself, one over the body, another over the head like a turban and he was sitting quickly in the bushes just like a sadhu in meditation.

When the guards came, they saw a sadhu and said, “Oh, dandavat pranam, namaste. Haven’t you seen a thief running here?” “Ah, yes, yes! He was running in that direction.” Daybreak came and everybody in the village understood that there is a saint in the yard. So, what happened? The villagers started to visit this person. Bringing some chapati, some rice, some donations.  Asking for blessings. “Swamiji, can you bless my child?” And although he was a thief – and a thief can only bless you to become a good thief – nevertheless he had to act as a sadhu, so he said, “Yes, yes, I bless your son. I bless your daughter.” He thought that in this way he will have some chance to escape. But then he understood: now he is the famous sadhu in the village. There is no escape.

You know, the more people came for blessings, the more rice they brought to him. So finally, he said, “Well, that is less risky than stealing the treasure chest of the landlord. It’s a good business. Better I share some blessings to the people. It’s not that difficult.”  But what happened – he started to distribute so many blessings that ultimately he also changed. Finally, he decided to give up the traditional family occupation and he turned into a sadhu – practically against his desire. He only wanted to steal something, but he ended up as a sadhu.

So, my dear ones, I don’t know your traditional family occupation. But beware! If you start these spiritual practices, you will end up as a sadhu. Why? Because this is so penetrating. It will purify our consciousness. Chanting the mantras will change our consciousness. This is a very serious thing. If you apply the method, the results will come.

Therefore, we have to go on with our spiritual endeavours. Maybe at the very beginning our motivation is not 100% pure. But if you go on, if you follow the process, you will be purified. That’s for sure. So don’t worry about your shortcomings; cultivate the best part inside you. You are a pure soul. A little part is covered by illusion, but originally we are pure souls. And this we have to cultivate. From the false material identification, ego, to come to our real self. You see, this is the spiritual path – from the false ego to ourselves. It’s a long journey, but it’s a glorious path.

(to be continued)

(Szvámí Tírtha, 2018.01.07-i szófiai esti tanításából)

(az előző pénteki tanítás folytatása)

Egyesek azt mondják, hogy a lelki fejlődés nehéz, mások pedig azt, hogy könnyű. Gurudév pedig azt tanította, hogy a lelki életben kétféle módon lehet fejlődni, lassan és kitartóan, vagy pedig gyorsan és kitartóan. Csupán ez a kétféle alternatíva létezik. Természetesen, amikor vele társultunk, az mindig nagyon intenzív volt, egyáltalán nem lassú, de mindenképpen komolyság és szilárdság jellemezte. Miért? Mert egy tiszta személy közvetlen közelében az összes lelki inspirációnk felkavarodik. Elkezdenek valóra válni a dolgok. Egyfajta különleges vibráció veszi körül, mely segít bennünket átlépni a határainkat. Ezért teljesen lényegtelen, hogy gyors vagy lassú a fejlődésetek, de mindenképpen folyamatosnak kell lennie.

A lelki élet egyfajta aktív meditáció, ahol a tetteinkkel, szavainkkal, gondolatainkkal tudjuk szolgálni a magasabb isteni célt. S ez a fejlődés nagyon is lényeges, mégha tudtunkon kívül vagy véletlenül gyakoroljuk, akkor is segíteni fog bennünket a fejlődésben.

Elmesélhetek nektek ezzel kapcsolatban egy rövid történetet? Volt egyszer egy hivatásos tolvaj, akinek a felmenői is mind tolvajok voltak. És tudjátok, ha a családban egy adott hivatás öröklődik, akkor abban igazán jók vagyunk. ‘Az Apám, a Nagyapám is tolvaj volt, tehát megörököltem mindazokat a képességeket, amik ahhoz kellenek, hogy jó tolvaj váljék belőlem.’ Viszont ez a tolvaj igencsak ambiciózus volt. ‘Kisstílűen elemelni apróságokat a bazárból, á az bagatell, az degradáló. Én a legjobb akarok lenni, és olyasvalamit akarok lopni, ami igazán megéri.‘ Ezért elhatározta, hogy egy nagyon gazdag földesúr vagyonát fogja ellopni. Éjszaka belopakodott a kertjébe, s mivel mindenféle ruhák voltak kiteregetve a bokrokra, így észrevétlenül a ház közelébe tudott osonni. Odaérve kinyitotta az ajtót és lassan odasettenkedett a kincses ládikához. Mohón mindent megakart kaparintani, de óvatlanul belerúgott az egyik korsóba, ami aztán zajt csapott. Erre a ház összes szolgálója ott termett, üldözni kezdték, de mivel ki kellett ugrania az ablakon, így nem túl sok dolgot tudott magával vinni. Kijutva megpróbált elfutni, és amikor már majdnem elkapták az őrök, akkor az ott lévő sáfrány színű kiteregetett ruhákba bújva próbált elrejtőzni. Szóval gyorsan turbánt készített, a többi ruhát meg a teste köré tekerte, majd mint egy szádhu leült meditálni a fűbe.

Mikor az őrök odaértek, akkor csak egy szádhut láttak és így szóltak hozzá, „Ó, dandavat pranám, namaszté. Nem láttál elrohanni itt egy tolvajt?” „De igen, arrafelé szaladt!” Mire hajnal lett, mindenki tudta már a faluban, hogy egy szent érkezett hozzájuk, és aki ott meditál a kertben. Erre az történt, hogy a falubeliek elkezdtek a szádhuhoz járulni, kis csapátit, rizst, adományokat vitetk neki, áldásáért cserébe. „Szvámidzsí, megáldanád a gyerekünket?” S bár valójában tolvaj volt, aki legfeljebb olyan áldást tud adni, hogy jobb rablók lehessetek, mégis szádhuként kellett viselkednie, ezért azt mondta, „Igen, igen, áldásom fiadra, áldásom a lányodra.” Gondolta, így majd lesz esélye elmenekülni. Idővel megértette, hogy most már ő lett a falu híres szádhuja, úgyhogy nem tud elmenekülni.

És minél több ember jött hozzá áldásért, annál több rizst hoztak ajándékba neki. Majd végül azt mondta, „Nos ez mégiscsak kevesebb rizikóval jár, és jobb üzlet, mint a földesúr kincses ládájának az ellopása, inkább akkor áldást osztok az embereknek, nem is olyan nehéz.”  Viszont mi lett ennek a sok áldás osztásnak a következménye, az hogy ő is megváltozott. Végül elhatározta, hogy véget vet a családi tradíciónak és inkább szádhu lesz, ami teljesen ellenkezett az eredeti vágyával. Alapvetően csak lopni akart valamit, de végül mégis szádhu lett belőle.

Nos, kedveseim, nem ismerem a családotok foglalkozását, de legyetek óvatosak! Ha belefogtok ezekbe a lelki gyakorlatokba, akkor szádhukként fogjátok végezni. Miért? Mert ez teljesen magával ragad benneteket, megtisztítja a tudatotokat. A mantrák zengése meg fogja változtatni a tudatunkat. Ez egy nagyon komoly dolog. Ha gyakoroljátok a folyamatot, akkor annak lesz eredménye.

Ezért kell tovább folytatni a lelki törekvéseinket. Lehet, hogy a legelején a motivációnk nem 100%-ig tiszta, de ha tovább végezzük, követjük a folyamatot, akkor meg fogunk tisztulni, ez biztos. Tehát ne aggódjatok a hiányosságaitok miatt, ápoljátok a jobbik éneteket. Hiszen tiszta lelkek vagytok, amit részben az illúzió fed be, de eredendően tiszta lelkek vagyunk. És ezt a részünket kell gondoznunk. Az anyaggal való hamis önazonosítástól, az egótól, el kell jutnunk jómagunkíg. Értitek ezt jelenti a lelki út, a hami egótól el kell jussunk önmagunkig. Ez egy hosszú út, de ez egy dicsőséges út.

(folytatása következik)

(от лекция на Свами Тиртха, 07.01.2018 вечер, София)

(продължава от предишния петък)

Някои казват, че духовният напредък е труден. Други твърдят, че духовният напредък е лесен. Моят Гурудев казваше, че в живота в преданост има два начина за напредък – бавно и стабилно, и бързо и стабилно. Съществуват само тези две алтернативи. Разбира се, когато го срещнехме винаги беше много интензивно, никак не беше бавно, но определено беше стабилно. Защо? Защото в непосредствена близост до чист човек, цялото духовно вдъхновение се активира. Нещата започват да се случват. Има една особена вибрация, която ни помага да надмогнем ограниченията си. Затова няма значение бърз или бавен е вашият напредък, но трябва да е стабилен.

Духовният живот е активен тип медитация. С действията си, с думите си, с мислите си можем да служим на божествената цел. Такъв напредък е много истински. Дори и да го правим неволно или случайно, ще ни бъде от помощ.

Може ли да ви разкажа една малка история за това? Веднъж имало един крадец. Той си бил крадец по професия. Знаете, ако имаме семейна професия по традиция, ние сме добри в нея. „Баща ми беше крадец, дядо ми беше крадец и аз съм наследил от тях всички таланти да бъда добър крадец.“ Обаче този крадец бил малко амбициозен. „Да ходя по пазара и да крада разни дреболии е безсмислено. Това е твърде ниска класа. Трябва да докопам най-доброто от най-доброто. Единственото, което си заслужава да се гепи.“ Така той решил да окраде огромното богатство на един много заможен земевладелец. През нощта крадешком се вмъкнал в градината. Там висели да съхнат някакви дрехи, имало храсти, така че успял скришом да се промъкне близо до къщата. Отворил вратата и бавно се приближил към раклата със съкровища. Тъкмо щял да отмъкне всичко, когато не щеш ли ритнал една делва и тя изгромоляла. Веднага всички слуги в дома се втурнали да го хванат. Наложило се да изскокне през прозореца, не могъл да грабне кой знае колко съкровища със себе си, мъчейки се да избяга и да се скрие в двора. Но пазачите почти го настигали. Тогава стигнал до дрехите, които висели в градината да съхнат. Били шафранени на цвят. Той моментално омотал платовете около себе си – единия около тялото, другия около главата като тюрбан – и бързо седнал насред храсталака, досущ като садху в медитация.

Когато дошли пазачите, видели там един садху и рекли: „О, дандават пранам, намасте! Да си видял тук да тича един крадец?“ „Да, да! Ей натам хукна!“ На заранта всички в селото научили, че в двора е дошъл светец. И какво се случило? Селяните започнали да го посещават. Носели му чапати, ориз, дарения. Молели го за благословии. „Свамиджи, може ли да благословиш детето ми?“ И въпреки че бил крадец – пък един крадец може да те благослови единствено да станеш добър крадец – все пак трябвало да се държи като садху, затова казвал: „Да, разбира се! Благословен да е синът ти, благословена да е дъщеря ти!“ Мислел си, че по този начин ще има някакъв шанс да се измъкне. Обаче после осъзнал, че вече е прославен садху в селището. Нямало измъкване.

Колкото повече хора идвали за благословии, толкова повече ориз му носели. В крайна сметка той си рекъл: „Ами че това е по-малко рисковано, вместо да крада ковчежетата на земевладелците. Добър бизнес е. По-добре да раздавам благословии на хората. Не е кой знае колко трудно.“ Обаче какво се случило – започнал да раздава толкова много благословии, че в края на краищата самият той се променил. Сетне решил да се откаже от традиционното за семейството му препитание и станал садху – на практика без да го е искал. Бил искал просто да открадне нещо, а накрая се оказал садху.

Така че, скъпи мои, не знам какво е традиционното ви семейно препитание. Но внимавайте! Ако започнете с тези духовни практики, току-виж сте се оказали садху. Защо? Защото те са толкова проникновени. Те ще пречистят съзнанието ни. Повтарянето на мантри ще промени нашето съзнание. Това е много сериозно нещо. Ако прилагате метода, ще последва и резултатът.

Затова трябва да продължаваме с духовните си усилия. Може в самото начало мотивацията ни да не е 100% чиста. Но ако продължавате да следвате процеса, ще бъдете пречистени. Това е сигурно. Така че не се притеснявайте от недостатъците си; развивайте най-добрата си страна. Вие сте чиста душа. Малка част в нас е покрита от илюзия, но поначало сме чисти души. Именно това трябва да култивираме. От лъжовната си материална самоидентификация, от егото, да стигнем до истинските себе си. Виждате ли, това е духовният път – от фалшивото его към себе си. Пътуването е дълго, но пътят е славен.

(следва продължение)

(из лекции Свами Тиртхи, 07.01.2018 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Некоторые говорят, что духовный прогресс труден. Другие говорят, что духовный прогресс легок. Мой Гурудев сказал, что в преданной жизни есть два разных пути прогресса — медленно и неуклонно или быстро и неуклонно. Есть только эти две альтернативы. Конечно, когда мы встречались с ним, это всегда было очень интенсивно, не медленно, но определенно устойчиво. Почему? Потому что в непосредственной близости от чистого человека все духовное вдохновение возбуждается. Начинают происходить вещи. Возникает своего рода вибрация, и она помогает нам выйти за пределы наших ограничений. Поэтому неважно, быстрый или медленный ваш прогресс, но он должен быть устойчивым.

Духовная жизнь — это активный способ медитации. Своими действиями, своими словами, своими мыслями мы можем служить божественной цели. И этот прогресс очень существенный. Даже если мы практикуем его неосознанно или случайно, он нам поможет.

Могу ли я рассказать вам одну маленькую историю об этом? Однажды жил вор. По профессии он был вором. И, знаете, если у нас есть традиционная семейная профессия, мы в этом хороши. «Мой отец был вором, мой дед был вором, поэтому я унаследовал от них все таланты, чтобы стать хорошим вором ». Но этот вор был немного амбициозен. «Идти на базар и красть какие-то мелочи — это бесполезно. Это слишком низко. Давайте мне лучшее из лучшего. Единственное, что стоит украсть». Итак, он решил украсть огромное богатство очень богатого землевладельца. И ночью он украдкой проник в сад. Там висела какая-то одежда, были какие-то кусты, так что он мог спрятаться и подкрасться поближе к дому. Он открыл  дверь и медленно приблизился к сундуку с сокровищами. Он хотел забрать все, когда пнул один горшок, который прогремел. Итак, сразу все слуги дома стали преследовать его. Ему пришлось выпрыгнуть из окна, он не мог взять с собой слишком много ценных вещей, пытаясь убежать и спрятаться во дворе. Но охранники почти догнали его. Тогда он подошел к одежде, которая висела в саду для просушки. Она была шафранового цвета. Он быстро обернул одежду вокруг себя, одну вокруг тела, другую вокруг головы, как тюрбан, и быстро сел в кустах, как садху в медитации.

Когда пришли охранники, они увидели садху и сказали: «О, дандават пранам, намасте. Вы не видели вора, бегущего сюда?» «А, да, да! Он бежал в том направлении». Наступил рассвет, и все в деревне поняли, что во дворе находится святой. Так что же случилось? Жители деревни начали навещать этого человека. Принося немного чапати, немного риса, немного пожертвований. Прося благословения. «Свамиджи, можете ли вы благословить моего ребенка?» И хотя он был вором — а вор может благословить только на то, чтобы вы стали хорошим вором — тем не менее, он должен был действовать как садху, поэтому он сказал: «Да, да, я благословляю вашего сына. Я благословляю вашу дочь». Он думал, что таким образом у него будет какой-то шанс сбежать. Но потом он понял: теперь он знаменитый садху в деревне. Спасения нет.

Чем больше людей приходило за благословением, тем больше риса они ему приносили. И вот, наконец, он сказал: «Ну, это менее рискованно, чем красть сокровищницу у землевладельца. Это хороший бизнес. Лучше я поделюсь благословениями с людьми. Это не так уж и сложно». Но что произошло — он начал раздавать так много благословений, что в конечном итоге изменился и сам. Наконец, он решил отказаться от традиционного семейного занятия и стал садху — практически против своего желания. Он хотел только что-то украсть, но в итоге стал садху.

Итак, мои дорогие, я не знаю, чем традиционно занимается ваша семья. Но будьте осторожны! Если вы начнете эти духовные практики, вы станете садху. Почему? Потому что это так проникает. Это очистит наше сознание. Повторение мантр изменит наше сознание. Это очень серьезно. Если вы примените этот метод, результаты придут.

Поэтому мы должны продолжать наши духовные усилия. Возможно, в самом начале наша мотивация не на 100% чиста. Но если вы продолжите, если вы будете следовать процессу, вы очиститесь. Это точно. Так что не беспокойтесь о своих недостатках; развивайте лучшую часть внутри себя. Вы — чистая душа. Небольшая часть покрыта иллюзией, но изначально мы — чистые души. И это мы должны развивать. От ложной материальной идентификации, эго, чтобы прийти к нашему настоящему я. Видите ли, это духовный путь — от ложного эго к нам самим. Это долгое путешествие, но это славный путь.

(продолжение следует)