Archive for October, 2020

Krishna-and-His-devotees

(Conferencia vespertina de Swami Tirtha, el 6.09.2015, Sofía)

Se dice que nuestro Dios nunca esta solo. Siempre Le gusta estar acompanado por personas amadas. Por esta razon por doquiera aparezca nuestro Dios Krishna, siempre alguien esta a Su lado.Es tan hermoso el simbolo que Dios es el primero en llegar y luego, despues de un dia aparece Shrila Prabhupada. El ha sido un jagad-guru, maestro del mundo entero. Ha traido el mensaje de Chaitanya Mahaprabhu al Occidente. Y gracias a este mensaje tenemos la felicidad de estar sentados aquí.

Cual es el mejor modo para celebrar a una persona tan grandiosa y un evento semejante? Es de escuchar las instrucciones de este gran maestro.

Dentro de unos brevisimos once anos el ha sabido realizar en practica su mision de establecer a Krishna-bhakti en el mundo. Y nosotros, que es lo que hemos sabido realizar en los ultimos once anos de nuestras vidas? Impacto mundial? Tal vez no. sin embargo, si hemos llegado a perfeccionar nuestra vida y nuestro modo de actuar – ello tambien seria una adquisicion importante. Y no se trata tan solo de los ultimos once anos pasados, sino los once anos venideros. Espero relicemos algo importante y grndioso en la decada venidera.

Shrila Prabhupada era un locutor muy elecuente; Habia escrito varios libros y habia traducido unas obras de la literatuga sagrada. Incluso en su cama mortuaria seguia traduciendo la Shrimad Bhagavatam. Es un magnifico ejemplo para nosotros – hasta en sus ultimos instantes de vida se dedicaba al servicio. Uno de sus primeros libros es verdadero tesoro.Estaba discutiendo el adelntar paso a paso de nuestros conceptos, de la fe. El titulo de libro es The Ultimate Goal of Life/ En busqueda del objetivo supremo de la vida. Creo que todos debemos definir el objetivo supremo y definitivo de nuestra vida. Vivir, amar, irnos? Son tres pasos: vive, ama y luego vete. Si supieramos cumplir debidamente con estas metas – ya seria suficiente. Puesto que si hemos venido, asi mismo deberiamos irnos. Venida e ida son cosas seguras. La cuestion es lo que hariamos entre la entrada y la salida. Estos tres vocablos son tan amenos, pero el amor, el amor divino es lo que deberiamos llegar a realizar. La cuestion es como llegar a realizar este objetivo. Por esta razon vamos a leer algo de este notable libro de Shrila Prabhupada.Ya sabeis, para definir el objetivo necesitamos intelecto. De aquí el titulo de este capitulo : The most learned fellow/ El companero mas leido, mas instruido.

“El desarrollo gradual de la educación debería apreciarse del siguiente modo: primero viene el Brahma-vidya, el saber relativa al alma, es un saber superior al del mundo físico. El saber relativo al Alma Divina es aun superior. Y el saber relativo al Godhead / la Divina personalidad es superior al del saber impersonal Brahman, o Espíritu. El saber relativo a Shri Krishna y sus pasatiempos es superior al del saber relativo a Godhead, Vishnu”[1].

Aquí llegamos a obtener una explicación gradual de esferas siempre más y más superior de las adquisiciones espirituales. El primer nivel de saber o de percepción es el saber relativo al mundo ambiente. Que es lo que sabemos de nuestro ambiente material? No es mucho. Pensamos que todo ya está descubierto en el Planeta. Pero no es verdad! A cada instante el Planeta nos descubre nuevas maravillas. Más allá del saber material existe el saber relativo al Alma – siempre hay algo más! A esto se le llama brahma-vidya – saber que existe un principio vivo, spiritual, Escondido detrás de las revelaciones materiales. Es un concepto muy general de lo divino. Si queremos enfocar la atención aún más, llegaremos al concepto personal de Dios, veríamos el manantial de los poderes divinos y de las divinas energías. Numerosos son los humanos que tienen concepto personal del Supremo, por lo tanto son aproches- aradhananam sarvesam visnor aradhanam param[2]sea que la mejor adoración es la adoración de Dios Visnú, que prevalece en la existencia. Acaso hay algo más allá? Lo más allá es un concepto muy específico de Dios. El Dios juguetón es Krishna con Sus pasatiempos. Sus pasatiempos incluyen a los devotos dedicados. Este es pues el mejor modo de adoración – Buscad a Él y ya encontrareis los demás. Krishna siempre está rodeado De Sus afectuosos devotos.

 

 

(Sigue continuación)

 

[1] In Search of the Ultimate Goal of Life, by Bhaktivedanta Swami Prabhupada

[2] Padma Purana

 



Krishna-and-His-devotees

(из лекции Свами Тиртхи, 6.09.2015 вечером, София)

Говорят, что наш Бог никогда не бывает одиноким. Он всегда радуется компании Своих возлюбленных. Поэтому, где бы ни появился наш Господь Кришна, кое кто также будет сопровождать Его. И это так красиво символически, что сначала приходит Бог, а через день появился Шрила Прабхупада. Он был джагад-гуру, учителем всего мира. Он принес послание Чайтаньи Махапрабху на Запад. И благодаря этому посланию нам очень повезло и мы можем сидеть здесь.

Как лучше всего отпраздновать такую великую личность и такое событие? Если мы послушаем напутствия этого великого учителя. За короткие 11 лет он практически выполнил свою миссию по установлению Кришна-бхакти в мире. Чего мы достигли за последние одиннадцать лет своей жизни? Мировое влияние? Может быть нет. Но все таки если мы смогли улучшить свою жизнь и настроение – это тоже большое достижение. Но это не только последние одиннадцать лет; у нас впереди еще есть ближайшие одиннадцать лет. И я надеюсь, что за это десятилетие мы добьемся чего-то великого.

Шрила Прабхупада был очень красноречивым оратором; он написал много книг и перевел много произведений священной литературы. Даже на смертном одре он переводил „Шримад Бхагаватам”. Для нас это такой хороший пример, что даже в последние минуты он был привязан к службе. А одна из его ранних книг – настоящая сокровищница. Он обсуждает постепенное развитие нашего понимания, нашей веры. Эта книга называется „Высшая цель жизни”. Я думаю, мы все должны определить, в чем состоит цель нашей жизни. Живи, люби, уходи? Три шага: жить, любить и уходить. Если мы сможем сделать это должным образом – этого достаточно. Потому что если мы приехали сюда, то обязательно должны покинуть это место. Так что приход и уход – это точно будет. Что будем делать между входом и выходом – вот в чем вопрос. Итак, в этих забавных трех словах любовь, божественная любовь – это то, что мы должны выполнить. А как это сделать – вот в чем вопрос. Поэтому мы будем читать из этой очень важной книги Шрилы Прабхупады. И вы знаете, чтобы определить нашу цель, мы должны быть умными. Поэтому эта глава называется „Самый ученый”.

 „Постепенное развитие образовательной деятельности следует оценивать следующим образом. Брахма-видья, или знание духовной души, превосходит знание физического мира. Знание о личности Бога выше знания безличного Брахмана или Духа. А знание о Шри Кришне и Его играх превосходит знание личности Бога, Вишну.[1].

Итак, здесь мы получаем постепенное объяснение все более и более высоких сфер и достижений духовного знания. Первый уровень знания или восприятия – это внешний мир. Что мы знаем о нашем материальном окружении? Не так много. Мы думаем, что на этой планете Земля открыто все. Но это не так! В любой момент даже эта планета Земля может показать вам новые чудеса. Однако помимо этого типа материального знания есть знание души – что есть нечто большее. Это называется брахма-видйа – знать, что за всеми материальными проявлениями стоит живой духовный принцип. Это вроде бы очень общее представление о божественности. Но если мы хотим больше сосредоточить наше внимание, тогда мы придем к личному представлению о Боге, мы увидим источник всех божественных сил и энергий. И у очень многих есть личные представления о Верховном Господе, но из всех этих различных подходов – арадханам сарвешам вишнор арадханам парам[2] – лучший способ поклонения – это поклонение Господу Вишну, который пронизывает все существование. Есть ли что-нибудь помимо этого?

За этим стоит очень специфическая концепция Всевышнего. Игривый Бог; это Шри Кришна с Его играми. В игры также входят и преданные. Итак, это путь – подойдите к Нему, и вы найдете там всех остальных. Кришну всегда окружают Его возлюбленные преданные.

 

(продолжение следует)

[1] „В поисках совершенной цели  жизни”  Бхактиведанта Свами Прабхупады

[2] „Падма Пурана”



food-offered-to-krishna-660x400

(from a lecture of Swami Tirtha, 05.01.2016, morning, Sofia)

(continues from the previous Monday)

Of the three types of devotional service let’s discuss the first one: “Practice means employing our senses in some particular type of work. Therefore devotional service in practice means utilizing our different sensory organs in the service to Krishna. Some of the senses are meant for acquiring knowledge and some are meant for executing the conclusions of our thinking, feeling and willing. So practice means employing both the mind and the senses in practical devotional service. There are certain prescribed methods of employing our senses and mind in such a way that our dormant consciousness of loving Krishna will be invoked, as much as a child with a little practice can begin to walk. One who has no basic walking capacity cannot walk by practice. Similarly Krishna consciousness cannot be aroused simply by practice. When we wish to develop our innate capacity for devotional service, there are certain processes which – by our accepting and executing them – will cause the dormant capacity to be invoked. Such practice is called sadhana-bhakti.”[1]

Sadhana. I think we all know many features of sadhana-bhakti. Many times it is stressed that it’s very important to follow all the rules and regulations and all the prescriptions that are given to us. Why? Because if we agree on some points, on some basic principles in life and if we follow them, then we are protected. If we agree on the point that ‘The goal of my life is to achieve pure devotion’, then practically we have to agree that we shall do everything possible to achieve this goal. That is sadhana. One part of sadhana is to take a bath. This is not the goal. The goal of life is not to take a bath every morning. But without that sooner or later you will be stinking. If we purify our body, then automatically mind is also purified – to a certain extent. And then with this purified body and cool mind it’s easier to focus on our practice.

Therefore all this basic information on the daily necessities of life is meant in order to facilitate your practice. In the same way eating is a very popular habit in human life. We repeat this practice quite a few times per day. And if you are very careful about feeding your car with the proper fuel, you have to be careful about what fuel you provide to your body. In England for example, more than 20000 people feed their cars with a wrong fuel – into a diesel car they put petrol or vice versa. And some engines work, other engines don’t work after such a shocking experience. But this is not the topmost mistake of a person; once I heard that somebody put the liquid for cleaning the screen into the tank – that was a total disaster. Even the people in the car-repair service were astonished. They’ve never seen such a case before.

So, we commit mistakes from time to time. But we have to be careful about these very basic things – what we eat. Why feed our body with the wrong fuel? And we are not satisfied with simply a sattvic alternative. Because the pigeons are very sattvic in eating as well. They are eating only some grains, but we don’t consider them a very high type spiritual authority. Or a monkey for example – he is eating only bananas, but he is not the main acharya. So simply the sattvic alternative is not enough; we need sanctified food – that is the proper fuel for the body and the soul.

Sadhana-bhakti also includes certain ritualistic part, like puja should be done like this, chanting should be done like that. And this is very important to learn all the rules and practices – just to tame the wild animal first. Then when you obtain your control, you can go further in your finer cultivation.

Mahadev: Gurudev, my question is about this veganism that is so popular nowadays. How do we as vaishnavas refer to it?

Swami Tirtha: This vegan lifestyle I consider a sattvic alternative – which is not bad in that respect. But we consider the prasadam principle a higher principle. Simply to avoid certain foodstuff will not save you. But to be connected in this divine circulation of energies by offering and receiving – that will save you.

And what can we do – our dear Krishna appeared as a cowherd boy! He likes butter. That is His preference.

So if somebody wants to practice the vegan lifestyle, I think we should encourage him: “Go ahead! This will purify you on sattvic and karmic platform to a certain extent.” But we should understand that sacrifice is a higher principle than diet. And if we sacrifice so to say our food, then it’s a different type of practice than simply avoiding this or that type of foodstuff.

 

(to be continued)

[1] Nectar of Devotion, Chapter 2

 

 



food-offered-to-krishna-660x400

(от лекция на Свами Тиртха, 05.01.2016, сутрин, София)

(продължава от предишния понеделник)

От трите вида предано служене, нека поговорим за първия: „Практика означава да въвлечем сетивата си в някакъв определен тип работа. Затова предано служене на практика значи да прилагаме различните си сетивни органи в служба на Кришна. Някои от сетивата са предназначени за придобиване на знание, а други – за изпълнение на онова, до което сме достигнали чрез мисъл, чувство и воля. Така че практика означава да заемем и ума, и сетивата си в практическо предано служене. Съществуват предписани методи как да ангажираме ума и сетивата си по такъв начин, че нашето спящо съзнание на любов към Кришна да се пробуди, точно както едно дете може да се научи да ходи с малко практика. Онзи, който не притежава вродената способност да ходи, няма как да я придобие, колкото и да практикува. По същия начин, Кришна съзнание не може да бъде пробудено просто чрез практика. Когато пожелаем да развием своята вродена наклонност към предано служене, има съответни процеси, които щом приемем и започнем да извършваме, ще доведат до пробуждане на непроявената ни способност. Такава практика се нарича садхана-бхакти.”[1]

Садхана. Мисля, всички знаем много характеристики на садхана-бхакти. Често се подчертава колко важно е да се спазват всички правила, предписания и препоръки, които ни се дават. Защо? Защото ако сме съгласни по някои въпроси, по някои основни принципи в живота и ако ги следваме, тогава сме защитени. Ако сме съгласни по въпроса, че „Целта на живота ми е да постигна чиста преданост”, тогава на практика трябва да се съгласим, че ще правим всичко възможно да постигнем тази цел. Това е садхана. Една част от садхана е да се къпеш. Това не е целта. Целта на живота не е да взимаш душ всяка сутрин. Обаче без това, рано или късно ще замиришеш. Ако пречистваме тялото си, умът автоматично също се пречиства – поне до известна степен. И тогава с това чисто тяло и охладен ум е по-лесно да се концентрираме върху практиката си.

Така че цялата тази основна информация за ежедневните житейски нужди е предназначена да благоприятства практиката ни. По същия начин, храненето е много популярен навик в човешкия живот. Повтаряме тази практика по доста пъти на ден. И ако внимавате с какво гориво захранвате колата си, трябва да сте внимателни и какво гориво давате на тялото си. В Англия, например, повече от 20 000 човека сипват в колата си погрешно гориво – в дизелова кола слагат бензин или обратното. И някои двигатели работят, а други отказват да работят след такова шокиращо преживяване. Но това не е най-голямата грешка, която може да направи човек; веднъж чух, че някой сипал течност за чистачки в резервоара – това било тотална щета. Дори хората в сервиза били смаяни. Никога не били виждали подобно нещо.

Така че ние допускаме грешки от време на време. Но трябва да сме внимателни в тези толкова елементарни неща – какво ядем. Защо да храним тялото си с неправилно гориво? И не е достатъчна просто една саттвична алтернатива. Защото и гълъбите се хранят много саттвично. Те ядат само зрънца, обаче не ги считаме за висш тип духовни авторитети. Или маймуната, например – тя се храни единствено с банани, но не е главният ачария. Така че просто саттвична алтернатива не стига; нуждаем се от осветена храна – тя е вярното гориво за тялото и за душата.

Садхана-бхакти включва и определена ритуална част, например как точно се прави пуджа, как точно се мантрува. И е много важно да се изучат всички правила и практики – просто за да бъде най-напред овладяно дивото животно. После, когато добиете контрол над него, можете да продължите нататък с по-финото култивиране.

Махадев: Гурудев, моят въпрос касае веганството, което е толкова популярно напоследък. Как ние, като ваишнави, се отнасяме към него?

Свами Тиртха: Считам веганския начин на живот за саттвична алтернатива – което не е лошо в този смисъл. Но ние приемаме принципа на прасадам, осветената храна, за по-висш принцип. Просто да избягваш определени храни – това няма да те спаси. Но да бъдеш свързан в този божествен кръговрат на енергии чрез предлагане и приемане – това ще те спаси.

А и какво да правим, като нашият скъп Кришна се е появил като краварче! Той обича масло. То Му е любимото.

Така че ако някой иска да практикува вегански начин на живот, мисля, че трябва да го насърчим: „Действай! Това ще те пречисти на саттвично и кармично ниво до известна степен.” Но нека разбираме, че жертвата е по-висш принцип от диетата. И ако, така да се каже, жертваме храната си, това е по-висша практика от просто избягването на този или онзи тип храна.

 

(следва продължение)

 

[1] „Нектара на предаността”, Глава 2



Oct

15

Prabhupada's eyes

(from a lecture of Swami Tirtha, 6.09.2015 morning, Sofia)

(continues from the previous Friday) 

Sometimes Prabhupad was very funny. For example his remark about the American society was that “You have a wush-wush civilization”. Because the big cars – this is the late 60’s when in America they had very huge cars – they were just wush-wush like this on the highways. So, “you have a wush-wush civilization”. And you know when he arrived in New York this was the first time to encounter with winter and snow. He hasn’t seen snow before. There is no snow in Bengal, nor in Vrindavana. Remember this very touching photo of him in dhoti and a big-big coat in the wintertime in New York – it is so charming! His devotees asked him: “Oh Prabhupada, is there snow in the spiritual sky?” A challenging question. Then he was thinking for a while and he said: “Yes, but it’s not cold.”

Other times he was flying inside America to certain places and he was always treated as a VIP – special receptions and interviews, interviews by the hundreds. And you know this was the time when ladies started to use these mini skirts. So, there was one reporter lady interviewing Shrila Prabhupada and she had some very profound questions: “Why is your head bald? Why are you shaved?” Then Prabhupada said: “Because our philosophy is cool head, but warm legs. And why are your legs bald?” He was smiling while answering; he was like a kid, joking. Stupid question – catchy answer. There are many unlimited stories.

He was also very witty, clever and practical. Once his devotees asked: “Prabhupada, what is the definition of intelligence?” Everybody was waiting for some very philosophical and very high, complicated answer. And then Prabhupada said: “You know intelligence is that you always have some money in your pocket.” You wouldn’t expect such an answer from a sadhu, right? But he had this experience when he had no money in his pockets, when still in India he was approaching people, approaching some businessmen for donations and they were discussing about printing the Back to Godhead magazine. And it was eleven o’clock or twelve or something like this in the middle of the day. And while discussing finally one gentleman asked: “Swamiji, have you taken something today?” And then Prabhupad said: “No, I didn’t have the chance.” Then immediately the man brought some prasadam to him. So, he had his training to be penniless. Therefore he knew very well that intelligence means you always have some money in your pocket. Yesterday it came to my mind, in the early preaching times here in Sofia there were some hard times also, when we didn’t have enough resources to finance some halva. We didn’t have enough money to buy butter for the halva. Now we can afford some butter for the halva? We can. And you make big feasts. But don’t forget those times when the halva was prepared with oil. Maybe that means you are very intelligent.

And if I may share my favorite story about Shrila Prabhupada. If you watch the recordings of him, there is a very nice recording of how he takes prasadam. That’s a spiritual experience; please check out this video – pure transcendence! And there are some other recordings when he arrives at places where his devotees were expecting him. Hundreds of devotees were lining up on two sides in order for Shrila Prabhupad to walk between them, along with a huge jumping and dancing kirtan. And he was a short person, I mean not a tall person. He was walking with his danda and big garlands usually at a very peaceful pace. And you know sometimes the flowers fall from the garland. And when he passed by and there were these dropped flowers, the devotees from the lines were jumping over these flowers to obtain some maha-prasad. The devotees were dancing, smiling, crying, shouting – fully in ecstasy. And at that time he had one senior devotee who was a personal secretary of him, travelling with him all the time. And this young man’s heart was broken. Because although he was so close to Shrila Prabhupada, traveling with him, staying with him, serving him all the time, he didn‘t have this jumping and crying, and shouting – nothing! So, this was a heavy burden on his heart. Next time in the evening finally he decided ‘I have to share this with my spiritual master’. So, while giving a massage to Shrila Pabhupada he disclosed: “Prabhupada, your devotees love you so much! Wherever you arrive,they are greeting you with kirtan and jumping and smiling, and crying. They have so much feeling for you, but I have no jumping, no tears, no love. I have no love for you.” Just imagine yourself: with the burden on your heart you open up to your spiritual master… and then Shrila Prabhupada said nothing. After the massage he went to take a shower; no remarks, no answer, nothing. Then he was waiting for his evening prasadam and the young man brought the full plate – still no answer, no remark, nothing. Prabhupada started to eat and he was waiting by the door. After long, long moments of silence Prabhupada asked: “Do you like to serve me?” The boy said: “Yes, of course! Of course, I like it!” And then Prabhupad said: “This is love! Jumping and dancing – everybody can do that, but to do some service…”

So, he was very sweet, very deep, very funny and very heavy at the same time. A real guru! Shrila Prabhupada ki jay!

 

 



Prabhupada's eyes

(Szvámí Tírtha 2015.09.06-i szófiai reggeli tanításából) 

(az előző hétfői tanítás folytatása) 

Néha Prabhupád nagyon vicces volt. Például az amerikai társadalommal kapcsolatos megjegyzése az volt, hogy „Nektek egy huss, huss civilizációtok van”. A nagy autók miatt – ez a 60-as évek vége felé történt Amerikában, amikor nagyon hatalmas autóik voltak és csak ezt a huss, huss hangot lehetett hallani az autópályán. Tehát „Nektek egy huss, huss civilizációtok van”. S tudjátok, amikor megérkezett New York-ba akkor találkozott életében először hóval, téllel. Azelőtt még nem látott havat. Bengálban nem esik hó, sem Vrndávanban. Emlékeztek arra a nagyon megindító képre, melyen New York-ban télen dhótit és egy hatalmas kabátot viselt – olyan bájos! A körülötte lévő bhakták megkérdezték tőle, hogy: „Ó, Prabhupád van hó a lelki világban?” Fogós kérdés. Majd gondolkodott egy darabig és azt mondta: „Igen, de ott nem hideg.”

Egy másik alkalommal Amerikán belül utazott különböző helyekre repülővel és mindig VIP ellátásban volt része – különféle fogadások és interjúk, több száz interjú. S tudjátok ekkoriban kezdtek a hölgyek ilyen rövid miniszoknyákat viselni. Tehát, éppen egy riporter hölgy készített interjút Sríla Prabhupáddal és nagyon profán kérdései voltak: „Miért kopasz az Ön feje? Miért van leborotválva?” Majd Prabhupád válaszolt: „Mert a mi filozófiánk az, hogy hideg fej, de meleg láb. S miért kopasz az Ön lába?” S Prabhupád mindvégig mosolygott, amig válaszolt; olyan volt, mint egy gyerek, mókás. Ostoba kérdés – jó visszavágás. Rengeteg történet van.

Nagyon szellemes, okos és gyakorlatias volt. Egyszer megkérdezték tőle a bhakták: „Prabhupád, mi az intelligencia definíciója?” Mindenki valami nagyon filozofikus, emelkedett és bonyolult választ várt. Majd Prabhupád így felelt: „Tudjátok az intelligencia az, hogy mindig van némi pénz a zsebedben.” Nem ilyen választ várnátok egy szádhutól, igaz? De ő ezt már megtapasztalta, amikor nem volt semmi pénze. Még Indiában felkeresett embereket, néhány üzletembert, hogy a Vissza Istenhez c. magazin nyomtatásáról tárgyaljanak ill. adományokat kérjen hozzá. Ez délelőtt 11-12 óra körül lehetett. S amíg beszélgettek végül az egyik úriember megkérdezte tőle, hogy: „Szvámídzsí, ettél ma már?” S Prabhupád így felelt: „Nem, még nem volt rá alkalmam.” Majd ez az ember azonnal elment és hozott valami praszádamot neki. Tehát, már megtanulta a nincstelenségről szóló leckét. Ezért ő nagyon is jól tudta, hogy az intelligencia azt jelenti, hogy mindig van pénz a zsebetekben. Tegnap épp eszembe jutott, hogy a korai prédikációs időkben, Szófiában, amikor még itt is nehéz idők jártak és nem volt elegendő forrásunk, hogy a halavát finanszírozzuk. Nem volt elég pénzünk, hogy vajat vásároljunk a halavához. Most megengedhetünk magunknak egy kis vajat a halavához? Most megtehetjük és nagy lakomát rendezhetünk. De ne feledjétek azokat az időket, amikor a halava még olajjal készült. Talán ez azt jelenti, hogy intelligensek vagytok.

S ha még megoszthatom a kedves történetemet Sríla Prabhupádról. Ha megnézitek a videókat akkor találtok egy nagyon szép felvételt róla, ahogy praszádázik. Az egy spirituális élmény; kérlek nézzétek meg azt a videót – tiszta transzcendencia! S van egy másik felvétel, amikor valahová megérkezik, ahol a bhakták várják. Több száz bhakta sorakozott fel kétoldalt, azért, hogy Sríla Prabhupád közöttük sétáljon el mialatt egy hatalmas ugrálós táncos kírtannal ünnepelték. S ő egy alacsony ember volt, egyáltalán nem volt magas. Ott sétált a dandájával és hatalmas virágfüzérrel a nyakában, legtöbbször nagyon békés léptekkel. S tudjátok néha leesnek virágok a virágfüzérről. S amikor elhaladt, ezeket a lehullott virágszirmokat, mahá-praszádákat a bhakták a sorokból kiugrálva próbálták megszerezni. A bhakták teljes eksztázisban táncoltak, örültek, sírtak és ujjongtak. Akkortájt volt egy szenior tanítványa, aki személyi titkára is volt egyben és állandóan vele utazott. S ennek a fiatalembernek össze volt törve a szíve, mert bár annyira közel állt Sríla Prabhupádhoz, vele utazott, mindig vele maradt, állandóan szolgálta, mégsem volt ez az ugrálós és könnyezős, kiabálós érzése – semmi! Tehát ez a szívszorító, nehéz teher volt a szívén. A következő este végül elhatározta ‘Ezt meg kell osztanom a lelki tanítómesteremmel’. Tehát, amíg masszírozta Sríla Prabhupádát bevallotta érzéseit: „Prabhupád, a bhaktáid nagyon szeretnek téged! Bárhová is érkezel rtannal üdvözölnek ugrálnak, boldogok és sírnak. Olyan sok érzés van bennük irántad, de nekem nincs ugrálhatnékom, nincsenek könnyeim és szeretet sincs bennem. Bennem nincs szeretet irántad.” Csak képzeljétek el magatokat: az égő érzéssel a szívetekben megnyíltok a lelki tanítómestereteknek… s akkor Sríla Prabhupád nem szólt semmit. A masszázs után elment, hogy fürdőt vegyen; semmi hozzáfűzni való, semmi válasz, semmi. Majd várt az esti praszádjára, s a fiatalember behozta az egész tálcát – még most sem kapott választ, semmi megjegyzést, semmit. Prabhupád hozzálátott az étkezéshez és a tanítvány pedig várt az ajtónál. Majd hosszú, hosszú hallgatás után Prabhupád megkérdezte: „Szeretsz-e szolgálni engem?” A fiú válaszolt: „Igen, természetesen! Természetesen szeretlek szolgálni!” S akkor Prabhupád azt mondta: „Ez a szeretet! Ugrálni és táncolni mindenki tud, de szolgálatot végezni…”

Tehát nagyon aranyos volt, nagyon mély, nagyon vicces és ugyanakkor nagyon súlyos. Egy valódi guru! Sríla Prabhupád ki dzsáj!

 

 



Prabhupada's eyes

(от лекция на Свами Тиртха, 6.09.2015 сутрин, София)

(продължава от предишния петък) 

Понякога Прабхупад бил много забавен. Например, неговият коментар за американското общество бил: „Вие имате ууш-ууш цивилизация”. Защото големите коли – знаете края на шейсетте години в Америка с огромните коли – просто профучавали, ууш-ууш, по булевардите. Затова „вашата цивилизация е ууш-ууш”. И знаете, когато пристигнал в Ню Йорк, това била първата му среща със зимата и снега. Преди това той не бил виждал сняг. В Бенгал няма сняг, нито във Вриндавана. Спомняте си тази негова толкова трогателна снимка – с дхоти и дебело палто през зимата в Ню Йорк – толкова е очарователна! Неговите предани го питали: „Прабхупада, има ли сняг в духовното небе?” Предизвикателен въпрос. Той се замислил за малко, сетне отвърнал: „Да, но не е студен.”

Той летял на различни места из Америка и навсякъде се отнасяли с него като с ВИП персона – специални посрещания и интервюта, стотици интервюта. И знаете, именно по онова време жените започнали да носят мини поли. Имало една репортерка, която интервюирала Прабхупада и въпросите ѝ били изключително проникновени: „Защо главата ви е гола? Защо си бръснете главата?” Тогава Прабхупада казал: „Защото нашата философия е: хладна глава, но топли крака. А вашите крака защо са голи?” И се усмихвал докато отговарял, шегувал се досущ като дете. Глупав въпрос, закачлив отговор. Има много, безброй истории.

Бил е също много духовит, остроумен и практичен. Веднъж бхактите го попитали: „Прабхупада, каква е дефиницията за интелигентност?” Всички очаквали някакъв много философски, възвишен и сложен отговор. Тогава Прабхупада рекъл: „Знаете ли, интелигентност е винаги да имаш по някоя пара в джоба.” Не бихте очаквали подобен отговор от един садху, нали? Но той е знаел какво е да нямаш пукната пара в джоба, още когато бил в Индия и отивал при някои търговци да събира дарения, за да публикува списанието „Обратно при Бога”. Било около единадесет или дванадесет часа по пладне. Докато разговаряли, накрая един господин попитал: „Свамиджи, ти ял ли си нещо днес?” Прабхупад отвърнал: „Не, не съм имал възможността.” Тогава човекът незабавно му донесъл някакъв прасадам. Така че той е знаел какво е да нямаш пари. Затова и много добре знаел, че интелигентност означава винаги да имаш по нещо в джоба. Вчера се сетих, в началото на проповядването в София също имаше трудни времена, когато нямахме достатъчно средства да финансираме халва. Не ни стигаха парите да купим масло за халвата. Сега можем ли да си позволим масло за халва? Можем. И вие правите големи празненства. Но не забравяйте онези времена, когато халвата я правехме с олио. Може би това означава, че сте интелигентни.

И ако може да разкажа любимата си история за Шрила Прабхупада. Ако гледате записи с него, има много хубав запис как приема прасадам. Това е духовно преживяване, моля ви, погледнете това видео – напълно неземно! Има и други записи, как пристига на разни места, където преданите му го очакват. Стотици бхакти стоят от двете страни, за да мине Шрила Прабхупада между тях, всички скачат и танцуват в голям киртан. Той бил нисичък човек, невисок. Вървял с дандата си и с огромни гирлянди, обикновено с много спокойна крачка. И знаете, понякога цветчетата се сипят от гирляндите. Когато той минавал, ако паднели няколко цветчета, бхактите от двете страни се хвърляли върху тези цветчета, за да получат малко маха-прасад. Преданите танцували, смеели се, плачели, викали – в пълен екстаз. По онова време имало един по-отдавнашен предан, който му бил личен секретар и пътувал навсякъде с него. Сърцето на този младеж било разбито. Защото макар да бил толкова близко до Шрила Прабхупада – пътувал с него, живеел с него, през цялото време му служел – той нито скачал, нито плачел, нито викал, нищо! Това му тежало като камък на сърцето. Една вечер най-сетне се решил: „Трябва да говоря за това с моя духовен учител”. И така, докато масажирал Шрила Прабхупада, той му разкрил: „Прабхупада, твоите бхакти те обичат толкова много! Където и да пристигнеш те посрещат с киртан, подскачане, смях и сълзи. Изпитват толкова силни чувства към теб, а аз нито скачам, нито плача, нито те обичам. Аз не изпитвам любов към теб.” Представете си себе си на негово място: разкривате сърдечната си мъка пред своя учител… ала Шрила Прабхупада не отговорил нищо. След масажа отишъл да вземе душ; нито коментирал, нито отвърнал – нищо. После очаквал вечерята, младежът му донесъл пълна чиния с прасадам – все още нито дума. Прабхупада започнал да се храни, а момъкът чакал до вратата. След дълги, дълги мигове мълчание, Прабхупада попитал: „Обичаш ли да ми служиш?” Младежът отвърнал: „Да, разбира се! Разбира се, че обичам!” Тогава Прабхупада казал: „Ами, това е любов! Да скача и да танцува всеки може, но да свърши някакво служене…”

Така че той бил много сладостен, много дълбок, много забавен и едновременно с това много строг. Истински гуру! Шрила Прабхупада ки джай!

 

 



Prabhupada's eyes 

(Conferencia matutina de Swami Tirtha, el 6.09.2015, Sofía) 

(Continua la conferencia del pasado viernes) 

A veces Prabhupad era una persona muy divertida. Por ejemplo, su comentario de la sociedad americana: “Tenéis una civilización wush-wush ”. Puesto que los enormes coches – estamos en los 60 en los EEUU con los enormes coches – zumbando en los oídos de la gente en las avenidas con su wush-wush. De esto viene lo de “Tenéis una civilización wush-wush”. Y ya sabéis, habiendo llegado a Nuewa York por primera vez ha tomado conocimiento del frio y de la nieve. No había visto nieve en su vida. No hay nieve en Bengal, tampoco en Vrindavana. Recordad su primera foto tan conmovedora – con dhoti y larguísimo gabán en el invierno de Nueva York! Los devotos preguntaron: “Oh Prabhupada, hay nieve en el cielo espiritual? Una pregunta de desafío. Luego de haber pensado algún rato Prabhupad respondió: “Si, hay, pero no es nieve fría.”

Ha sobrevolado varios sitios en América y ha sido tratado como VIP- persona: centenas de encuentros oficiales, entrevistas. Ya sabéis, en aquella época estaban de moda las mini-faldas. Una periodista ha entrevistado a Prabhupada para un reportaje y sus preguntas eran muy profundas: “Por qué su cabeza esta sin cabellos? Por qué usted se la afeita?” Prabhupada respondió diciendo: “Nuestra filosofía reza: cabeza fría, pies calientes. Y por que usted anda descalza?” Respondía con sonrisa, burlón, igual que un niño. A pregunta estúpida, una respuesta burlona. Hay un sinnúmero de historias.

Era así mismo muy chistoso, ingenioso y practico. Una vez los devotos bhakta preguntaron: “Prabhupada, cual es la definición de la inteligencia?” Todos estaban esperando una respuesta filosófica, muy elevada y complicadísima. Entonces Prabhupada dijo: “Ya sabéis, inteligencia es tener siempre alguna blanca en el bolsillo.” No esperabais semejante respuesta de un sadhu, verdad? Por lo tanto, el sabía muy bien lo que es no tener ni una blanca en el bolsillo, lo sabía todavía cuando estaba en India y visitaba a algunos comerciantes por ofrendas necesarias para la publicación de la revista La vuelta a Dios/ Back to Godhead. Eran más o menos las 11 del día. Durante la conversación un señor le ha preguntado: “Swamiji, has comido algo hoy?” Prabhupad respondió diciendo: “No, no he tenido la oportunidad.” Inmediatamente el señor le ha traído algo de prasadam. De modo que sabía muy bien lo que era estar sin una blanca. Por esta razón sabía que la inteligencia es tener Siempre alguna blanca en el bolsillo. Ayer he recordado los tiempos difíciles en Sofía, cuando no teníamos recursos para financiar la compre de turrones. No teníamos suficiente dinero para comprar mantequilla y preparar turrones. Ahora podemos permitirnos la compra de mantequilla? Lo podemos. Y llegáis a realizar festejos. Sin embargo, no hay que olvidar los tiempos cuando preparábamos turrones con aceite. Tal vez esto significaría que sois inteligentes.

Podría narrar mi historia preferida relacionada con Shrila Prabhupada. Si veis Las grabaciones, ya veréis una muy buena en la que está tomando prasadam. Es un vivencia espiritual, mirad por favor la video – pura trascendencia! Hay otras grabaciones de como acaba de llegar a diferentes sitios en los que están esperando los devotos. Centenas de devotos bhakta están de pie a ambos lados para ver pasar a Shrila Prabhupad, todos danzando y saltando en gran kirtan. En medio de ellos está el, un hombre bajito. Andando con su danda, llevando grandes guirnaldas y sus pasos solian ser moderados y tranquilos. Ya sabéis, a veces de las guirnaldas se desprenden unas florecillas. Cuando Prbhubada pasaba en medio de los devotos se echaban a recoger las florecillas para recibir algo de maha-prasad. Los devotos danzaban, reían, lloraban o gritaban – plena éxtasis. En aquellos tiempos un devoto bhakta era su secretario y viajaba siempre a su lado. Su corazón estaba roto. A pesar de estar siempre tan cerca de Shrila Prabhupada viajando, viviendo y sirviendo a su lado – el joven devoto ni saltaba, ni lloraba o gritaba, nada! Toda la algarabía pesaba como una piedra en su corazón. Una noche decidió: tenía que hablar a su gurú. Y mientras estaba haciendo el masaje de Shrila Prabhupada le dijo: “Prabhupada, tus devotos te quieren mucho! En cualquier lugar te acogen con kirtan, salteando, sonriendo o llorando. Sus sentimientos son tan fuertes pero y ni salto, ni lloro ni te quiero. No siento amor por ti. “Imaginad estar en su lugar: descubriendo a vuestro gurú el dolor que pesaba en vuestro corazón. Shrila Prabhupada no respondió. Después del masaje fue a tomar una ducha, sin ningún comentario, sin nada. Luego esperaba su cena y el joven bhakta le trajo un plato lleno de prasadam y sin ninguna palabra de comentario. Prabhupada comenzó a comer mientras que el joven estaba esperando al lado de la puerta. Después de larguísimo rato de silencio Prabhupada ha preguntado: “Te gusta servirme?” El joven respondió: “Si, claro que me gusta! Claro que te amo !” Entonces A Prabhupada dijo: “Esto si que es amor! Cualquiera puede saltar y danzar, pero servir…”

Así que él era una persona dulce, muy profunda, muy divertida y en el mismo tiempo era alguien muy severo. Un verdadero gurú! Shrila Prabhupada ki jay!

 



Prabhupada's eyes

(из лекции Свами Тиртхи, 6.09.2015 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

 

Иногда Прабхупада был очень забавным. Например, его коментарий об американском обществе был: „У вас ууш-ууш цивилизация”. Потому что большие машины – это конец 60-х, когда в Америке были очень большие машины – они просто грохотали по бульварам. Поэтому „ваша цивилизация ууш-ууш”. И знаете, когда он приехал в Нью Йорк, это была его первая встреча с зимой и снегом. Прежде он не видел снега. В Бенгале нет снега, ни во Вриндаване. Вы наверное помните это очень трогательное фото, на котором он в дхоти и в большом пальто зимой в Нью-Йорке – это так очаровательно! Его преданные спрашивали: „Прабхупада, есть ли снег в духовном небе?” Вопрос вызывающий. Он призадумался, а потом ответил: „Да, но он не холодный.”

Он летал не раз внутри Америки в разные места и к нему всегда относились как к ВИП персоне – специальные приемы и интервью, интервью сотнями. Именно в то время женщины стали носить мини юбки. Итак, женщина репортер брала интервью у Прабхупады и вопросы ее были исключительно глубокие: „Почему у вас лысая голова? Почему вы бреете голову?” Тогда Прабхупада сказал: „Потому что наша философия: холодная голова, но теплые ноги. А ваши ноги почему голые?” Он улыбался, отвечая; он был как ребенок, шутил. Глупый вопрос – цепляющий ответ. Есть много, бесконечно много историй.

К тому же он был очень остроумен, умен и практичен. Однажды бхакты его спросили: „Прабхупада, каково определение интеллигентности?” Все ждали очень философского, высокого и сложного ответа. Тогда Прабхупада сказал: „Вы знаете, интеллигентность это всегда иметь денег в кармане.” Вы бы не ожидали подобного ответа от садху, верно? Но у него был этот опыт, когда у него не было денег в карманах, когда он был еще в Индии, он подходил к людям, обращался к некоторым бизнесменам за пожертвованиями, и они обсуждали выпуск журнала „Обратно к Богу”.

Было около одинадцати или двенадцати часов в полдень. Пока разговаривали, наконец один джентльмен спросил: „Свамиджи, ты ел что-то сегодня?” Прабхупад ответил: „Нет, не имел возможности.” Тогда тот человек немедленно ему принес прасадам. Так что он знал что это такое быть без гроша в кармане. Поэтому он очень хорошо знал, что интеллект означает, что в кармане всегда есть деньги. Вчера мне пришло в голову, что в ранние годы проповеди здесь, в Софии, тоже были трудные времена, когда у нас не было достаточно средств, чтобы профинансировать халву. На масло для халвы не хватило денег. Теперь мы можем позволить себе сливочное масло для халвы? Мы можем. И вы устраиваете большие пиршества. Но не забывайте те времена, когда халву готовили на оливковом масле. Может быть, это значит, что вы очень интеллигентны.

И позвольте мне поделиться моей любимой историей о Шриле Прабхупаде. Если вы посмотрите его записи, есть очень хорошая запись того, как он принимает прасад. Это духовный опыт; пожалуйста, посмотрите это видео – чистая трансцендентность! Есть и другие записи, когда он прибывает в места, где его ждали преданные. Сотни преданных выстроились в ряд с двух сторон, чтобы Шрила Прабхупада прошел между ними, и все вместе прыгают и танцуют киртаном. И он был низеньким человеком, я имею в виду не высоким. Обычно он шел со своей дандой и большими гирляндами в очень спокойном темпе. И знаете, иногда цветки падают с гирлянд. Когда он проходил, если падало несколько цветков, бхакты с двух сторон бросались на эти цветки, чтобы получить немного маха-прасада. Преданные танцевали, смеялись, плакали, кричали – в полном экстазе. В то время был один старший преданный, который был его личным секретарем и ездил везде с ним. Сердце этого молодого человека было разбито. Потому что, хотя он был так близко к Шриле Прабхупаде, путешествовал с ним, оставался с ним, все время служил ему, у него не было этих прыжков, плача и криков – ничего!

Так что это было тяжелым бременем на его сердце. Однажды вечером он, наконец, решил: „Надо поделиться этим с моим духовным учителем”. И так, пока делал массаж Шрила Прабхупаде, он сказал: „Прабхупада, твоите бхакты так любят тебя! Куда бы ты ни приехал, тебя встречают киртаном, прыгают, улыбаются и плачут. У них так много чувств к тебе, но у меня нет ни прыжков, ни слез, ни любви. Я не люблю тебя.” Только представьте себя: с бременем на сердце вы открываетесь своему духовному учителю… а затем Шрила Прабхупада ничего не сказал. После массажа он пошел принимать душ; без замечаний, без ответа, ничего. Затем он стал ждать своего вечернего прасада, и молодой человек принес полную тарелку – по-прежнему ни ответа, ни замечания, ничего. Прабхупада начал есть и парень ждал у двери. После долгих, долгих минут молчания Прабхупада спросил: „Ты любишь служить мне?” Молодой человек сказал: „Да, конечно! Конечно, люблю!” А потом Прабхупада сказал: „Вот это любовь! Прыжки и танцы – это может каждый, но чтобы совершать какое-то служение …”

Итак, он был очень милым, очень глубоким, очень забавным и очень строгим одновременно. Настоящий гуру! Шрила Прабхупада ки джай!

 



Oct

11

Helping hand

(from a lecture of Swami Tirtha, 05.01.2016, morning, Sofia)

(continues from the previous Monday)

Let’s discuss something about the first stages of devotion.

“The three categories of devotional service which Rupa Goswami describes in Bhakti-rasamrita-sindhu are listed as devotional service in practice, devotional service in ecstasy and devotional service in pure love of Godhead.”[1]

I think we can stop here. So, there are three categories of devotional service: in practice, in ecstasy and in pure love. Sometimes devotees use very high expressions. “This is full ecstasy!” Or ‘What was that very special feeling at the end of the kirtan?” Or “This prasadam is not rasa, it’s ruchi – the highest rasa possible!” So sometimes we use very high class of expressions, although most probably we are on a very elementary platform of our spiritual practice. Nevertheless we have a hope that after practically doing our service if we attain the second platform, then full ecstasy will come. Ecstasy means ‘to go beyond yourself’. ‘To stand outside’ – ex-stasis[2] – outside, to stay outside of you, to go beyond yourself. When you can transcend your limitations – that is ecstasy. This is not a result of a pill, this is when you go beyond your utmost limitations. And ultimately the highest stage is devotion in pure love of Godhead.

“There are many subheadings in each of these categories. Generally it is understood that in the category of devotional service in practice there are two different qualities; devotional service in ecstasy has four qualities; and devotional service in pure love of Godhead has six qualities. These qualities will be explained by Shrila Rupa Goswami later on. In this connection Shrila Rupa Goswami suggests that the person eligible for Krishna consciousness or devotional service can be classified by his particular taste. He says that the devotional service is a continual process from one’s previous life. No one can take to devotional service unless he has had some previous connection with it. For example, suppose in this life I practice devotional service to some extent. Even though it is not 100% perfectly performed, still whatever I have done will not be lost. In my next life, from the very point that I stopped in this life I shall begin again. In this way there is always continuity. But even if there is no continuity, if only by chance a person takes interest in a pure devotee’s instruction, he can be accepted and can advance in devotional service. Anyway, for persons who have a natural taste for understanding the books like Bhagavad Gita and Shrimad Bhagavatam, devotional service is easier than for those who are simply accustomed to mental speculation and argumentative process).”

So, continuity. Everything has got a reason before. But what is the first reason? Because in order to continue something we have to begin somewhere. How that first moment happened?

Hayagriva: Some sukriti[3].

Pavitra: The good fortune to meet a saint.

Swami Tirtha: And also there is one other chance – if we start to have preliminary trust. It is not preliminary faith, but preliminary trust. All these factors can help a person to be connected somehow. Our own efforts in a good direction, in a sattvic direction; or by some good fortune we can meet a pure devotee; or before we have accumulated some merits, some good deeds – sukriti – and this will bring the fruit of being able to start a spiritual process.

But why should we analyze so much the first moment? Shrila Prabhupada said that if you are drowning in the middle of the ocean and if by some good fortune some ships are around you, and somebody extends a hand to you to save you, why should you analyze from which ship, which hand, who extended it and how it happened – just grab it! Because if we analyze too much, then we are drowned. So better be saved than to be clever.

But then we have to continue. Because once we have started we should never give it up. In that respect life is long and we might face unexpected situations. For example today you have the entire positive and nourishing environment to practice your spiritual life. Everything is provided for you: Mahaprabhu is here, the sanga is here, the ashram is here, your guru is here, your japa is here, your little-little willingness to do is also still present. So you have all the favorable circumstances for practice. All right, let’s remove some of the elements of this list. If Mahaprabhu is not here, then what happens? Your heart is broken and you die immediately; then how can you practice? Or when our spiritual master leaves? He is inspiration for us! Or if the sanga is removed? You remain alone. Or if there is no ashram? Or ultimately – if you lose your willingness? These are very difficult moments of life. Therefore we have to grab the opportunity until we have it. Don’t take it for granted.

 

(to be continued)

 

[1] Nectar of Devotion, Chapter 2

[2] From Greek ‘standing outside oneself’

[3] Sukriti – spiritual credits