Archives

Calendar

January 2020
M T W T F S S
« Dec    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  



Archive for January 9th, 2020

roses

(from a lecture of Swami Tirtha, May 2013, morning, Sofia)
 
Question of Mahabhava: We all know that in this material world the love of Krishna is (represented) like a distorted reflection, yet for me, and I am speaking about myself only, the love of Krishna is something abstract. When I am trying to compare it with people relationship, I feel it’s very distant, because I can’t sit with Him at one table, or we can’t walk, we can’t discuss. 
Swami Tirtha: I am surprised a little bit, but go on. 
Mahabhava: Not that I expect Him to come at that very minute. But even if you close and chant all day and night, in the evening you will take dinner alone again. You can’t interact with Him face to face. At least I can’t do it. And this is very unsatisfactory, because we know that we have to control our senses, but we don’t have this whole hearted full communication and association of Krishna. 
Swami Tirtha: What to do? 
Mahabhava: That’s my question. 
Swami Tirtha: That’s a very sad story. We all attend the school of divine love. Some are in the first grade, others in higher grades. Still others are the teachers in the same school, yet they also attend the same school. Because this is the best school ever! And everything depends on elevation of our consciousness. As it was mentioned in the book we read: “My, God! My consciousness is so low! I was focusing on such insignificant things.”[1] If we can raise our vision, then theory will become a practical thing for us. Theoretical God, Truth, will become a daily exchange for us. 
So, this is one solution of this problem – we should come closer and closer to the reality of Krishna. Sometimes we expect that He comes in the very intensive meditation moments, when we feel like good devotees. But therefore I said in a half jolly way that you expect, you expect, but He doesn’t come! While you experience some difficulties or fall down, and then you feel the extended hand of God, then you feel the consolation of Krishna. Because He is a tricky guy. He comes in the unexpected moments, not when you expect Him. ‘Today I have prepared everything nicely according to the expectations, as it is written in the books. Now I am a good bhakta.’ You wait, wait, wait, but He doesn’t come. 
Once, the only brahmachari in the ashram at that time was working in the rose garden. So, every day he came back with his shirt full of roses. You know, in the sleeves, inside the shirt – he came with a big belly full of roses. And we were expecting Gurudev. Just once in a lifetime we had the opportunity to have three hundred or more rose buds. And we could make such a long garland that it was sweeping the earth. Because we were expecting Gurudev to come. And what did happen? He didn’t come! Practically that was the biggest garland in my life! And he didn’t come. And of course, when we don’t have even one little petal of flower – he will come! When we are much unprepared to accept him. It is not only flowers we don’t have, but there is no bhoga in the ashram, and there is no money in the pocket. Guru comes in such a moment – when you don’t expect. When you didn’t arrange everything nicely as it should be. Other times when Gurudev came, I don’t know how it happened, but every time halva was for the prasadam. We started to prepare halva once in half a year; that was for sure that he would come in the evening. And then he starts to chastise us: “Ah, again halva! Every time you eat halva! Can you explain it?” “No, Gurudev! It is once a year!” 
And as the good servants of Krishna come in the unexpected moments, we shouldn’t expect that their Lord will come in the expected moment. Because these servants learn from Him and follow Him. 
But actually you are correct, for most of us love of Godhead is a kind of theoretical truth. Therefore Krishna sends the sadhus who come closer to us. Through them we can learn something about practical service, because love is equal to service. And that also means that service is equal to love. Bhakti is a very practical thing, because if we cannot serve God directly, then He sends us His devotee, whom we can serve directly. With them we can eat together, with them we can sing together, with them we can play football. 
Just like once Gurudev invited us to play football. I was in the other group, of course, and I hope he doesn’t take it as an offense, but he was not very good at football. Fortunately enough, I am also not a good player. Nevertheless our group was stronger than his group. So, by every human calculation, we should have won over his football team. But you know, how can you win against your spiritual master?! We felt very uneasy, and then a good solution came: we let them win. 
But for example he was very good at chess. So, sometimes guru is ready to manifest a very human side, yet never forget who he is. This depends on us. If a disciple is elevated, then he is ready to enter the dance, if he is invited by his master. But he will never forget who started the dance. 
 
(to be continued)
 
1.  The Golden Staircase, Ch.1 Seeing Beyond The Perception Of The Senses, by Shrila Shridhar Maharaj
 

 



roses

(Szvámí Tírtha 2013. májusi szófiai reggeli tanításából)
 
Mahábháva kérdése: Mindannyian tudjuk, hogy ebben az anyagi világban a Krsna iránti szeretet olyan, mint egy eltorzult tükörkép; de számomra, és én csak magamról beszélek, Krsna szeretete valami elvont dolog. Amikor megpróbálom összehasonlítani az emberi kapcsolatokkal, nagyon távolinak tűnik, mert nem tudok leülni Vele egy asztalhoz, vagy nem tudunk együtt sétálni, megvitatni dolgokat. 
Szvámí Tírtha: Kicsit meglep, amit mondasz, de csak folytasd tovább. 
Mahábháva: Nem arról van szó, hogy elvárom Tőle, hogy azonnal megjelenjen. De még, ha közel is vagy Hozzá és éjjel nappal dzsapázol, akkor is egyedül fogod elkölteni a vacsorád. Nem léphetsz személyes kapcsolatba Vele. Legalább is, én nem vagyok képes erre. S ez így egyáltalán nem kielégítő, mert tudjuk, hogy szabályoznunk kell az érzékeinket, de hiányzik a szívből jövő, teljes körű kommunikáció és társulás Krsnával. 
Szvámí Tírtha: Mit tegyünk? 
Mahábháva: Ez az én kérdésem. 
Szvámí Tírtha: Ez egy nagyon szomorú történet. Mindannyian az istenszeretet iskolájába járunk. Néhányan az első, mások a felsőbb osztályokba. Megint mások tanárok ugyanabban az iskolában, bár ők is ugyanabba az iskolába járnak. Mert ez minden idők legjobb iskolája! S minden attól függ, hogy mennyire emelkedett a tudatosságunk Amint ezt az általunk olvasott könyv említette: „Istenem! Olyan tudatlan vagyok! Annyira jelentéktelen dolgokra fordítottam figyelmet.”[1] Ha fel tudjuk emelni a látásmódunkat, akkor az elmélet gyakorlattá válik a számunkra. Az elméleti Isten, az Igazság megelevenedik a számunkra.  
Tehát, ez egy megoldás a problémára – közelebb és még közelebb kell kerülnünk Krsna valóságához. Néha azt várjuk, hogy a nagyon intenzív meditációs pillanatokban jön el, amikor úgy érezzük, hogy jó bhakták vagyunk. De ezért mondtam félig viccesen, hogy várod, várod, de nem jön! Viszont, amikor valamilyen nehézséget tapasztalsz vagy bukdácsolsz, akkor érzed Isten kinyújtott kezét, Krsna vigasztalását; mert Ő egy cseles fickó. a legváratlanabb pillanatokban jön el, nem, amikor számítasz rá. ‘Ma mindent szépen, az előírások szerint készítettem el, ahogy a könyvek írják. Most jó bhakta vagyok.’ Vársz és vársz és vársz, de Ő nem jön. 
Egyszer az ásram egyetlen brahmacsáríja egy rózsakertben dolgozott. Így mindennap rózsákkal teletömött ingben jött meg a munkából. Tudjátok, az ingujja, az inge alatt, minden tele volt rózsával – s ettől hatalmas pocakja lett. S éppen Gurudévet vártuk. Egyszer az életben volt 300 vagy még annál is több rózsabimbónk. S olyan hosszú virágfüzért készítettünk, hogy az a földet súrolta. Mert vártuk, hogy majd jön Gurudév. S mi történt? Mégsem jött! Gyakorlatilag az volt életem leghosszabb virágfüzére! S ő nem jött. S természetesen, amikor egyetlen virágszirmunk sincs – akkor pedig jönni fog! Amikor a leginkább nem vagyunk felkészülve rá, hogy fogadjuk. Nemcsak virágunk nincsen, hanem még bhógánk sincs az ásramban, s pénz sincs a zsebünkben. A guru ezekben a pillanatokban jön el – amikor nem várod. Nem akkor, amikor mindent olyan szépen rendezel el, ahogy annak lennie kell. Más alkalmakkor, mikor Gurudév eljött hozzánk, nem tudom, hogyan történt, de mindig halava volt praszádamnak. Félévenként egyszer, amikor halavát kezdtünk készíteni; biztos volt, hogy este megérkezik. S akkor megszidott bennünket: „Ó, már megint halava! Minden alkalommal halavát esztek! Meg tudjátok ezt magyarázni?” „Nem, Gurudév! Csak egyszer egy évben!” 
S minként Krsna jó szolgái is a váratlan pillanatokban érkeznek, nem kellene arra számítanunk, hogy az Uruk majd akkor jön el, amikor várjuk. Ugyanis ezek a szolgák Tőle tanulnak, és Őt követik. 
De valójában igazad van, mert legtöbbünk számára az Istenszeretet egyfajta elméleti igazság. Ezért küldi számunkra Krsna a szádhukat, akik közelebb vannak hozzánk. Rajtuk keresztül megtanulhatunk valamit a gyakorlati szolgálatról, mert a szeretet egyenlő a szolgálattal. S ez azt is jelenti, hogy a szolgálat egyenlő a szeretettel. A bhakti egy nagyon gyakorlatias dolog, mert, ha nem tudjuk Istent közvetlenül szolgálni, akkor Ő elküldi nekünk a bhaktáját, akit közvetlenül szolgálhatunk. Ővelük együtt ehetünk, együtt énekelhetünk, focizhatunk velük. 
Épp úgy, ahogy egyszer Gurudév meghívott bennünket focizni. Természetesen én a másik csapatban voltam, és remélem, hogy ő ezt nem veszi sértésnek, de nem focizott túl jól. Szerencsére én sem vagyok valami jó focista. Ennek ellenére a mi csapatunk erősebb volt, mint az övé. Tehát, minden emberi számítás szerint, le kellett volna győznünk a csapatukat. De tudjátok, hogyan is győzhetnéd le a lelki tanítómesteredet?! Nagyon kényelmetlenül éreztük magunkat, és akkor megszületett a jó megoldás: engedtük őket nyerni. 
De például nagyon jó volt sakkban. Tehát a guru néha kész rá, hogy megnyilvánítsa egy nagyon emberi oldalát, mégis soha ne felejtsük el, hogy ki is ő. Ez rajtunk múlik. Ha emelkedett a tanítvány, akkor hajlandó bekapcsolódni a táncba, ha meghívja a mestere. De soha nem fogja elfelejteni, hogy ki kezdte a táncot. 
 
(folytatása következik)
 
1. Sríla Srídhar Mahárádzs: Az arany lajtorja. 1. fejezet „Az érzéki észlelés határán túli látás “

 



roses

(от лекция на Свами Тиртха, май 2013, сутрин, София)
 
Въпрос на Махабхава: Всички знаем, че в този материален свят любовта към Кришна присъства като изкривено отражение; при все това за мен – говоря единствено за себе си – любовта към Кришна е нещо абстрактно. Като се опитвам да я сравня с човешките взаимоотношения, чувствам я много далечна, защото не мога да седна с Него на една маса, не можем да се разходим заедно, не можем да поговорим. 
Свами Тиртха: Малко съм изненадан, но продължи. 
Махабхава: Не че очаквам от Него да дойде на секундата. Но дори да се затвориш и да мантруваш ден и нощ, вечерта пак ще седнеш да вечеряш сам. Не можеш да общуваш с Него лице в лице. Поне аз не мога. И това е много неудовлетворяващо, защото знаем, че трябва да контролираме сетивата си, обаче не усещаме с цялото си сърце пълнотата от общуването с Кришна. 
Свами Тиртха: Какво да се прави? 
Махабхава: Това е въпросът ми. 
Свами Тиртха: Много тъжна история. Ние всички сме в училището на божествената любов. Някои са в първи клас, други са в по-високите класове. Други пък преподават в това училище, ала при все това и те го посещават. Защото то е най-доброто училище! И всичко зависи от това доколко е извисено съзнанието ни. Както се спомена в книгата, която четем: „Мой Господи! Съзнанието ми е толкова принизено! Съсредоточавам се върху толкова незначителни неща.”[1] Ако можем да извисим виждането си, тогава теорията ще се превърне в нещо съвсем практично за нас. Теоретичният Бог, Истината, ще станат наш хляб насъщен. 
Така че това е едно решение на проблема – трябва да се доближаваме все повече до реалността на Кришна. Понякога очакваме Той да дойде в миговете на интензивна медитация, когато се чувстваме като добри бхакти. Но преди казах полу на шега, че чакате, чакате, а Той не идва! А може да се случи да преживявате трудности и падения, пък именно тогава да усетите протегната ръка на Бога, да почувствате утехата на Кришна. Защото Той е хитрец. Идва в неочакваните мигове, а не когато Го чакате. „Днес съм подготвил всичко както трябва според очакванията, както е описано в книгите. Сега съм добър бхакта.” Чакаш, чакаш, чакаш, но Той не идва. 
Веднъж единственият брахмачари в ашрама по онова време работеше в градината с рози. Всеки ден се връщаше с цяла риза, пълна с рози. В ръкавите, вътре в ризата – идваше с огромен „корем”, пълен с рози. А очаквахме Гурудев. Само веднъж в живота имахме възможността да разполагаме с триста или дори повече розови пъпки. И можахме да направим толкова дълъг гирлянд, че метеше земята. Защото чакахме Гурудев да дойде. И какво се случи? Той не дойде! Това наистина беше най-големият гирлянд в живота ми! А той не дойде. А разбира се, когато нямахме дори листенце от цвете – той ще дойде! Когато сме най-неготови да го посрещнем. И не само цветя нямахме, но нямаше и бхога[2] в ашрама, нито пари в джоба. Гуру идва в такъв момент – когато не го очакваш. Когато не си подредил хубаво всичко както трябва да бъде. Друг път, когато и Гурудев да дойдеше, не знам как ставаше, но прасадамът все беше халва. Ние правехме халва веднъж годишно; обаче беше сигурно, че той ще дойде вечерта. И ще ни сгълчи: „Пак ли халва ядете? Всеки път халва! Как ще обясните това?” „Не, Гурудев, това е само веднъж в годината!” 
А щом добрите слуги на Кришна идват в неочакваните моменти, не бива да очакваме, че техният Господар ще дойде, когато се очаква. Защото тези слуги от Него се учат и Него следват. 
Ала всъщност ти си права, за повечето от нас любовта към Бога е някаква теоретична истина. Затова Кришна изпраща светците, които идват по-близо до нас. Чрез тях можем да научим нещичко за практическото служене, защото „любов” е равно на „служене”. Това означава също и че „служене” е равно на „любов”. Бхакти е нещо съвсем практично, защото ако не можем да служим пряко на Бога, Той ни изпраща Своите предани, на които можем да служим пряко. С тях можем да се храним заедно, с тях можем да пеем заедно, с тях можем да играем футбол. 
Както веднъж Гурудев ни покани да играем футбол. Аз бях в другия отбор, разбира се, и се надявам той да не приема това за оскърбление, но не го биваше много във футбола. За късмет и аз също не съм добър играч. При все това, нашият отбор беше по-силен от техния. Така че според всички сметки трябваше да победим. Обаче как може да спечелиш срещу духовния си учител! Чувствахме се много неловко и тогава ни хрумна добър изход: оставихме ги да победят. 
Но например, той беше много добър на шах. Понякога гуру е готов да покаже една съвсем човешка страна; при все това никога не забравяйте кой е той. Това зависи от нас. Ако един ученик е извисен, той е готов да се включи в танца, когато е поканен от своя учител. Обаче никога няма да забрави кой е започнал танца. 
 
(следва продължение)
 
1.  „Златната стълба” Гл.1 Виждане отвъд възприятието на сетивата от Шрила Шридхара Махарадж
2.  хранителни продукти

 



roses

(Conferencia matutina de Swami Tirtha, mayo 2013, Sofía )
 
Pregunta de Mahabhava: Todos sabemos que en este mundo material el amor por Krishna está presente en reflejo despedazado; a pesar de ello para mí – hablando de mí mismo – el amor por Krishna es algo abstracto. Tratando de compararlo con las relaciones humanas, siento este amor muy lejano puesto que no puedo sentarme junto a Él en la mesa, no podemos pasear juntos, no podemos discutir charlando.
Swami Tirtha: Estoy algo sorprendido, pero sigue.
Mahabhava: No es que espero que El venga en un segundo. Por lo tanto, aun encerrado y cantando mantras día y noche, cuando venga la noche te sientas a cenar en soledad. No puedes llegar a comunicar con El cara a cara. Por lo menos yo no lo puedo. Es algo muy insatisfactorio puesto que ya sabemos que debemos controlar nuestros sentidos pero no llegamos a percibir por lo tanto la plenitud de la comunicación con Krishna.
Swami Tirtha: Que hacer?
Mahabhava: Esta es mi pregunta.
Swami Tirtha: Una triste historia. Todos estamos en la escuela del Amor Divino. Unos en la clase de primaria, otros en clases de adelantados. Otros a su vez están ensenando en esta misma escuela. Todo depende del grado de elevación de la consciencia. Se ha mencionado en el libro que ahora estamos leyendo: “Dios mío! Mi consciencia está muy abajo! Me estoy enfocando en tantas cosas insignificantes.”[1] Con tal que lleguemos a elevar la visión, la teoría se tornaría en algo muy práctico para nosotros. Dios teórico. La verdad llegaría ser el pan nuestro.
Entonces, aquí viene una solución del problema – debemos ir acercándonos a la realidad de Krishna. A veces esperamos a que El venga en instantes de intensa meditación, cuando nos sentimos buenos devotos, buenos bhakta. Hace poco he dicho en media broma que estáis esperando y esperando y El no viene. Pueden ocurrir dificultades y caídas y exactamente en aquel momento llegaríais a sentir la mano tendida del Dios, el consuelo de Krishna. Puesto que El es un listo. Viene inesperadamente., en instantes cuando ya no Le esperáis. ‘Hoy lo tengo todo muy bien preparado, en acuerdo con lo que se espera, con lo que se escribe y prescribe en libros y Escrituras. Ahora si, soy un buen bhakta. ’ Estas esperando, sigues esperando pero El no viene.
Una vez el único en aquel entonces brahmachari en el ashram estaba trabajando en el jardín de rosas. Cada día regresaba llevando la camisa repleta de rosas. Las mangas y el gran vientre repletos de rosas. Estábamos esperando a Gurudev. Solo una vez en la vida teníamos la posibilidad de disponer trescientos o más capullos de rosas. Podíamos hacer una guirnalda tan larga que se arrastraba por el suelo. Esperábamos pues la llegada de Gururev. Y que es lo que ocurrio? Por supuesto iba a venir cuando no teníamos ni un pétalo de flor. Cuando no estamos listos a acogerlo. No solo que no teníamos flores, tampoco teníamos hboga en el ashram, ni dinero en los bolsillos. Gurú viene en el momento cuando no lo esperas. Cuando no has arreglado todo debidamente. Otras veces cuando venía gurú, no sé cómo siempre había halva para el prasadam. Preparábamos halva una vez al año, sin por lo tanto estar seguros en su llegada. Nos reganaría: “Ah, halva otra vez! Podéis explicármelo?” “No, Gurudev! Es solo una vez al ano!!” 
Cuando los Buenos servidores de Krishna vienen inesperadamente, no podemos esperar que su principal Soberano vendría cuando se Le esperaba. Los servidores aprenden de El cómo deberían seguir.
En realidad tienes razón, para la mayoría de nosotros el amor por Dios es algo teórico. Puesto que Krishna manda a los santos sadhus para que vengan cerca de nosotros. Por ellos podemos aprender algo del servicio práctico puesto que amor es igual a servicio. Bhakti es algo práctico, puesto que si no podemos server directamente a Dios, Él nos envía Sus devotos dedicados a los que podemos brindar servicio directo. Con ellos podemos comer juntos, cantar juntos, podemos jugar al football.
.Por lo tanto lo que dices es correcto, puesto que para muchos entre nosotros el amor por Dios es teórico. Una vez Gurudev nos ha invitado a jugar al total. Yo estaba en el equipo opuesto y por supuesto esperaba que Gurudev no se sentiría ultrajado ya que no estaba muy bueno en el football. Por suerte yo tampoco soy buen jugador. A pesar de ello nuestro equipo era mucho mejor. Deberiamos vencer en acuerdo con nuestras previsiones. Pero como puedes ganar contra el guru! Nos sentíamos muy molestos y entonces se nos ocurrió la solución: nos hemos dejado por vencidos.
Pero por ejemplo, Gurudev era muy buen jugador de ajedrez. A veces gurú está listo a mostrar su aspecto humano; sin embargo, no olvidéis quien es El. Depende de nosotros. Cuadro el discípulo es elevado, está listo a participar en la danza, siempre que este invitado por el maestro. Por lo tanto, el discípulo no debe olvidar quien ha iniciado la danza. 
 
(sigue continuación)
 
1. La escalera de oro, Capitolo.1 Ver más allá de la percepción de los sentidos, por Shrila Shridhar Maharaj

 



roses

(из лекции Свами Тиртхи, май 2013, утром, София)
 
Вопрос Махабхавы: Все знаем, что в этом материальном мире любовь к Кришне присутствует как искаженное отражение; все таки для меня – я говорю только о себе – любовь к Кришне это нечто абстрактное. Когда я пытаюсь сравнить ее с человеческими взаимоотношениями, я чувствую ее очень отдаленной, потому что не могу сидеть с Ним за одним столом, не можем гулять вместе, не можем потолковать. 
Свами Тиртха: Я немного удивлен, но продолжай. 
Махабхава: Не то чтобы я ожидала, что Он придет в эту самую минуту. Но даже если вы будете воспевать весь день и ночь, вечером вы снова поужинаете в одиночестве. Не можешь общаться с Ним лицом к лицу. По крайней мере я не могу. И это очень неудовлетворительно, потому что знаем, что надо контролировать свои чувства, однако не чувствуем всем своим сердцем полноту общения с Кришной. 
Свами Тиртха: Что делать? 
Махабхава: В этом и мой вопрос. 
Свами Тиртха: Очень грустная история. Мы все в школе божественной любви. Некоторые в первом классе, другие старшеклассники. Другие же преподают в этой школе, но они тоже ее посещают. Потому что это самая лучшая школа! И все зависит от того насколько возвышено наше сознание. Как было упомянуто в книге, которую читаем: „Мой Господи! Мое сознание настолько низко! Сосредотачиваюсь на столь незначительных вещах.”[1] Если мы сможем поднять наше видение, то теория станет для нас практической вещью. Теоретический Бог, Истина, станут для нас ежедневным обменом.
Итак, это одно из решений этой проблемы – мы должны все ближе и ближе приближаться к реальности Кришны. Иногда мы ожидаем, что Он прийдет в очень интенсивные моменты медитации, когда мы чувствуем себя хорошими преданными. Но прежде я сказал полу шутя, что ждете, ждете, а Он не приходит! А может произойти так, что когда у вас трудности и падение и именно тогда вы чувствуете протянутую руку Бога, почувствуете утешение Кришны. Потому что Он хитрый парень. Он приходит в неожиданные моменты, а не когда вы ожидаете Его. „Сегодня я подготовил все как надо согласно ожиданий, как описано в книгах. Теперь я хороший бхакта.” Ждешь, ждешь, ждешь, но Он не приходит. 
Однажды единственный брахмачари в ашраме в то время работал в розарии. Итак, каждый день он возвращался с рубашкой, полной роз. 
Вы знаете, в рукавах, внутри рубашки – он пришел с большим „животом”, полным роз. Мы ожидали Гурудева. Только раз в жизни у нас была возможность иметь триста или даже больше розовых бутонов. И смогли сделать такой длинный гирлянд, что подметал землю. Потому что мы ожидали, что Гурудев прийдет. И что случилось? Он не пришел! Практически это была самая большая гирлянда в моей жизни! И он не пришел. И конечно, когда у нас не будет ни одного маленького лепестка цветка – он придет! Когда мы не готовы его встретить. И не только цветов не имели, но не было и бхога[2] в ашраме, ни денег в кармане. Гуру приходит в такой момент – когда его не ожидаешь. Когда вы не все устроили так, как должно быть. В другой раз, когда приходил Гурудев, я не знаю, как это произходило, но каждый раз, когда он приходил халва была прасадом.
Мы стали делать халву раз в полгода; однако можно не сомневаться, что он прийдет в этот вечер. И станет ругать: „Опять халву едите? Каждый раз халва! Как объясните мне это?” „Нет, Гурудев, это только раз в году!” 
И поскольку добрые слуги Кришны приходят в неожиданные моменты, мы не должны ожидать, что их Господь придет в ожидаемый момент. Потому что эти слуги учатся у Него и следуют за Ним.
Но ты права, для большинства из нас любовь к Богу это некая теоретическая истина. Поэтому Кришна посылает святых, которые приходят ближе к нам. Через них мы можем узнать кое-что о практическом служении, потому что любовь равна служению. Бхакти это нечто совсем практичное, потому что если не можем служить непосредственно Богу, Он присылает Своих преданных, которым можем служить непосредственно. С ними мы можем есть вместе, с ними мы можем петь вместе, с ними мы можем играть в футбол.
Как когда-то Гурудев пригласил нас поиграть в футбол. Конечно, я был в другой команде, и я надеюсь, что он не воспримет это как оскорбление, но он не очень силен в футболе. 
К счастью, я тоже не очень хороший игрок. Тем не менее наша группа была сильнее его группы. Таким образом, по подсчетам, мы должны были победить его футбольную команду. Но вы понимаете, как можете победить своего духовного учителя ?! Нам было очень неловко, а потом пришло хорошее решение: мы позволили им победить. 
Но например, он был силен в шахматах. Иногда гуру готов проявить совсем человеческую сторону; все таки никогда не забывайте кто он. Это зависит от нас. Если ученик возвышен, он готов участвовать в танце, когда приглашен своим учителем. Но он никогда не забудет, кто начал танец.
 
(продолжение следует)
 
1. „Золотая лестница”, Гл.1 „Видение за пределами восприятия чувств”, Шрила Шридхара Махарадж
2.  Продукты питания