Calendar

June 2018
M T W T F S S
« May   Jul »
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930  



Archive for June, 2018

Replica Terracotta Warriors near Xian in Shaanxi province, China. Original Warriors - [url=file_closeup.php?id=4597152][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4597152[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4484726][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4484726[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4597176][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4597176[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4484566][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4484566[/img][/url]

(из лекции Свами Тиртхи, 04.01.2013, вечером, София )

(продолжение с предыдущей пятницы)

Мы все выучили свой урок повстречавшись с несовершенными людьми; поэтому хотим быть чистыми душами. Это не слишком большая задача. Ну хорошо – это потребует немного усилий, немного времени, немного терпения. Но произойдет, вы изначально чисты. Ваша онтологическая чистота просто покрыта облаком иллюзии, но она есть.

Однажды мой дорогой духовный учитель спросил у одного из своих учеников: „Каково твое понимание, кто ты?” а он ответил: „О, Гурудев, я ничто!” Гурудев был очень недоволен: „Нет, это противоречит нашей философии! Ты кто-то, ты нечто!”

Так что, кто вы изначально? Вы духовные души, обладающие божественными качествами – сат-чит-ананда. Вы вечные души, вполне осознанные и блаженные по своей природе. Итак, духовный путь означает от своего фальшивого отождествления вернуться к своей оригинальной идентичности. Совсем просто. От смерти, невежества и страдания возвратиться к вечности, к полному знанию и блаженству. А это происходит немедленно если вы чистая душа. В чем путь к достижению этой позиции? Надо жить в преданности, как упомянуто в этом стихе. „Человек, который действует в преданности, который чист душой и владеет своим умом и чувствами дорог всем и каждый ему дорог. Хотя он всегда действует, такой человек никогда не запутывается.“[1] Посвященность к Богу. Если живешь для себя, не живешь ни для кого; если живешь для Бога, живешь для всех.

И третья необходимая предпосылка – контролировать ум и чувства. Тогда что-то произойдет, будут результаты – будешь дорог всем и все будут тебе дороги. Как думаете – что легче? Ценить, любить всех; или чтоб все тебя любили?

Ответ: „Я люблю всех.”

Свами Тиртха: Это легче. Думаю, что это совсем реалистично. Я идеалист и оптимист, но я согласен с вами. Это легче – быть со стороны смирения и скромности. Потому что мне кажется, что только по специальной божественной милости может произойти чтоб вы начали всем нравиться. Найдутся критики для всего. Если достигнешь что-то, будут критики: „О, посмотрите на него, сколько он получает!” Если ты ничего не достиг, будет критика: „О, какой он лентяй! Ничего не достиг.” Что бы вы ни делали, будут замечания.

Так что я согласен: легче изменить свое отношение к людям, ценить их смиренно и с любовью; и ждать, надо ждать. Ждать, пока остальные тоже воспримут наше отношение. Материальная сфера, материальная жизнь означает, что каждый хочет властвовать. Каждый хочет быть спереди. Духовная атмосфера означает обратное – каждый хочет быть на самом заднем ряду.

Однажды был дебат в одном храме и матаджи вручили петицию храмовому президенту. Был список и один из пунктов был: „Мы тоже хотим стоять в первом ряду во время арати.” Потому что обычно мужчины стоят спреди, а женщины сзади пока идет арати, обожание – это нечто как обычная формальность. Когда я услышал это я подумал: „Подождите, кто-то не проповедует правильно в этом месте!” Потому что если у кого-то есть это счастливое и достойное положение стоять в заднем ряду – что соответствует нашей философии, мы ведь хотим быть самыми последними – и если кто-то имеет такую позицию, „Могу быть сзади!”, однако хочет пройти вперед, значит что-то не так. Так что подумайте дважды какое у вас желание.

Из этих напутствий можете понять, что: „Может быть мне лучше на лекции сидеть на самом заднем ряду. Потому что я смиренная душа.” Так в конечном счету все будут сидеть в коридоре, потому что „мы смиренные люди”. Но один очень уважаемый учитель сказал: „Некоторые сидят на первом ряду, потому что заслуживают этого. Другие сидят на первом ряду не заслуживая этого. Некоторые сидят на последнем ряду, потому что этого заслуживают; пока другие сидят на последнем ряду не заслужавая этого.” „Боже мой, как сложно! Где мне сесть тогда? Если сяду спереди, может быть правильно, может быть и ошибочно! Если сяду сзади, могут меня упрекнуть.” Но прежде чем совсем запутаться, не уделяйте столько внимания спереди ли, сзади ли – просто сядьте и слушайте.

И надо развивать это стремление в своих сердцах – ценить других как себя. Потому что если вы достаточно чисты, это настроение будет исходить из вас и остальные последуют вашему примеру. И так, если постараемся ценить искренне каждого и если будем относиться к всем внимательно и любезно, тогда, хотя это не сделка, все таки можем ожидать, что и остальные будут вести себя хорошо с нами.

 

[1] „Бхагавад Гита”, 5.7



Replica Terracotta Warriors near Xian in Shaanxi province, China.   Original Warriors - [url=file_closeup.php?id=4597152][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4597152[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4484726][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4484726[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4597176][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4597176[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4484566][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4484566[/img][/url]

(Conferencia vespertina de Swami Tirtha, el, 04.01.2013, Sofía )

(Continua la conferencia del pasado viernes)

Todos hemos aprendido nuestra lección del encuentro con personas imperfectas y por esta razón queremos llegar a ser almas puras. No va a ser demasiado grande esta tarea. Bueno pues, – se necesitan esfuerzos, tiempo, paciencia. Pero el fruto va a llegar, puesto que sois de origen puro. La pureza ontológica se esconde detrás de una nube de ilusiones, pero existe por lo tanto.

Una vez mi bien amado maestro espiritual ha preguntado a uno de sus discípulos: “Que concepto tienes de lo que eres?” El discípulo respondio diciendo:“Oh, Gurudev, soy nada!” Gurudev quedo muy descontento: „No, esto contradice nuestra filosofia! Tu eres alguien, tu eres algo!”

Bueno, quienes sois por vuestro origen? Todos sois almas espirituales que poseen divinas cualidades – sat, chit, ananda. Sois almas eternas, plenamente conscientes, sois bienaventuradas por naturaleza. El camino spiritual a seguir es el retorno desde la falsa identificación. Es algo muy sencillo. Desde la muerte y la ignorancia volver a la eternidad, a la sabiduría y a la bendición. Ello va a realizarse inmediatamente con tal que seáis almas puras. Que camino debéis seguir para adquirir esta posición? Debéis vivir en dedicación, como lo viene indicando el verso. “El que este obrando en devoción, el que tenga alma pura y que sepa dominar su mente y sus sentidos, quedaría apreciado por cada uno y cada uno lo apreciaría… Esta persona siempre seguiría obrando sin enmarañarse nunca.[1] Dedicación a Dios, siempre que no se viva por nadie, siempre que se siga viviendo por Dios, se viviría por todos.

Y el tercer requisito es llegar a controlar la mente y los sentidos. Entonces se llegaría a realizar algo, vendrían los resultados – Vais a apreciar a cada uno y cada uno va a apreciaros. Que es lo que pensáis – que es lo que resulta más fácil? Apreciar, amar a cada uno o lo de cada uno va a apreciaros?

Respuesta: ‘ Yo amo a cada uno!’

Swami Tirtha: Es más fácil. Creo que es realístico. Yo soy idealista y optimista pero estoy de acuerdo con vosotros. Es más fácil – optar por la humildad y la modestia. Pienso que solamente por especial divina misericordia cada uno comenzaría a apreciaros. Siempre habrá críticas por cualquier cosa. Habrá criticas cuando lleguéis a alcanzar una meta: „Mira a este fulano cuantos bienes ha acumulado!” También habrá criticas cuando no lleguéis a alcanzar cualquier cosa: „Oh, que fulano tan perezoso! No ha alcanzado nada.” Habrá acotación siempre que lleguéis a hacer cualquier cosa.

. También estoy de acuerdo: es más fácil cambiar nuestro aproche a la gente: llegar a apreciar a la gente de un modo humilde y afectuoso y esperar, debemos seguir esperando.Debemos seguir esperando hasta que los otros lleguen a compartir nuestra actitud. La esfera material, el modo material de vida significa que cada uno quiere dominar. Cada uno quiere estar en la primera fila. La atmosfera espiritual significa lo contrario – cada uno quiere estar en la última fila.

Una vez en un templo había un debate y los matajis entregaron una petición al presidente del templo. Se le ha presentado una lista en la que un punto rezaba: “nosotros también queremos estar en la primera fila para el arati”. Ya sabéis, habitualmente los hombres están en la primera fila y las mujeres están detrás de ellos durante el arati, la adoración y esto es algo habitual – formalidad habitual. Habiendo oído esto, me he dicho: “Esperad un minute, en este sitio alguien no predica debidamente!” Puesto que si alguien tiene esta digna y dichosa posición de estar en la última fila, – lo que corresponde a su filosofía, ya que queremos estar en la última fila – si alguien ya está en esta posición: ‘Puedo quedarme detrás!!’, pero ellos quieren estar por delante, en ello habrá un error. Debéis pues pensar dos veces en lo que deseáis.

Con estas instrucciones podréis comprender que: ‘Tal vez resulte mejor sentarme en la última fila durante la conferencia, ya que soy un alma humilde.’ Y finalmente todos quedarían sentados en el pasillo, verdad, ya que ‘Yo soy persona humilde.’ Por lo tanto, un maestro muy respetado dijo: “Bueno, unos están sentados en la primera fila sin merecerlo, mientras que otros están en la última fila por merecerlo.” ‘Dios mio! Todo ello es tan complicado! Donde tengo que sentarme entonces? Sentarme por delante puede ser correcto, puede ser incorrecto. Sentarme por detrás, pueden increparme.’ Para no enmarañaros completamente, no debéis poner tanta atención en sentaros por delante o por detrás, – simplemente debéis sentaros y escuchar.

Y deberíamos cultivar esta ambición en los corazones – apreciar a los demás tanto o más que a nosotros mismos. Siempre que seáis suficientemente puros, a pesar de que ello no sea esta actitud va a emanar entonces, aunque no se trate de r de vosotros y los demás van a seguir vuestro ejemplo. Siempre que tratemos a apreciar sinceramente a cada uno y con tal que nos comportemos con todos con gentileza y atención, entonces, aunque no se trate de business ni de asuntos, siempre podremos esperar que la gente se comportara bien con nosotros.

 

[1] “Bhagavad Gita”, 5.7



Replica Terracotta Warriors near Xian in Shaanxi province, China.   Original Warriors - [url=file_closeup.php?id=4597152][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4597152[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4484726][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4484726[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4597176][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4597176[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4484566][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4484566[/img][/url]

(от лекция на Свами Тиртха, 04.01.2013, вечер, София )

 

(продължава от предишния петък)

 

Всички сме си взели поука от срещата с несъвършени хора; затова искаме да бъдем чисти души. Това не е кой знае колко голяма задача. Е добре – отнема малко усилия, малко време, малко търпение. Но ще се случи, вие изначално сте чисти. Онтологичната ви чистота просто е покрита от облака на илюзията, но я има.

Веднъж моят скъп духовен учител запита един от учениците си: „Какво е твоето разбиране, кой си ти?” а той отвърна: „О, Гурудев, аз съм нищо!” Гурудев беше много недоволен: „Не, това противоречи на нашата философия! Ти си някой, ти си нещо!”

Така че кои сте изначално? Вие сте души от духа, притежаващи божествени качества – сат-чит-ананда. Вие сте вечни души, напълно осъзнати и блажени по природа. Духовният път е от своето фалшиво отъждествяване да се върнем към оригиналната си идентичност. Съвсем просто е. От смърт, невежество и страдание да се завърнем към вечност, към пълно знание и блаженство. А това става незабавно ако сте чиста душа. Какъв е пътят към постигането на тази позиция? Трябва да живеем в посветеност, както се споменава в този стих. „Онзи, който действа в преданост, който е чиста душа и който владее ума и сетивата си е скъп на всеки и всеки му е скъп. Макар винаги да действа, такъв човек никога не се оплита.“[1] Посветеност към Бог. Ако живееш за себе си, не живееш за никого; ако живееш за Бога, живееш за всички.

И третата необходима предпоставка е да владееш ума и сетивата. Тогава нещо ще се случи, ще има резултати – ще бъдеш мил на всички и всички ще са ти мили. Как мислите – кое е по-лесно? Да цениш, да обичаш всички; или всички да те обичат?

Отговор: „Аз обичам всички.”

Свами Тиртха: Това е по-лесно. Мисля, че е съвсем реалистично. Аз съм идеалист и оптимист, но съм съгласен с вас. Това е по-лесно – да сме от страната на смирението и скромността. Защото си мисля, че само по специална божествена милост може да се случи всички да започнат да те харесват. Ще се намерят критици за всичко. Ако постигнеш нещо, ще има критики: „Я го гледай тоя, колко много трупа!” Ако не си постигнал нищо, ще има критики: „О, колко е мързелив! Не е постигнал нищо.” Каквото и да правите, ще последват забележки.

Така че и аз съм съгласен: по-лесно е да променим своето отношение към хората, да ги ценим по смирен и любящ начин; и да чакаме, трябва да чакаме. Да чакаме, докато останалите също споделят отношението ни. Материална сфера, материален живот означава, че всеки иска да властва. Всеки иска да е на предния ред. Духовна атмосфера означава обратното – всеки иска да е на най-задния ред.

Веднъж имало дебат в един храм и матаджите връчили петиция на храмовия президент. Имало списък и една от точките гласяла: „Ние също искаме да стоим на първия ред по време на арати.” Защото обикновено мъжете стоят отпред, а жените отзад докато тече арати, обожанието – това е нещо като обичайна формалност. Като чух това си рекох: „Чакай малко, някой не проповядва както трябва на това място!” Защото ако някой има тази щастлива и достойна позиция да стои на задния ред – което съответства на философията ни, нали искаме да сме най-последните – ако някой има тази позиция, „Мога да съм отзад!”, обаче иска да дойде отпред, нещо е сбъркано. Така че премислете отново какво е желанието ви.

От тези напътствия може да подразберете: „Може би е добре на лекция да сядам на най-задния ред. Защото съм смирена душа.” Така в крайна сметка всички ще седят в коридора, защото „сме смирени хора”. Но един много уважаван учител е казал: „Някои седят на първия ред, защото го заслужават. Други седят на първия ред без да го заслужават. Някои седят на последния ред, защото го заслужават; докато други седят на последния ред без да го заслужават.” „Боже мой, колко е сложно! Къде да седна тогава? Ако седна отпред, може да е правилно, може и да е погрешно! Ако седна отзад, може да ме укорят.” Но преди напълно да се объркате, недейте да отделяте чак такова внимание дали напред, дали назад – просто седнете и слушайте.

И трябва да отглеждаме този стремеж в сърцата си – да ценим другите колкото себе си. Защото ако сте достатъчно чисти, това настроение ще струи от вас и останалите ще последват примера ви. И така, ако се стремим да ценим искрено всеки и ако се отнасяме към всички по внимателен и мил начин, тогава, макар това да не е сделка, все пак можем да очакваме, че и останалите ще се държат с нас добре.

[1] „Бхагавад Гита”, 5.7

 



Replica Terracotta Warriors near Xian in Shaanxi province, China.   Original Warriors - [url=file_closeup.php?id=4597152][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4597152[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4484726][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4484726[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4597176][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4597176[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4484566][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4484566[/img][/url]

(részlet Szvámí Tírtha 2013. január 4-én, Szófiában tartott előadásából)

(az előző hétfői lecke folytatása)

Mindannyian sok leckét tanultunk már meg arról, milyen tökéletlen emberekkel találkozni; ezért csak tiszta lelkek szeretnénk lenni. Ez nem túl nagy feladat. Rendben, kis erőfeszítéssel jár, idővel, türelemmel. De megjön, eredetileg tiszták vagytok, lételméleti tisztaságotokat csupán az illúzió felhője fedi be/lepi/takarja, mégis ott van.

Egyszer az én kedves tanítómesterem megkérdezte az egyik tanítványát: „ Mi a koncepciód/az elképzelésed arról, ki vagy te?” Ő azt mondta: ’Ó, Gurudév, én semmi vagyok!’ Gurudév nagyon rosszkedvű lett/zaklatott lett: „Nem, ez ellentmond a filozófiánknak! Te vagy valaki, te vagy valami!”

Tehát kik vagytok ti eredetileg? Isteni tulajdonságokkal bíró/rendelkező lélekszikrák vagytok – szat, csit, ánanda. Örökkévaló lelkek vagytok, teljes tudással bírók, természetüknél fogva áldottak. Tehát a lelki út azt jelenti, hogy a hamis önazonosságból visszatérünk eredeti identitásunkhoz. Ez nagyon egyszerű. A halálból, a tudatlanságból visszatérünk az örökkévalóhoz, a teljes tudáshoz és áldáshoz. És ez azonnal megtörténik, ha tiszta lelkek vagytok. Mi módon lehet ezt a helyzetet elérni/ebbe a helyzetbe kerülni? Odaadásban kell élnünk, ahogy a vers is említi. „Az elméjén és érzékein uralkodó, odaadással dolgozó tiszta lélek kedvel mindenkit, és mindenki kedveli őt. Az ilyen embert, bár állandóan dolgozik, sosem kötik tettei.”[1] Az Istennek való odaadással. Ha önmagadért élsz, nem élsz senkiért, ha a Jóistenért élsz, mindenkiért élsz.

A harmadik szükséges előfeltétel az elme és az érzékek szabályozása. Akkor valami meg fog történni, lesz valami eredménye – mindenkivel kedves leszel, és mindenki kedvesen fordul feléd. Mit gondoltok – melyik a könnyebb? Nagyrabecsülni és szeretni mindenkit, vagy hogy mindenki szeressen titeket?

Válasz: „Én mindenkit szeretek.”

Szvámí Tírtha: Az könnyebb, szerintem nagyon realisztikus vagy. Hát, én idealista és optimista vagyok, de egyetértek veled. Az könnyebb – ha a szerény oldalunkat mutatjuk, és háttérbe húzódunk. Mivel azt hiszem, csupán különleges isteni kegy által történik az, hogy mindenki elkezd titeket szeretni. Bármit meg lehet kritizálni. Ha elértek valamit, mindig fog érni kritika benneteket: „Ó, nézzétek csak ezt az embert, mennyi mindent összegyűjtött!” Ha semmit sem értek el, akkor is jön a kritika: „Ó, ez az ember annyira lusta, még semmit sem sikerült elérnie!” Bármit is tesztek, jönni fognak a megjegyzések.

Tehát valamennyire én is egyetértek: könnyebb megváltoztatni a mi hozzáállásunkat az emberek felé, nagyon szeretetteljes, és nagyon egyszerű módon tisztelni másokat, és várni, akkor várnunk kell. Várni, amíg mások is osztják majd a véleményünket. Az anyagi sík, az anyagi élet azt jelenti, hogy mindenki domináns akar lenni, mindenki az élvonalban akar állni. A lelki hangulat éppen az ellenkezője – mindenki az utolsó sorban szeretne állni.

Volt egyszer egy vita a templomban, és a matadzsik petíciót adtak be  a templom vezetőjének. Ez egy hosszabb lista volt, egyik pontja így szólt: „Szeretnénk mi is az első sorban állni az áratin.” látjátok, mivel általában a férfiak állnak elől, a nők pedig hátul az árati alatt, az imádat ??folytatódik (ezt itt nem értem) – olyan ez, mint egy általános formalitás. Amikor ezt meghallottam, azt mondtam: „Várjatok egy percet, valaki itt nem megfelelően prédikál ezen a helyen!” Mivel ha valakinek ez a nagyon szerencsés és méltóságteljes/tiszteletreméltó helyzete van, hogy a hátsó sorban állhat – ami a mi filozófiánk szerinti, mi utolsók akarunk lenni – és ha valakinek ez a helyzet adatott meg: „Hátul maradhatok!”, de előre akarnak kerülni, akkor ott valami nem működik / rosszul működik. Tehát kétszer is gondoljátok meg, mi a vágyatok!

Ezekből a tanításokból megérthetitek, hogy ’Talán jobb, ha az utolsó sorban ülök a leckén, mivel egyszerű lélek vagyok.” Akkor végül mindenki a folyosón fog ülni, igaz, mivel ’egyszerű ember vagyok’. Ám egy nagyon nagyrabecsült tanítómester így szólt: ’Hát, néhányan az első sorban ülnek, mert megérdemlik. Mások az első sorban ülnek, mert nem érdemlik meg. Néhányan a hátsó sorban ülnek, mert megérdemlik; míg néhányan a hátsó sorban ülnek mert nem érdemlik meg. ’Istenem! hogy ez mennyire bonyolult – hova is kéne ülnöm? Ha előre ülök, talán helyes, talán rossz. Ha hátulra ülök, talán megvádolnak majd. Ám mielőtt teljesen zavarba jönnétek, ne foglalkozzatok túl sokat azzal, hogy előre vagy hátra! Csak üljetek le, és hallgassátok a leckét!

És ápoljuk ezt a törekvést a lelkünkben is – mindenkit értékeljünk nagyobbra, mint saját magunkat. Hiszen ha elég tiszták vagytok, akkor ez a hangulat fog sugározni belőletek és mások is követni fogják a példátokat. Tehát ha mindenkit őszintén próbálunk tisztelni és mindenkivel szelíden és nagyon kedvesen bánunk, akkor, bár ez nem a mi dolgunk, mégis elvárhatjuk, hogy mások is szépen bánjanak velünk.

1 Bhagavad-gítá, 5.7



Replica Terracotta Warriors near Xian in Shaanxi province, China.   Original Warriors - [url=file_closeup.php?id=4597152][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4597152[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4484726][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4484726[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4597176][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4597176[/img][/url] [url=file_closeup.php?id=4484566][img]file_thumbview_approve.php?size=3&id=4484566[/img][/url]

(from a lecture of Swami Tirtha, 04.01.2013, evening, Sofia )

 

(continues from the previous Friday)

 

We all had taken our lessons in meeting imperfect people; therefore we want to be pure souls. This is not a very big job. All right, it takes a little effort, a little time, a little patience. But it will come, originally you are pure. Your ontological purity is only hidden by the cloud of illusion, still it’s there.

Once my dear spiritual master asked one of his disciples: “What is your conception, who you are?” And he said: “Oh, Gurudev, I am nothing!” Gurudev was very upset: “No, this is against our philosophy! You are somebody, you are something!”

So, who you are originally? You are spirit souls possessing the divine qualities – sat, chit, ananda. You are eternal souls, you are fully cognizant, and you are blissful by nature. So, the spiritual path means that from our false identification we return to our original identity. It’s very simple. From death, from ignorance and from suffering we return back to eternity, to full knowledge and to bliss. And that immediately happens if you are a pure soul. What is the way to achieve that position? We have to live in dedication as it is mentioned in the verse. “One who works in devotion, who is a pure soul, and who controls his mind and senses, is dear to everyone, and everyone is dear to him. Though always working, such a man is never entangled.“[1] Dedication to God. If you live for yourself, you don’t live for anyone; if you live for God, you live for all.

And the third necessary prerequisite is to control the mind and the senses. Then something will happen, some result you will face – you will be a dear person to everyone and everyone will be dear to you. What do you think – which is easier? To appreciate, to love everybody; or that everybody loves you?

Answer: ‘I love everybody!’

Swami Tirtha: That’s easier. I think you are very realistic. Well, I am an idealist and an optimist, but I agree with you. That is easier – if we play the humble side, if we keep a very low profile. Because I think only on special divine mercy it happens that everybody starts to like you. There will be critics for anything. If you achieve something, there will be some criticism: “Oh, just look at this guy, he is collecting so much!” If you don’t achieve anything, there will be some criticism: “Oh, this guy is so lazy! He didn’t achieve anything.” Whatever you do remarks will come.

So, somehow I also agree: it’s easier that we change our approach to people, in a very loving and a very humble way to appreciate others; and wait, then we have to wait. Wait until others will share your opinion. Material sphere, material life means that everybody wants to dominate. Everybody wants to stand in the front line. Spiritual atmosphere means the opposite – everybody wants to stand in the last row.

Once there was a debate in a temple and the matajis handed a petition to the temple president. There was a list and one point was: “We also want to stand in the front row in the arati”. You see, because usually men stand in front and ladies stand in the back while the arati, the worship is going on – this is like a general formality. When I heard this I said: “Wait a minute, somebody doesn’t preach properly in this place!” Because if somebody has this very fortunate and dignified position to stand in the back row – which is according to our philosophy, we want to be the last – and if somebody has this position: ‘I can stay back!’, but they want to come to the front, there is something wrong. So, think twice what your desire is.

From these teachings you may understand that ‘Maybe it’s better if I sit at the lecture in the last row. Because I am a humble soul.’ Then finally everybody will sit in the corridor, right, because ‘I am a humble person.’ But one very much respected master said: “Well, some sit in the front line, because they deserve it. Others sit in the front line, because they don’t deserve it. Some sit in the back row, because they deserve it; while others sit in the back row, because they don’t deserve it.” ‘My God! It’s so complicated – so where should I sit? If I sit in the front, maybe it’s correct, maybe it’s wrong! If I sit in the back, maybe I will be blamed.’ But before being embarrassed totally, don’t pay too much attention to this front and back – just sit and listen.

And we should cultivate this ambition in our heart – to appreciate everyone as better than us. Because if you are pure enough, then this mood will emanate from you and others will follow your example. So, if we try to appreciate everyone sincerely and if we treat everyone in a very gentle and a very dear way, then, although this is not a business, still we can expect that others will also treat us nice.

[1] “Bhagavad Gita”, 5.7



reincarnation (1)

(from a lecture of Swami  Tirtha, May 2012, Sofia)

(continues from the previous Monday) 

“When the servants came to take the body (of the king) for cremation, the queens caught hold of the body with a very tight embrace and their lamentation grew even louder. The sunset has passed, but they would not leave their husband’s body. All this crying and lamentation finally came to the ears of Yamaraja in his abode.”[1] Yamaraja is the lord of death in the Indian ancient history. So he is the person to judge people’s hearts. “This lamentation disturbed his mind to such an extent, that he resolved to take the form of a boy and to go to the king’s family personally to speak with them. After reaching there he addressed them as follows: ‘This is truly amazing! – he said. – You are grown-up people, older than me, but here I see you are crying and lamenting without a good reason. You have always seen birth and death occurring around you, yet how great is the attachment you seem to have developed! You should know that all human beings come from an unknown place and again they will have to depart to the unknown. It is unavoidable, since all those who are born must die once. So why do you lament?”

Strong words, isn’t it? Of course we don’t want to be separated from our beloved ones, yet ultimately there is no reason for real lamentation.

Who had seen a dead body? Many… What was your feeling – that body itself was that person whom you loved?

Yamuna: No.

Swami Tirtha: It was different. Different. Strange, unknown. Something was missing from there, right? So we should use our brain – it’s not the body that we liked, it’s something else. We have to search for that.

“Although I’m just a child, I understand this better than you. Taking birth from our parents, we have fallen prey to these material forms that are full of misery. We seem helpless and without protection. Yet there is someone who protects us, otherwise we would not have been able to survive in our mother’s womb and we could easily have been devoured by some ferocious animals. Ah, ignorant people! Our real protector is the Supreme Lord, by whose will alone is this world created, protected and destroyed. Compared to Him all moving and non-moving living entities are very insignificant. He has full power to create and to destroy. Everything is possible for Him. If by chance someone drops an object on the road by travelling, losing it, by the protection of God no one will touch it and he will be able to find it again. Yet without the protection of God even if we keep our property locked up and well-guarded inside our house, we will lose it and it will be destroyed.”

Do you agree? I think you all remember the teachings of Lord Jesus, who said: “Collect your wealth not here where moth and rust will eat it up, but try to find it in another place.”[2] Your wealth should be there in your heart.

“By the merciful glance of the Lord one can survive even after becoming lost in the jungle. Each individual attains a body according to his individual karma and when that karma is finished, the body will vanish. What is the value of this body? This body continuously suffers the six changes of birth, growth, conservation, loss, decline and destruction.”

Here something very important is mentioned – your previous karma will help you to obtain a body. In that sense karma is not a punishment, but this is a chance to burn up your karma.

 

(to be continued)

[1] from B.B.Tirtha Maharaj’s book The Holy Life of Prahlada

[2] Matthew 6.19



reincarnation (1)

(részlet Szvámí Tírtha 2012 májusában, Szófiában tartott előadásából) 

(az előző hétfői előadás folytatása)

Amikor a szolgák megérkeztek, hogy a (királyi) testet a hamvasztásra szállítsák, a királynők nagyon szorosan átölelték a testet és jajveszékelésük egyre hangosabbá vált. Már a nap is nyugovóra tért, ám ők mégsem akarták elhagyni férjük tetemét. Sírásuk és jajveszékelésük Jamarádzs lakhelyéig is elért, az ő fülébe is eljutott.”[1] Jamarádzs a halál ura az óind hagyomány szerint, tehát ő az, aki megvizsgálja az emberek szívét. „Ez a jajveszékelés olyannyira zavarta az elméjét, hogy úgy határozott, egy fiú alakjában felkeresi a király családját és személyesen beszél velük. Miután odaért, így szólította meg őket: „Hát ez igazán elképesztő! – szólt – ti felnőtt emberek vagytok, nálam idősebbek, mégis azt látom itt, hogy nyomós ok nélkül sírtok és jajveszékeltek. Hiszen láttatok már magatok körül meghalni embereket, mégis úgy tűnik, hogy nagy a ragaszkodásotok. Tudnotok kell, hogy valamennyi emberi lény ismeretlen helyről érkezik, és ismét vissza is kell oda térniük. Ez elkerülhetetlen, mivel mindazoknak, akik megszületnek, egyszer meg is kell halniuk. Akkor miért keseregtek?”

Erős szavak, ugye? Természetesen nem szeretnénk elválni a szeretteinktől, de végső soron semmi ok a siránkozásra.

Ki látott már holttestet? Sokan… Mi volt az érzésetek – a test maga az az ember volt, akit szerettetek?

Jamuna: Nem.

Szvámí Tírtha: Nagyon más volt, nagyon különböző. Idegen, ismeretlen. Valami hiányzott belőle, ugye? Használnunk kell hát az eszünket – nem a test az, amit szerettünk, valami más. Ez után kell kutatnunk.

Kisgyerek létemre nálatok nagyobb megértéssel rendelkezem erről. Szüleinktől az életet kapva ezeknek a szenvedéssel teli anyagi formáknak az áldozatává váltunk. Magunkra utaltnak és védtelennek látszunk, mégis van valaki, aki oltalmaz bennünket, különben nem volnánk képesek életben maradni édesanyánk méhében, és valami vérengző vadállat könnyedén felfalna bennünket. Ó, tudatlan emberek! A mi oltalmazónk a Legfelsőbb Úr, akinek egyedüli akaratából teremtetett, kapott oltalmat és pusztul el majd ez a világ. Hozzá képest minden mozgó és mozdulatlan élőlény nagyon jelentéktelen. Teljes hatalmában áll teremteni és pusztítani, Számára minden lehetséges. Ha valaki véletlenül elejt egy tárgyat az úton utazás közben és elveszíti azt, Isten oltalma alatt senki sem fog hozzányúlni, és képes lesz újra megtalálni azt. Míg Isten oltalma nélkül hiába zárjuk el és őrizzük a tulajdonunkat a házunkban, el fogjuk veszíteni és tönkre fog menni.”

Egyetértetek? Úgy vélem mindannyian emlékeztek Jézus tanításaira, aki azt mondta: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincset a földön, ahol moly rágja és rozsda marja, s ahol betörnek és ellopják a tolvajok!” Próbáljátok meg máshol! A kincsed legyen a szívedben.” [2]

Az Úr kegyes pillantása által az emberek még akkor is megmenekülhetnek, miután már elvesztek a dzsungelben. Minden egyén a saját karmája szerinti ölt testet, és amikor a karma letelik, a test el fog tűnni. Mi ennek a testnek az értéke? Ez a test folyamatosan szenved a születés, növekedés, fennmaradás, veszteség, hanyatlás és pusztulás hat változásától.”

Itt valami nagyon fontosról tesznek említést – az előző életetek karmája fog segíteni nektek testet ölteni. Ebben az értelemben a karma nem büntetés, hanem lehetőség a karmátok felégetésére.

[1] A felolvasás folytatódik Bhakti Vallabh Tírtha Mahárádzs: A szent életű Prahlád c. könyvéből

[2] Máté evangéliuma, 6. 19.

 



reincarnation (1)

(от лекция на Свами Тиртха, май 2012, София)

(продължава от предишния понеделник) 

„Когато слугите дошли, за да отнесат тялото (на царя) за кремация, цариците го прегърнали здраво и воплите им се извисили дори още по-силно. Слънцето залязло, но те не искали да оставят тялото на съпруга си. Целият този плач и ридания в крайна сметка стигнали до ушите на Ямараджа в неговата обител.”[1] Ямараджа е богът на смъртта в индийската древна история. Той е онзи, който съди сърцата на хората. „Тези вопли смутили ума му до такава степен, че той решил да приеме облика на момче и да иде лично при семейството на царя, за да разговаря с тях. Пристигайки там, той се обърнал към тях със следните думи: „Това наистина е удивително! – рекъл. – Вие сте пораснали хора, по-големи от мен, но ви виждам тук да плачете и скърбите без основателна причина. Постоянно виждате край вас някой да се ражда и умира, но колко голяма е привързаността, която явно сте развили! Би трябвало да знаете, че всички човешки същества идват незнайно откъде и отново ще идат незнайно къде. Това е неизбежно, тъй като всички, които са се родили, някой ден ще трябва да умрат. Тогава защо плачете?”

Силни думи, а? Разбира се, ние не искаме да се разделяме с обичните си, но в крайна сметка няма причина за истинска скръб.

Кой е виждал мъртво тяло? Мнозина… Какво беше усещането ви – дали това тяло само по себе си беше човекът, когото сте обичали?

Ямуна: Не.

Свами Тиртха: Беше различно. Друго. Странно. Непознато. Нещо липсваше в него, нали? Така че трябва да използваме мозъка си – не тялото е това, което харесваме, а нещо друго. Именно него трябва да търсим.

„Макар да съм просто дете, аз разбирам това по-добре от вас. Раждайки се от своите родители, ние ставаме плячка на тези материални форми, които са пълни със страдание. Изглеждаме безпомощни и беззащитни. Въпреки това има някой, който ни защитава, инак не бихме могли да оцелеем в майчината утроба и лесно биха ни изяли свирепи животни. О, невежи! Нашият истински закрилник е Върховният Бог, единствено по чиято воля се създава, поддържа и унищожава този свят. В сравнение с Него всички подвижни и неподвижни живи същества са съвсем незначителни. Той има пълната власт да твори и руши. За Него всичко е възможно. Ако някой случайно изпусне на пътя някоя вещ докато пътува и я изгуби, под закрилата на Бога никой няма да я пипне и той ще си я намери отново. Ала без Божията закрила, дори да държим притежанията си заключени и добре охранявани вътре в къщата, пак ще ги изгубим и те ще се съсипят.”

Съгласни ли сте? Мисля, всички помните учението на Бог Исус, който казва: „Събирайте богатствата си не тук, където молците и ръждата ще ги изядат, но се стремете да ги откривате на друго място.”[2] Съкровището ви трябва да е в сърцето ви.

„Под милостивия поглед на Бога човек може да оцелее дори да се изгуби в джунглата. Всеки се сдобива с тяло според индивидуалната си карма и когато тази карма приключи, тялото ще изчезне. Та колко струва това тяло? То неспирно страда от шестте промени – раждане, растеж, запазване, загуба, упадък и гибел.”

Тук е споменато нещо много важно – че предишната ви карма ви помага да придобиете тяло. В този случай кармата не е наказание, а инструмент да изгорите своята карма.

 

(следва продължение)

[1] Продължава четенето от книгата на Б.Б.Тиртха Махарадж „Светият живот на Прахлада”

[2] Матей 6:19

 



single-lotus-flowers

(из лекции Свами Тиртхи, 04.01.2013, вечером, София )

Спасибо что пришли. Для меня это честь и так как я посещаю Софию с 1988 года я чувствую себя почетным болгаром. Надеюсь это вас не обижает. Но для меня это очень специальная возможность приходить здесь и встречаться с вами. Потому что часто говорим о том, чтобы заняться служением. И фактически я получил это служение от моего духовного учителя. Так каждый раз, когда я сюда приезжаю, это очень сладкое воспоминание о нем. А все вы мне напоминаете о моей вечной объязанности. Это означает, что вы мои спасители. Поэтому я очень вам благодарен, что вы даете мне возможность повторить то, что я слышал, поделиться с вами тем, что было мне дано. Потому что это способ умножить наши сокровища.

Мы начали дискуссию об искусстве действия. Конечно, не можем исчерпать эту тему, потому что действия всегда есть. Но мы должны очистить свои дела, гармонизировать их с божественной волей, стремиться прилагать их в службе человечества, как и стремиться служить своему самому высшему духовному благо. Так если сможем действовать на эти три уровня – для нашего собственного добра, в службе других и во славу Бога – тогда это есть знаменательная жизнь. Думаю, что это не сложно, верно? Несмотря на все, многие из наших собратьев и сестер, люди, не знают об этом. Может быть нам следует им сказать: „Хей, у нашей жини есть более высшая цель! Мы не рождены, чтобы умереть!” В этом причина что так мало людей умирает мудрыми, а так много живут очень глупо. Так что выбирайте хотите ли вы славную смерть или глупую жизнь.

Но чтобы понять что надо делать, давайте лучше снова направим свое внимание к „Бхагавад Гите” – Божественной Песни. Как мы уже говорили, действие всегда приведет к каким-то последствиям. У наших поступков есть множество последствий, и если хотите избавиться от последствий, логично что вы прекратите свои деятельности. Если ничего не входит, ничего и не выходит. Однако, когда питаете тело сверху, некоторые последствия выйдут снизу. Не обвиняйте систему. Если что-то входит, то что-то и выйдет – это логично. Поэтому надо найти способ как питаться не выбрасывая экскрементов – как действовать без последствий. Решение не в том, чтобы прекратить деятельность, а чтобы гармонизировать ее с божественной волей Всевышнего.

Мы также узнали, что деятельность, действие могут привести нас к освобождению. Но без установления живой и любящей связи с Богом, такое теоретическое освобождение не удовлетворяет душу. Но те, которые заняты преданным служением Богу, могут Его достичь незамедлительно. Отсюда мы продолжаем со стихами из „Бхагавад Гиты”. Прошу вас, обратите внимание, потому что это слова самого Бога. И раз уж Он готов поделиться своей мудростью с нами, нам тоже надо быть готовыми послушать Его советы.

‘Человек, который действует в преданности, который чист душой и владеет своим умом и чувствами дорог всем и каждый ему дорог. Хотя он всегда действует, такой человек никогда не запутывается.“[1]

Это очень требовательный стих. Потому что упомянуты три требования: человек, который действует в преданности; который чист душой; и который владеет своим умом и чувствами. Хотите стать чистой душой? Определенно, да. Да, все хотим стать чистыми. Что такое чистота? Все знаем что такое чистота, потому что все знаем что такое нечистота. Иногда встречаю людей, которые – представьте себе – не верят, что совершенство возможно. Это ужасно! Тогда я всегда им говорю: „Нет, нет, нет! Прошу вас, не говорите так! Может вы и не встречали кого-то, кто достиг совершенства, но не надо отбрасывать возможность, что оно существует.” Кто встречал совершенных людей? О, так много?! Вы голосуете и обеими руками. Несмотря на все я считаю, что каждый бы поднял руку если спрошу кто встречал несовершенных людей. Если мы встречаем несовершенство, тогда распознаем и совершенство.

Однажды я встретил одного учителя, мистического учителя. И знаете, хорошие учителя говорят таким образом, что например обращаются к одному если хотят научит кого-то другого. Значит, скажем, я хороший учитель: если хочу дать наставление тебе, я буду обращаться к нему, но таким образом, чтоб и ты понял. Непрямой подход более интересен. И так, мы встретились и этот уважаемый джентльмен поучал меня таким непрямым способом. Во время двухчасового разговора его все внимание было направлено к моему спутнику, но я чувствовал, что он говорит именно мне. Как бы то ни было, он сказал: „Если есть фальшивый, ложный святой, будь внимателен, потому что это означает, что есть и настоящий святой. Ты видел фальшивую 75 долларовую банкноту? Нет, потому что нет и оригинальной 75 долларовой банкноты. Но если встретите фальшивую 100 долларовую банкноту, надо быть очень внимательным, потому что есть и оригинальная.”

Итак, если вы встретите несовершенство, обратите внимание – это означает, что совершенство существует!

(продолжение следует)

[1] „Бхагавад Гита” 5.7

 



single-lotus-flowers

(from a lecture of Swami Tirtha, 04.01.2013, evening, Sofia )

Thank you for coming. I feel honored and as I have been visiting Sofia since 1988 I feel like an honorable Bulgarian. I hope this is not offensive for you. But this is a very special chance for me to come here and meet you, because many times we speak about being engaged in service. And actually this is the duty I got from my spiritual master. So, whenever I come here it is also a very sweet memory of him. And you all remind me of my eternal duty. That means you are my saviors. So, thank you very much for giving me the opportunity to repeat what I have heard, to share with you what is given to me. Because this is the way to multiply our treasures.

We started a discussion about the art of work, the art of activities. Of course we cannot reach the end of this question, because activities are always there. But we have to purify our activities, harmonize them with the divine desire, try to use them as a service for humanity and also try to serve our own ultimate spiritual benefit. So, if we can act on these three platforms – for our own benefit, for the service of others and for the glory of God – then this is a very glorious life. I think that is simple, right. Yet many of our fellow brothers and sisters don’t know about it. Maybe we have to tell them: “Hey, there is a higher goal of our life! We are not born to die!” This is the way, this is the reason why very few people die in a wise way, but many live in a very stupid way. So, choose whether you want so to have a glorious death, or a stupid life.

But to understand our duty better again we focus our attention on the Bhagavad Gita, the Divine Song. As we discussed, action will always bring some reaction. There are many consequences of our activities, and if you want to get rid of the consequences, it sounds logical that you stop the activities. If there is no input, there is no output. Yet if you feed your body up here, some consequence will come down there. Don’t blame the system. If there is input, there is output. It’s logical. Therefore we have to find a way how to eat without passing excrement – how to act without bad reactions. The solution is not stopping the activity, but harmonizing it with the divine desire of the Supreme.

We also understood that activity, action can bring us to liberation. But without establishing a loving and living contact to the Supreme this theoretical liberation is not satisfying the soul. While those who are engaged in devotional service to the Supreme, they can reach Him without delay. So, here we continue with the verses of the Bhagavad Gita. Please, pay attention, because these are the words of God Himself. And if He is ready to share His wisdom with us, then we should also be ready to listen to His advice.

“One who works in devotion, who is a pure soul, and who controls his mind and senses, is dear to everyone, and everyone is dear to him. Though always working, such a man is never entangled.“[1]

This is a very demanding verse. Because three requirements are mentioned: one who works in devotion; one who is a pure soul; and who controls his mind and senses. So, do you want to become a pure soul? Definitely, yes. Yes, we all want to become pure. What is purity? We all know what purity is, because we all know what impurity is. Sometimes I meet people, just imagine, who don’t believe that perfection is possible. It’s horrible! Then I always say: “No, no, no! Please, don’t say like this! Maybe you didn’t meet such a person who has accomplished perfection, but don’t deny the chance, the possibility that it exists.” Who had met perfect people? Oh, so many?! You vote with both hands. Yet I think everybody should raise the hands if I asked who had met imperfect persons. If we meet the imperfection, then we shall recognize perfection.

Once I met a teacher, he was a mystic teacher. And you know, good teachers speak in such a way that, for example, they speak to one if they want to teach another. So, if I am a good teacher, if I want to instruct you, I will speak to him in such a way that you also understand. The indirect way is more interesting. So, we had this meeting and this respectable gentleman was instructing me in such an indirect way. During the two hours discussion he was fully paying all his attention to my friend, but I felt that he is exactly talking to me. Anyway, he told him: “If there is a fake saint, if there is a false saint, pay attention, because that means there is a real saint also. Have you seen a fake 75 dollars bill? No, because there is no original 75 dollars bill. But if you meet a fake hundred dollars bill, then you have to be very attentive, because that means there is an original one.”

So, if you meet imperfection, pay attention – that means perfection exists!

 

(to be continued)

[1] “Bhagavad Gita”, 5.7