Archives

Calendar

October 2017
M T W T F S S
« Sep   Nov »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  



Archive for October 20th, 2017

burning-incense

Pregunta de Paramananda: Mi pregunta viene conectada con la práctica de todos los días. Hasta qué grado es importante verbalizar correctamente plegarias y mantras? Como se conecta todo ello con la comprensión?

Swami Tirtha: Bien, os sugiero una cita y consulta a propósito con una muy fuerte gopi mataji ya que ella está bien informada de las practicas que tienen diferentes naciones en la materia de bhakti. A veces realiza una representación de diferentes estilos y tipos de cantos de las naciones: como cantan las mantras Rusos o japoneses todos lo hacen diferentemente a su modo y estilo. También el modo de catar mantras los devotos en Orissa Ciertas veces resulta difícil reconocer en el canto la maha-mantra. Por lo tanto estoy seguro que Dios comprende.

En práctica es imposible llegar a copiar el original. Por lo tanto, debemos tratar de estar más cerca posible a la buena pronunciación. Lo que vienes diciendo es muy importante puesto que hay en este universo unas 84 millones de mantras creativas – el número es impresionante. Como los códigos de la Creacion. Brahma usa estas mantras para volver a recrear el mundo de nuevo y de nuevo. Ello se parece a un manual de instrucciones de uso para montar un juguete completo. Por ejemplo para montar un avión juguete para niños: ‘Debes poner esta pieza aquí y aquella – allí.’. Imaginad pues lo que va a ocurrir con lectura impropia de las mantras – el ala al revés, la cola por delante, las butacas afuera, no es verdad? Las mantras deben ser las propias para cada caso. Son mantras creativas ya que nos revelan como progresar en nuestra vida espiritual. Si no llegamos a cantar como es debido, que es lo que nos queda – no hacerlo del todo? No, más vale aprender una mantra. Cual entre todas? Hay una mantra para pedir disculpa: Vidhi-hinam mantra-hinam yat kinchid upapaditam – “Por favor disculpa cualquier acto mío sin haber cantado la propia mantra, sin haber obedecido a las reglas, por favor Dios mío, discúlpame y mira mi humilde ofrenda!!” Entonces, con haber acometido algún error o una omisión por desconocer las reglas y las apropiadas mantras, – por la bendición de la Maha-mantra, o por la bendición que trae la devoción ya llegareis a pasar por encima del puente disculpado por la omisión. .Sin embargo, queda muy mal si no tenéis la debida devoción ni conocéis las mantras apropiadas. Si desconocéis las mantras apropiadas por lo menos debéis tener la debida devoción. Por lo tanto, teniendo la debida devoción, también debemos aprender las mantras como es debido

Hay una historia clásica a propósito: Había un joven brahmachari quien había dicho en el ashram de un viejo sami: Swamiji, Usted me ha dicho como ofrendar palitos de incienso ‘debes girar tres veces por aquí, luego tres veces por allí…’ y si necesito contar las veces para hacer ofrendas, ya no voy a poder concentrarme debidamente en Krishna!” Y la respuesta del maestro: “Hijo mío, con tal que medites en Krishna, podrás realizar la ofrenda como es debido”. Así que, con tal que se respeten las reglas, nada podrá bloquear la meditación, sino la va a ayudar.

Había una vez tres granujas que fingían cantar mantras. Decían otros nombres pronunciando en vez de “Krishna” y “Rama”, pronunciaban “Krushna” y “Ramo”. Por fin han encontrado a dos demonios que tenían respectivamente los nombres Krushna y Ramo. Cuidado con esto! Tratad siempre a pronunciar correctamente.

 

(sigue continuación)



burning-incense

Вопрос Парамананды: Мой вопрос связан с ежедневной практикой. В какой степени важно правильное произношение молитв и мантр? И как это связано с пониманием?

Свами Тиртха: Предлагаю тебе втсретиться и консультироваться по этому вопросу с одной гопи матаджи из Словении – она хорошо знает практики разных наций в бхакти. Иногда она делает представление с разными стилями повторения мантр разных наций: как повтаряют мантру руские, как повторяют мантру японцы – самые разнообразные способы. Или же как читают мантру в Орисе. Иногда даже не сможете распознать, что это Махамантра. Но я уверен, что Господь понимает.

Практически невозможно копировать оригинал. Все таки, надо стремиться насколько можем приближаться к правильному произношению. Но очень важно то, что ты говоришь, потому что есть 84 миллиона созидательных мантр для этой вселенной – исключительно большое количество. Они как коды сотворения. Брахма использует эти мантры, чтобы создавать мир снова и снова. Как руководство для сборки конструктора. Скажем, к примеру, дети получают какую-то модель самолетика или что-то подобное: „Поставьте это здесь, а то там”. Только представьте себе если прочитаете мантры неправильно. Тогда крыло будет наоборот, хвост будет спереди, сидения будут снаружи – так ведь? Так что мантры должны быть правильными. Это тоже созидательные мантры, так как создают понимание как продвигаться в своей духовной жизни. Однако если не можем это делать как надо, тогда что – вообще не делать что ли? Нет, лучше выучить одну мантру. Которую? Есть одна мантра для извинения. Видхи-хинам мантра-хинам ят кинчид упападитам – „Что бы я ни сделал без правильных мантр, без необходимых правил, прошу тебя, извини меня, мой Господи, и обрати внимание на мое небольшое смиренное приношение!” И какая и ошибка ни существовала – нечто, что вы опустили, нечто, что вы не знаете, нечто неправильное – через благословений Махамантры, через благословений преданности вы сможете переодолеть этот пробел. Однако если у вас нет преданности и не знаете мантр – это плохо. Я не против чтоб кто-то не знал мантры правильно – если он или она имеет преданность. Но если у нас есть преданность, тогда надо научить мантры как следует.

Существует классический рассказ об этом. Однажды один молодой брахмачари сказал в ашраме старому свами: Свамиджи, ты мне сказал как предлагать благовония: „Надо сделать три круга вокруг ног вот так, а потом три раза так, после этого там…”, но если я буду считать сколько раз надо предлагать, я не могу сконцентрироваться на Кришне!” Каков был ответ учителя: „Дорогой сынок, если медитируешь на Кришне, ты будешь предлагать как надо”. Так что следование правил не препятствует нашей медитации, оно ей помагает.

Когда-то были два негодяя, которые вроде бы повторяли Имена, однако вместо „Кришна” и „Рама” говорили „Крушна” и „Рамо”. И накониц встретили двух демонов, которых звали Крушна и Рамо. Так что остерегайтесь этого. Старайтесь произносить правильно.

 

( продолжение следует)

 

 



burning-incense

Question of Paramananda: My question is connected to the daily practice. To what degree is important the correct verbalization of the prayers and mantras? How is this connected to the understanding?

Swami Tirtha: Well, about this I suggest you to meet and consult one very strong gopi mataji in Slovenia – she is well informed about the practices of different nations in bhakti. Sometimes she shows a different style, different types of chanting of the different nations: how the Russians are chanting, how the Japanese are chanting – all different, different styles. How the Orissa devotees are chanting. Sometimes you cannot recognize that this is the maha-mantra. But I am sure God understands.

So, practically it’s impossible to copy the original. Nevertheless we have to try our best to come closer to the proper pronunciation. But this is very important what you say, because there are 84 millions creative mantras for this universe – it’s an extreme number. They are like the codes of creation. Brahma uses these mantras to create the world again and again. Just like an instruction manual, how to assemble a kit. Like, for example, kids get some models of airplanes or something like that: ‘Put this here, put that there’. So, just imagine if you read the mantras improperly. Then the wing will be like this and the back will be in the front, and seats will be outside, right? So, mantras should be proper. These are also creative mantras. Because they will create understanding in our system – how to proceed in our spiritual life. But if we cannot do it properly, then what to do – don’t do anything? No, better we learn one mantra. Which one? There is one mantra for excuses. “Vidhi-hinam mantra-hinam yat kinchid upapaditam“Whatever I had done without the proper mantras, without the proper rules, please excuse me, my Lord, and see my little humble offering!” And whatever mistake is there – something you have omitted, something you don’t know, something that is improper – by the blessings of the maha-mantra, by the blessings of devotion you can bridge this gap. But if you don’t have devotion and you don’t know the mantra – that’s bad. I don’t mind if someone doesn’t know the mantras properly – if he or she has devotion. But if we have devotion, then we should learn the mantras properly.

There is a classic story about that. Once a young brahmachari said in the ashram to the old swami: Swamiji, you told me how to offer the incense: ‘you should make three rounds at the feet like this and then three times here, then there…’ but if I count how many times I have to offer, I cannot concentrate on Krishna!” What was the answer of the master: “My dear son, if you meditate on Krishna, you will offer it properly”. So, following the rules doesn’t block our meditation, it helps our meditation.

Once there were two rascals who were chanting so to say the Names, but instead of “Krishna” and “Rama”, they were pronouncing “Krushna” and “Ramo”. And at the end they met two demons whose names were Krushna and Ramo. So, beware of that. Try to say it properly.

 

(to be continued)

 



burning-incense

Paramánanda kérdése: Kérdésem a mindennapi gyakorlatokra vonatkozik. Mennyire fontos a mantrák, imák megfelelő kiejtése? Milyen összefüggésben van ez a megértéssel?

Szvámí Tírtha: Nos, azt javaslom, hogy ez ügyben keress fel egy nagyon erőteljes szlovéniai matadzsit, gópit, aki igen járatos a különböző nemzetek bhakta gyakorlatainak terén, s vele konzultálj! Néha ízelítőt ad a különböző népek eltérő mantrázási stílusairól, hogy az oroszok, a japánok, az orisszai bhakták milyen módokon dzsapáznak – mindannyian másmilyen stílusban. Néha még azt sem lehet felismerni, hogy az a maha-mantra, de biztos vagyok benne, hogy a Jóisten megérti.

Tehát, gyakorlatilag lehetetlen az eredetit lemásolni, azonban minden tőlünk telhetőt meg kell tennünk azért, hogy közelebb kerüljünk a helyes kiejtéshez. De rendkívül fontos, amit említesz, mert 84 millió teremtő mantra létezik ebben az univerzumban, mely egy rendkívül nagy szám. Olyanok ezek, mint a teremtés kódjai. Brahmá ezeket a mantrákat használja újra és újra a világ teremtéséhez. Csakúgy, mint egy használati útmutatót arra, hogy hogyan kell összeszerelni egy készletet. Mint például, amikor a gyerekek kapnak egy repülőmodellező készletet vagy valami hasonlót: “Ezt rakd ide, azt tedd oda!” Szóval, képzeld el, ha nem megfelelően olvasod el a mantrákat! Akkor fordítva kerülnek fel a szárnyak, a hátulja kerül előre és az ülések kívül lesznek, ugye? Tehát a mantráknak megfelelőeknek kell lenniük. Ezek teremtő mantrák is, mert megértésre tehetünk szert általuk, hogyan folytassuk tovább lelki életünket/haladjunk a lelki életben. Azonban, mit tegyünk, ha nem tudunk megfelelően mantrázni – ne is csináljunk semmit? Nem, helyesebb, ha megtanulunk egy mantrát. Melyiket? Létezik egy bocsánatkérő mantra. Vidhi-hínam mantra-hínam jat kinycsid upapáditam“Kedves Uram! Kérlek, bocsásd meg nekem bármit tettem a megfelelő mantrák, szabályok ismeretének hiányában és fogadd el alázatos felajánlásomat!” S ha bármilyen hiba is adódott – bármit követtél is el, valamit, amiről még csak nem is tudsz, valami helytelen dolog – a maha-mantra áldásával, az odaadás kegyéből áthidalhatod ezt a kis hézagot. Azonban, ha odaadással sem rendelkezel, és a mantrát sem ismered – az nagyon sajnálatos. Azt nem bánom, ha valaki nem tudja rendesen a matrákat, de van odaadása. Azonban, ha odaadók vagyunk, akkor illő helyesen megtanulni a mantrákat.

Van egy klasszikus történet erről. Egyszer egy fiatal brahmacsári azt mondta az ásramban az idős szvámínak: “Szvámídzsi, említetted, hogyan ajánljak fel egy füstölőt: három körzés a lábhoz, három körzés ide, majd oda…” De ha a számolásra koncentrálok, akkor nem tudok Krsnára gondolni!” S mi volt a mester válasza: “Drága fiam, ha Krsnán meditálsz, akkor helyesen fogod felajánlani a füstölőt.” Tehát a szabályok követése, nem gátolja meg a meditációnkat, hanem segíti azt.

Egyszer két gazfickó a Szent Neveket akarta zengeni, de “Krsna és Ráma” helyett a “Krusna” és “Ramó” neveket zengték. Majd végül két démonnal találkoztak, akiket Krusnának és Ramónak hívtak. Szóval, vigyázzatok, próbáljátok helyesen kimondani a Szent Neveket!

 

 

(folytatása következik)

 



burning-incense

Въпрос на Парамананда: Въпросът ми е свързан с ежедневната практика. До каква степен е важно правилното произнасяне на молитвите и мантрите? И как това е свързано с разбирането?

Свами Тиртха: Предлагам ти да се срещнеш и консултираш по този въпрос с една гопи матаджи в Словения – тя е добре запозната с практиките на различните нации в бхакти. Понякога тя прави представление с различните стилове на мантруване на различните нации: как мантруват руснаците, как мантруват японците – най-разнообразни начини. Или пък как мантруват в Ориса. Понякога дори не можете да разпознаете, че това е Махамантрата. Но съм сигурен, че Господ разбира.

На практика е невъзможно да се копира оригинала. При все това, трябва да се стремим доколкото ни е по силите да се доближаваме до правилното произношение. Но е много важно това, което казваш, защото има 84 милиона съзидателни мантри за тази вселена – изключително голям брой. Те са като кодовете на сътворението. Брахма използва тези мантри, за да създава света отново и отново. Като упътване за сглобяване на даден комплект. Да речем, например, децата получават някакъв модел на самолетче или нещо подобно: „Поставете това тук, а онова там”. Само си представете ако прочитате мантрите неправилно. Тогава крилото ще е на обратно, опашката ще е отпред, седалките ще са отвън – нали така? Така че мантрите трябва да са правилни. Това също са съзидателни мантри, тъй като пораждат у нас разбирането как да напредваме в духовния си живот. Обаче ако не можем да го правим както трябва, тогава какво – да не го вършим въобще ли? Не, по-добре да научим една мантра. Коя е тя? Има една мантра за извинение. “Видхи-хинам мантра-хинам ят кинчид упападитам – „Каквото и да съм направил без правилните мантри, без нужните правила, моля те, извини ме, мой Господи, и виж мъничкото ми смирено приношение!” И каквато и грешка да съществува – нещо, което сте пропуснали, нещо, което не знаете, нещо неправилно – чрез благословията на Махамантрата, чрез благословията на предаността ще можете да преминете над този пропуск. Обаче ако не притежавате преданост и не знаете мантрите – това е лошо. Нямам нищо против някой да не знае мантрите правилно – стига да притежава преданост. Но ако имаме преданост, тогава пък трябва да научим мантрите както подобава.

Има класическа история за това. Веднъж един млад брахмачари казал в ашрама на възрастния свами: Свамиджи, ти ми каза как да поднасям благоуханни пръчици: „Трябва три пъти да завъртиш около нозете така, пък после три пъти така, след това там…”, но ако броя колко пъти трябва да предлагам, не мога да се концентрирам върху Кришна!” Какъв бил отговорът на учителя: „Скъпи синко, ако медитираш върху Кришна, ще предлагаш както трябва”. Така че следването на правилата не възпрепятства нашата медитация, то я подпомага.

Веднъж имало двама негодници, които уж мантрували Имената, обаче вместо „Кришна” и „Рама” казвали „Крушна” и „Рамо”. И накрая срещнали двама демони, които се казвали Крушна и Рамо. Така че внимавайте. Стремете се да произнасяте правилно.

 

(следва продължение)