Sharanagati

“Dios había dejado la compañía de Nityānanda y había ido solo al templo pero más tarde de Nityānanda, Jagadānanda, Dāmodara y Mukunda vinieron a verLe y El se alegró mucho. Después de lo ocurrido Dios Caitanya Mahāprabhu vertió su gracia y bendición sobre y se Le reveló en Su aspecto original de Dios. Luego de ofrecer Su gracia a Sārvabhauma Bhattacarya Dios se encaminó a India meridional. Llegó a Kūrma-ksetra salvó allí a un hombre que se llamaba Vāsudeva. Luego de haber visitado Kūrma-ksestra

Dios visitó en India meridional el templo del Dios Jiyada – nrsimha y allí dedicó Sus plegarias a Dios Nrsimhadeva. A lo largo de Su camino El inició a los cantos de maha- mantras a los habitantes de cada aldea. Una vez se equivocó del bosque que se encontraba en la ribera del río Godavari creyendo que era el de Vrndāvana.” En efecto, Godavari está en India del Sur mientras que Vrindavana está en la parte superior de la región céntrica. ”En este sitió El llegó a encontrar a Rāmānanda Rāya.”[1]

Este encuentro con Rāmānanda Rāya es un evento muy célebre ya que en este mismo sitio ambos se pusieron a discutir sobre el objetivo de la vida. Considero que esta discusión es muy oportuna siempre y aún ahora – ¿cuál es el objetivo de nuestra vida? Ambos comenzaron con dedicación a actividades sociales y alcanzaron algo que era imposible describir con palabras. ¿Tenemos traducido al búlgaro este libro? Se trata de “Buscando el supremo objetivo de la vida”[2] . Sí, lo tenemos. Entonces leedlo, por favor.

“El visitó sitios conocidos tales como Tirumala y Tirupati donde estuvo predicando explícitamente y en extensión el encanto y el éxtasis del Nombre Santo. Luego de haber visitado los templos de Tirumala y Tirupati, Śrī Caitanya Mahāprabhu tuvo que enfrentarse y vencer a unos ateístas. Después visitó el templo de Ahovala-nrsimha.”[3]

Naturalmente resulta muy fácil visitar en el Sur de India un templo Nrisimha. En cualquier poblado encontraréis allí varios sitos de romería, santuarios y templos dedicados a Nrisimha.

“ Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu hubo llegado a las tierras de Śrī Rańga-ksetra situadas en la ribera del río Kāverī, El visitó el templo de Śrī Rańganātha allí se rindió al poderoso éxtasis del Amor Divino.”[4]

Ranga Kshetra es un templo enorme. Tiene el mayor portal gopuram en Asia entera.

La Torre del Portal está decorada con ornamentos y estatuas de distintos dioses e historias del

Mahabharata. Es un complejo de santuarios y enfrente se halla una pequeña capilla edificada por Gaudiya Math para comprobar que Chaitanya Mahaprabhu también había visitado este sitio y que allí mismo se hallaba Su murti.

¡Nuestra visita de aquel sitio ha sido algo maravilloso! La ciudad es bastante grande, habrá que viajar para alcanzar sus límites. El complejo de santuarios es en realidad toda una pequeña villa en la ciudad. Es un centro de romería muy célebre e importante para los Shri vaishnavas, Ramanuja sampradaya Allí se están adorando y glorificando grandes cantidades de murti – formas divinas de Vishnu. En este templo el devoto dedicado tiene que pasar por siete círculos. Alrededor del templo, en el primer círculo está la vida diaria, la habitual algarabía de India. Luego entráis en el primer templo y resulta que ya no hay comida. Afuera podéis hallar prácticamente cualquier tipo de la mejor parata que haya en toda India pero al entrar en el templo, ya no hay comida. Podéis hallar otras tiendas, por ejemplo tiendas en las que podéis comprar un sari o cualquier otra prenda pero no hay comida. Cuando os adelantéis de un paso más adentro – todavía menos negocios y más espiritualidad. En el siguiente círculo habrá accesorios para puja. Y en el siguiente círculo habrá sólo flores y ofrendas para las divinas formas murti. Y al final, entrando en el círculo interior del templo, en el patio que es como un campo, allí veréis a decenas de romeros y brahmines sentados que siguen cantando sus mantras en un ambiente muy divino. En el medio está una enorme marti de Vishnu. Y al final, en un patio lateral descubriréis la Samadhi de Ramunja. Es un sitio asombroso y cuando a su vez Mahaprabhu lo había visitado, sin duda cayó en éxtasis.

.

“The Lord had left Nityānanda’s company and had gone alone to the Jagannātha temple, but later Nityānanda, Jagadānanda, Dāmodara and Mukunda came to see Him, and after seeing Him they were very pleased. After this incident, Lord Caitanya Mahāprabhu bestowed His mercy upon Sārvabhauma Bhattācārya by showing him His original form as the Lord. After bestowing mercy upon Sārvabhauma Bhattācārya, the Lord started for southern India. When He came to Kūrma-ksetra, He delivered a person named Vāsudeva. After visiting Kūrma-ksetra, the Lord visited the South Indian temple of Jiyada-nrsimha and offered His prayers to Lord Nrsimhadeva. On His way, He introduced the chanting of the Hare Krishna mahā-mantra in every village. Once the Lord mistook the forest on the bank of the river Godāvarī to be Vrindavana.” Godavari is in South India and Vrindavana is in the upper center.”In that place He happened to meet Rāmānanda Rāya.”[1]

This meeting with Ramananda Raya is a very famous event, because here they started a discussion, concerning the goal of life. And I think this discussion is very appropriate even now – what is the goal of our life. They started with some social activities and finished with something impossible to express. We have that book in Bulgarian? “Ultimate goal of life”[2]? Yes. So you please, study that.

“He visited the places known as Tirumala and Tirupati, where He extensively preached the chanting of the Lord’s holy name. After visiting the temples of Tirumala and Tirupati, Śrī Caitanya Mahāprabhu had to subdue some atheists. He then visited the temple of Ahovala-nrisimha .”[3] And of course it is very easy to visit a Nrisimha temple in South India. In every village you find at least few Nrisimha shrines or temples.

“When Śrī Caitanya Mahāprabhu came to the land of Śrī Rańga-ksetra, on the bank of the Kāverī, He visited the temple of Śrī Rańganātha and was there overwhelmed in the ecstasy of love of Godhead.”[4]

Ranga Kshetra is a huge temple. It has got the tallest entrance, gopuram, in the whole Asia. And this entrance tower is fully decorated with ornaments and statues of different gods and stories from Mahabharata. This is a huge complex and in front of that there is a small chapel, erected by Gaudiya Math, stating that Chaitanya Mahaprabhu also visited this place and there is His form.

When we visited this place, it was fascinating! This is rather a big city and from one end to another you have to travel. This temple complex is just like a separate small little city inside the town. This is a very famous and important center for the Shri vaishnavas, Ramanuja sampradaya. And a huge and gorgeous Vishnu deity is worshipped there. This temple has got some seven circles that you have to go through. Around the temple, around the first circle is normal life of Indian hustle. Then you enter the first – there is no more eating. Outside you can find practically the best parata in India, but when you enter, there is no more food. Other shops you can find, like saris and this and that, but food – no. If you go one more step inside – even less business and more spirituality. Later on there is only puja articles in the next circle. Then in the next circle only flowers and offerings to the deities. And finally when you enter the inner circle of the temple, the inner yard, it is like a field, there are pilgrims and brahmins sitting by dozens and chanting their mantras and it is a very divine atmosphere. And in the centre there is this huge Vishnu deity. And somewhere in one side courtyard you find the samadhi of Ramanuja. This is a very impressive place and no doubt Mahaprabhu visited it and also felt like in ecstasy.

“Богът бе изоставил компанията на Нитянанда и бе отишъл сам в храма на Джаганнатх, но по-късно Нитянанда, Джагадананда, Дамодара и Мукунда дойдоха да Го видят, което много ги зарадва. След тази случка Бог Чайтаня Махапрабху изля милостта си над Сарвабхаума Бхаттачария, показвайки му изначалния си облик на Господ. След като дари с милостта си Сарвабхаума Бхаттачария, Богът замина за Южна Индия. Стигайки до Курма Кшетра, той дари спасение на човек на име Васудева. След като посети Курма Кшетра, Богът посети южно-индийския храм Джияда Нрисимха и поднесе молитвите си на Бог Нрисимхадева. По пътя си Той представяше възпяването на Харе Кришна маха-мантра във всяко село. Веднъж Богът обърка гората на брега на река Годавари за Вриндавана.” Годавари е в Южна Индия, а Вриндавана е в горната централна част.”На това място Той се срещна с Рамананда Рая.”[1]

Тази среща с Рамананда Рая е много известна случка, защото на това място те започнали дискусия, касаеща целта на живота. Смятам, че тази дискусия е много на място дори сега – каква е целта на нашия живот. Те започнали с някакви обществени дейности и стигнали до нещо, невъзможно за описване с думи. Имаме ли тази книга на български? “Търсейки съвършената цел на живота”[2]? Да. Тогава, моля ви, четете я.

“Той посети местата известни като Тирумала и Тирупати, където надлъж и шир проповядваше възпяването на Божието свято име. След като посети храмовете в Тирумала и Тирупати, Шри Чайтаня Махапрабху трябваше да обуздае някои атеисти. След това Той посети храма Аховала Нрисимха.”[3] Разбира се, много е лесно да се посети храм на Нрисимха в Южна Индия. Във всяко село ще намерите поне по няколко светилища или храмове на Нрисимха.

“Когато Шри Чайтаня Махапрабху стигна до земите Ранга Кшетра на брега на Кавери, Той посети храма на Шри Ранганатха, където бе надмогнат от екстатична любов към Бога.”[4]

Ранга Кшетра е огромен храм. Той има най-големия портал, гопурам, в цяла Азия. Порталната кула е цялата украсена с орнаменти и статуи на различни богове и истории от Махабхарата. Това е огромен комплекс, а пред него има малък параклис, издигнат от Гаудия Матх, удостоверяващ, че Чайтаня Махапрабху също е посетил това място и там има Негово мурти.

Когато посетихме това място, беше вълшебно! Градът е доста голям, има да се пътува от единия до другия край. Храмовият комплекс е като отделен малък град в града. Това е много известен и важен център за Шри ваишнавите, Рамануджа сампрадая. Там се обожава огромно и величествено мурти на Вишну. Този храм има седем кръга, през които трябва да се премине. Около храма, около първия кръг е обичайният живот, индийската шумотевица. После влизате в първия – и няма повече храна. Отвън можете да намерите на практика най-добрата парата в Индия, но като влезете, вече няма храна. Други магазини можете да намерите, например за сари, за това и онова, обаче храна – не. Ако влезете още една стъпка навътре – още по-малко бизнес и повече духовност. После в следващия кръг има само пособия за пуджа. В следващия – само цветя и приношения за муртите. И накрая когато влезете във вътрешния кръг на храма, във вътрешния двор, който е като поле, там седят десетки поклонници и брамини, напяващи своите мантри, и атмосферата е много божествена. И в средата е това грамадно мурти на Вишну. А в един страничен двор откривате самадхито на Рамануджа Това е много поразително място и без съмнение когато Махапрабху го е посетил, също е изпаднал в екстаз.

„Az Úr elhagyta Nitjánanda társaságát, és egyedül ment a Dzsagannáth templomba, később azonban Nitjánanda, Dzsagadánanda, Dámódar és Mukunda eljöttek, hogy láthassák Őt, és miután látták, nagyon elégedettek voltak. Ez után az eset után az Úr Csaitanja Maháprabhu kegyében részesítette Szárvabhauma Bhattácsárját azáltal, hogy megmutatta neki eredeti formáját, mint az Úr. Miután kegyében részesítette Szárvabhauma Bhattácsárját, az Úr elindult dél-Indiába. Amikor Kúrma-ksétrára érkezett, felszabadított egy személyt, akit Vászudévának hívtak. Miután meglátogatta Kúrma-ksétrát, az Úr elment Dzsijada-nrszinha dél-indiai templomába és fohászait ajánlott az Úr Nrszinhadévának. Útja során, minden faluban bevezette a Haré Krsna mahá-mantra zengését. Az úr egyszer Vrndávanának gondolta a Gódávarí folyó partján lévő erdőt.” A Gódávari Dél-Indiában található, Vrndávan pedig a fenti közép részen. „Azon a helyen úgy esett, hogy találkozott Rámánanda Rájjal.” [1]

Ez a találkozás Rámánanda Rájjal nagyon híres esemény, mert itt kezdték megvitatni az élet célját. És azt gondolom, hogy ez a beszélgetés még most is nagyon aktuális – mi az életünk célja. Társadalmi tevékenységekkel kezdték, és valami olyasmivel fejezték be, amit lehetetlen kifejezni. Megvan ez a könyv bolgárul? „Az élet végső célja” [2] ? Igen. Kérlek, tanulmányozzátok hát.

„Meglátogatta a helyeket, melyeket Tirumalaként és Tirupatikén ismernek, ahol nyilvánosan prédikált az Úr szent nevének zengéséről. Miután meglátogatta Tirumula és Tirupati templomait, Srí Csaitanja Maháprabhunak le kellett győznie néhány ateistát. Majd ellátogatott Ahóvala-nrszinha templomába.” [3] És persze nagyon könnyű meglátogatni egy Nrszinha templomot Dél Indiában. Minden faluban találsz legalább egy néhány szentélyt vagy templomot.

„Amikor Srí Csaitanja Maháprabhu Srí Ranga-ksétra földjére érkezett, a Kávérí partján, meglátogatta Srí Ranganáth templomát és ott elárasztotta az istenszeretet extázisa.” [4]

A Ranga-ksétra egy óriási templom. Egész Ázsiában a legmagasabb bejárattal, gópurammal rendelkezik. És ezt a bejárati tornyot mindenhol díszek, különböző istenségek szobrai és Mahábhárata történetek dekorálják. Egy óriási létesítmény, előtte pedig egy kis kápolna található, melyet a Gaudíja Math emelt, kifejezvén, hogy Csaitanja Maháprabhu is meglátogatta ezt a helyet, és ott van egy alakja.

Lenyűgöző volt, amikor meglátogattuk ezt a helyet! Inkább olyan, mint egy nagy város, melynek egyik végéből a másikig utaznod kell. Ez a templomkomplexum olyan, mint egy különálló kis város a városban. A Srí vaisnavák, a Rámánudzsa szampradája fontos és híres központja ez. És egy óriási, káprázatos Visnu múrtit imádnak itt. Ez a templom mintegy hét körrel rendelkezik, melyeken keresztül kell menned. A templom körül, az első kör körül ott a szokásos Indiai tülekedés. Majd belépsz az első körbe – nincs több evés. Kívül gyakorlatilag India legjobb paratáját találhatod, de mikor belépsz, nincs több étel. Másfajta boltokat találsz, mint például szárik, egy kis ez-meg-az, de ételt nem. Ha még egy lépéssel beljebb mész – még kevesebb üzlet, és több lelkiség. Később már csak a púdzsáról szóló cikkek találhatók a következő körben. Majd a következőben csak virágok és felajánlások a múrtiknak. És végül, mikor belépsz a templom belső körébe, a belső udvarra, olyan, mint egy mező, tucatjával ülnek ott a zarándokok és bráhminok, zengik a mantráikat, nagyon isteni a légkör. Középen pedig ott ez az óriási Visnu múrti. És valahol egy oldal-udvarban ott van Rámánudzsa szamádhija. Lenyűgöző hely, és kétségtelen, hogy Maháprabhu is ellátogatott ide, és szintén extázisban érezte magát.