Archives

Calendar

March 2012
M T W T F S S
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031  



Archive for March 9th, 2012

Varias veces en  “Gita”se menciona  el hecho que Dios tiene su morada en los corazones de todos los seres vivos: “Yo vivo en los corazones de todos los seres; de Mí provienen  la memoria, el saber y el olvido; yo soy el conocedor de Vedanta y el creador de las Vedas.”Así pues, teniendo su morada en los corazones, Krishna ejerce su poder de sabihondo. ¡Eso significa que no esconde secretos de los ojos de Dios! Cuanto más tratamos de esconder, intentando de encontrar un rinconcito – dentro o fuera para disimular algo, ¡no hay modo de hacerlo! El está omnipresente y es conciente de cualquier voto o deseo, de cualquier alegría o gozo o de cualquier deficiencia que estamos experimentando. Nada puede quedar escondido para los ojos de Dios; de todos modos nada podrá quedarse secreto de lo que estemos haciendo. El lo sabe todo. Por esto más vale entregarnos y dedicarnos a El. Al descubrir todos los naipes del juego poniéndolos en la mesa, sin tratar de disimular algo, al abrir plenamente nuestro corazón, sin reservas, volveremos a la dedicación. El  lo sabe todo y más vale decírselo todo con franqueza. Krishna lo sabe todo por medio de Paramatma.

.Por lo tanto, las gopis  tienen sus secretos. Y entonces el Divino sabihondo se siente exclusivamente provocado si queremos disimular algo. Cuando algo quede evidente a todas luces, El no vendrá pero cuando algo permanezca escondido, El quiere ver –  “¿Qué es lo que hay por aquí? ¿Qué es lo que pretendéis esconder de Mí? ” Y quiero deciros que en comparación con las gopis, la gente del mundo material no  entiende nada de disimulación. Es que aquí no hay modo de  disimular cualquier cosa pero allá las gopis tratan de esconder bien sus secretos. Considero que todos comprendéis el impacto del  problema. Además podemos afirmar que Krishna también está disimulando, no sólo las gopis. El también es un sabio secretista.

Sabéis bien que el ladrón es un sabio pícaro. Y si Krishna disimula algo, es que El sabe muy bien dónde se esconden los secretos. Mientras que las gopis – no obstante de ser como quien dice sencillas mozas del campo – tienen unos  secretos dulces y dolorosos. Y así invitan a Krishna para que venga a descubrirlos.

Por lo tanto, podemos afirmar que Krishna no es sabihondo en Vrindavan. Tiene también fallos: por ejemplo, no conoce los sentimientos que los devotos reservan para El. No logra a comprender porqué las gopis están enamoradas de El. Por esto busca a descubrir esos secretos. No olvidéis que  nuestro punto de partida fue la búsqueda de los secretos.Sin embargo, Krishna está listo a guardar secretos. Es capaz a llamar a Sus servidores a hacerlo,es capaz a arrancar de raíz sus secretos y guardarlos para si mismo. Los sabios dicen que  existe un aspecto del Supremo  y ese aspecto  es que no sabe guardar secretos. No olvidéis  que cuando Krishna está en medio de su cerco familiar, con las gopis, ellas danzan la ronda con espaldas vueltas hacia el exterior pero con las caras que miran hacia el interior y hacia  la quinta esencia de la danza de loto. Esto significa que guardan el secreto en el interior.

. ¿Cuál es en efecto el secreto de la danza rasa,  de la divina ronda? Es la Divina Pareja que está en el centro.

Entonces, Krishna disimula los secretos, los arranca de raíz pare los guarda para si mismo. Sin embargo, Mahaprabhu es incapaz de guardar secretos. También sus movimientos son los de la danza, pero de una danza al descubierto y abierta a todos.

De modo que Krishna no puede manifestar Su poder saberlo todo, de ser verdadero sabihondo en Vrindavana. Por esto se ve obligado de salir de Vrinadavana. Y por esto a veces viene y alcanza el planeta Tierra – para percibir los sentimientos de los devotos. Para darse cuenta  de sus propios secretos y para difundirlos.

.           ¿Y qué podemos decir de la divina omnipotencia? ¿Es todopoderoso Krishna en Goloka Vrindavana? En realidad, cuando las gopalas están todas juntas, tienen el sentimiento que deben proteger a Krishna porque El es  el más  menudo, diminuto y débil. A veces Le dicen: “Espera, lo haré yo ya que Tú eres tan diminuto y débil, yo Te voy a  proteger…”Bueno, en una amistad es fácil reconocer la debilidad. Pero, ¿qué podemos decir en cuanto a relaciones amorosas? En amistad no pierdes nada si manifiestas debilidad. Pero si revelas tu debilidad en un intercambio amoroso ú entonces, llegas a ser vulnerable. Vemos pues cómo las gopis simplemente buscan a Krishna, pero Krishna es quien corre  persiguiendo las gopis. Esta es la gran diferencia.

Krishna en Vrindavana tampoco  es todopoderoso porque se ha quedado sin fuerzas por las intrigas de Radhika, Lalita y Vshkaha y ha perdido su cualidad de sabihondo porque en realidad desconoce los secretos puesto que las gopis disimulan de El  sus verdaderos secretos. ¿Qué es lo que puede hacer en tal caso? El dice: “¡Aquí no hay un sitio para mí! Aquí no puedo ser el señor, no puedo ser el Dios todopoderoso ni tampoco el omnipotente o sabihondo. Más vale adoptar una actitud humilde…”

Yamuna: Tengo una pregunta relacionada con los celos de las gopis. Como sabemos, en la danza rasa ellas respaldan la danza de Radha y Krishna y su historia de amor…

Tirtha Maharaj: Es una historia de amor trascendente.

Yamuna: …Por lo tanto ellas también tiene sus sentimientos directos para Krishna y también para Radica. ¿Cómo superan en este caso el sentimiento simultáneo por el ser querido y por su amiga?

Tirtha Maharaj: en realidad no es el mismo sentimiento. Radhika está danzando con Svayam Vagaban Krishna mientras que las  gopis lo hacen con expansiones multiplicadas. Puedes comprobarlo en “Chaitanya Charitamrita”; allí las diferentes expansiones  Vaibhava-Prakasha, Vaibhava-Vilasa, Prabhava-Prakasha, Prabhava-Vilasa quedan descritas y explicadas y también allí verás la respuesta a tu pregunta.

.Yamuna: Entonces, ¿aquí no caben celos, celos transcendentes?

Tirtha Maharaj: Sí que cabe, incluso entre las distintas rasas se manifiestan celos porque cada uno quiere poseer  a Krishna. Ellos anhelan Su compañía en su grupo, en su rasa, en su estado de humor. Es una muestra  de  que el amor usurpador es superior al amor que no pretende adueñarse del ser querido. En el mismo tiempo Krishna es capaz de imponer armonía incluso entre rasas que se oponen una a otra. Es por ello que nosotros, en el planeta Tierra, cuando nos afrentemos a alguna oposición, Krishna será la clave para la solución y para la unión de los bhaktis.



The fact that the Lord resides in the hearts of all beings is repeated few times in “Bhagavad-gita”. “I am living in the hearts of all beings; from Me memory, forgetfulness and knowledge comes; I am the knower of the Vedanta and the creator of the Veda.” So, through this living in the heartKrishna exercises His power of omniscience. That means – no secrets under the eye of God! However we want to hide – we try to find a place outside where to hide, or we try to find a place inside where to hide something – no way! He is there and He is conscious of whatever desire, whatever happiness or shortcoming we have. From the eyes of God nothing is hidden; anyway nothing is hidden – whatever we do, He knows everything. Therefore it is best to surrender unto Him. If we show all our cards, we do not want to hide anything, we show all our heart, we have no reservation, again we come to dedication. Anyway He knows, better we tell it openly.Krishna knows everything through Paramatma.

Still, the gopis do have some secrets. And the divine omniscience is very agitated if we want to hide something from Him. If something is open, He is not coming; but if something is hidden, He wants to see – “What is there? What you try to hide from me?” And I tell you, compared to the gopis, material guys are not real hiders. There is no way to hide anything here; but there the gopis try to hide their secrets. I think you all feel the heavy burden of this question. We can say that Krishna is also hiding; it is not only the gopis, who are hiding. He is also a good hider. But you know, a thief knows everything about stealth. So, if Krishna is hiding, then He knows where the secrets are hidden. And the gopis – although they are, so to say, simple village girls – they have some very sweet and painful secrets. This invitesKrishna to discover the secrets.

We can say that Krishnais not all-knowing in Vrindavana. He has some defects; for example, He does not understand what kind of feelings the devotees have towards Him. He does not understand why the gopis are so much enamored with Him. Therefore He is searching these secrets. Do not forget, we started with the search, search for the secrets. But then Krishna is also ready to keep the secrets. He is able to invite His servants, able to extract the secrets, but He is ready to keep it for Himself. But the wise men say that there is one feature of the Supreme, who cannot keep secrets. Do not forget, when Krishna is together with His entourage, with the gopis, they dance in circle and they show their backs to the outside, they face the inner core of this lotus dance. That means – they keep the secrets inside. What is the secret in the rasa-dance, the divine circular dance? This is the Divine Couple in the middle.

Krishnahides the secrets; extracts, but keeps them for Himself. Yet Mahaprabhu is unable to keep secrets. His movement is also a dance, but that is a straightforward dance, open dance, that everybody can join.

So,Krishnacannot exercise His power of all-knowledge in Vrindavana. Therefore He has to move out of Vrindavana. And sometimes therefore He comes to the planet Earth – to perceive the feelings of the devotees. To understand the secrets for Himself and to distribute them.

And what about the divine omnipotence? Is Krishnaomnipotent in Goloka Vrindavana? Practically when the gopals are together, they feel that they have to protect this small Krishna, because He is the smallest, He is the youngest and He is the weakest. Sometimes they tell Him: “Wait, I will do. You are so small, you are so weak, I will protect you.” All right, it is easy to accept weakness in a friendship. But what about love affairs? In a friendship you do not lose if you show your weakness. But if in a real loving exchange you show your weakness – then you are weak! And we can see that the gopis only search for Krishna; but Krishna is running after the gopis. This is the big difference.

Krishna in Vrindavana is neither omnipotent, because He has lost His power due to Radhika’s, Lalita’s and Vishakha’s intrigue; and He has lost also His omniscience because He does not really know the secrets, gopis are hiding their real secrets from Him. Then what can He do? He says: “I have no place here! I cannot be the boss, I cannot be the omniscient, the omnipotent God here. Better I take a humble position.”

Yamuna: I have a question about the jealousy of the gopis. Because we know as in rasa-lila dance that they are supporting the dance between Radha andKrishna, their love affair…

Tirtha Maharaj: Transcendental love affair.

Yamuna: … but at the same time they personally have direct feelings towardsKrishna. And they personally have direct feelings towards Radhika. So how do they manage this being in love with the beloved of your girlfriend?

Tirtha Maharaj: Actually this is not the same. Radhika is dancing with Svayam-Bhagavan Krishna and the gopis are dancing with multiplied expansions. You can check in “Chaitanya Charitamrita”; all the different Vaibhava-Prakasha, Vaibhava-Vilasa, Prabhava-Prakasha, Prabhava-Vilasa expansions are explained and there you will find the answer to your question.

Yamuna: So, no place for jealousy, transcendental jealousy?

Tirtha Maharaj: There is a place, even between the different rasas there is a kind of jealousy, because everybody wants to posses Krishna. They want to have His company in their group, in their rasa, in their mood. It also shows that possessive love is higher than selfless love. At the same time, Krishna is able to create harmony even between the opposing rasas. Therefore we, on the planet earth, if we have some opposition,Krishna is the clue, the key to resolve that opposition and unite devotees.



Az a tény, hogy az Úr minden élőlény szívében ott lakozik többször is ismétlődik a Bhagavad-gítában. „Minden élőlény szívében ott lakozom; tőlem származik az emlékezés, a felejtés és a tudás; Én vagyok a Védánta ismerője és a Védák teremtője.” Krsna azáltal gyakorolja mindentudóságát, hogy ott lakozik a szívekben. Ez azt jelenti, hogy az Úr szeme előtt nincsenek titkok! Mégis el akarunk rejteni dolgokat – rejtekhelyet keresünk kívül és belül is, hogy elrejtsünk valamit – de nincs rá mód! Az Úr jelen van, és tudja milyen vágyakkal, boldogsággal vagy hiányosságokkal rendelkezünk. Az Úr szeme elől semmi nem marad rejtve; bármit is tegyünk, semmit nem tudunk elrejteni, Ő mindent tud. Ezért a legjobb az, ha meghódolunk Előtte. Ha megmutatjuk a lapjainkat, nem akarunk semmit elrejteni, feltárjuk a szívünket, semmit nem tartunk meg magunknak, ismét az odaadáshoz érkezünk el. Úgyis tudja, jobb ha nyíltan beszélünk. Krsna a Paramátmán keresztül mindent tud.

A gópíknak mégis van néhány titkuk. És az isteni mindentudás nagyon izgatott lesz, ha valamit el akarunk rejteni Előle. Ha valami nyílt titok, nem jön; azonban ha valami rejtett, akkor látni akarja – „Mi rejlik ott? Mit akarsz elrejteni előlem?” És én mondom, a gópíkkal összehasonlítva az anyagi emberek nem igazi rejtegetők. Semmi esély itt arra, hogy bármit elrejtsünk; de ott a gópík megpróbálják elrejteni a titkaikat. Azt hiszem, mindannyian érzitek a kérdés súlyát. Mondhatjuk, hogy Krsna is rejtőzködik; nem csak a gópík akarnak elrejteni valamit. Krsna is jó ebben. Tudjátok, egy tolvaj minden tud a lopakodásról. Ha tehát Krsna rejtőzködik, akkor azt is tudja, hogy hová vannak elrejtve a titkok. És a gópík – habár, úgymond egyszerű falusi lányok – rendelkeznek néhány nagyon édes és fájdalmas titokkal. Ez csalogatja Krsnát, hogy felfedezze a titkokat.

Mondhatjuk, hogy Krsna Vrndávanban nem mindent-tudó. Van néhány hiányossága; például nem érti, hogy a hívei milyen fajta érzésekkel viszonyulnak Felé. Nem érti, hogy a gópík miért szeretik annyira. Ezért kutatja ezeket a titkokat. Ne feledjétek a kutatással kezdtük, a titkok kutatásával. De aztán Krsna készen áll a titkok megtartására is. Meginvitálja híveit, kihúzza belőlük a titkokat, majd megtartja Magának. De a bölcsek azt mondják, hogy a Legfelsőbbnek van egy olyan formája, aki nem képes titkot tartani. Ne feledjétek, amikor Krsna a kíséretével, a gópíkkal van együtt, körben táncolnak és kifelé a hátukat mutatják, és a lótusztánc belső magja felé néznek. Ez azt jelenti, hogy a titkokat belül tartják. Mi a rásza-tánc, az isteni körtánc titka? Az Isteni Pár a közepén.

Krsna elrejti a titkokat; kicsikarja azokat, de megtartja Magának. Mégis Maháprabhu képtelen titkot tartani. Az ő mozgása is egy tánc, de ez egy egyenes tánc, nyílt, amihez bárki csatlakozhat.

Krsna tehát nem tudja mindentudóságát gyakorolni Vrndávanban. Ezért el kell hagynia Vrndávant. És néha ezért jön a Föld bolygóra – hogy megtapasztalja hívei érzelmeit. Hogy megértse a titkokat és megossza azokat.

És mi a helyzet az isteni mindenhatósággal? Mindenható Krsna Gólóka Vrndávanán? Gyakorlatilag amikor a gópák együtt vannak, azt érzik, hogy meg kell védeniük ezt a kis Krsnát, mert Ő a legkisebb, Ő a legfiatalabb és leggyengébb. Néha azt mondják Neki: „Várj, majd én megcsinálom. Te kicsi vagy, és oly gyönge, majd én megvédelek.” Rendben, könnyű elfogadni a gyengeséget egy barátságban. De mi a helyzet a szerelmi viszonnyal? Egy barátságban nem veszítesz, ha megmutatod a gyengeséged. De ha egy igazi szerelmi kapcsolatban megmutatod a gyenge pontjaid, akkor gyenge vagy! És láthatjuk, hogy a gópík, csak keresik Krsnát, de Krsna szalad a gópík után. Ez a nagy különbség.

Krsna Vrndávanban nem mindenható, mert Rádhiká, Lalitá és Visákhá cselszövésének következtében elvesztette erejét; és elvesztette mindentudóságát is, mert igazából nem ismeri a titkokat, a gópík elrejtik előle igazi titkaikat. Mit tegyen hát? Azt mondja: „Nincs itt helyem. Nem lehetek én a főnök, nem lehetek a mindentudó, mindenható Isten itt. Jobb ha inkább alázatos pozícióba helyezem magam.”

Jamuná: Van egy kérdésem a gópík féltékenységével kapcsolatban. Mert tudjuk, hogy a rásza-lílá táncban támogatják Rádhá és Krsna táncát, a szerelmi viszonyukat…

Tírtha Mahárádzs: Transzcendentális szerelmi viszony.

Jamuná: …de ugyanakkor nekik személyesen is vannak különböző érzelmeik Krsna felé. És személyesen különböző érzelmekkel rendelkeznek Rádhiká felé is. Hogyan birkóznak meg tehát ezzel, hogy szerelmesek barátnőjük szeretettjébe?

Tírtha Mahárádzs: Igazából ez nem ugyanaz. Rádhiká Szvajam-bhagaván Krsnával táncol, a gópík pedig többszörös kiterjedéseivel. Megnézheted a Csaitanja-csaritámrtában; a különböző vaibhava-prakás, vaibhava-vilász, prábháva-prakás, prábháva-vilász formákról olvashatsz ott, s megtalálod a választ a kérdésedre.

Jamuná: Nincs helye tehát a féltékenységnek, a transzcendentális féltékenységnek?

Tírtha Mahárádzs: Van helye, még a különböző raszák között is van egyfajta féltékenység, mert mindenki birtokolni akarja Krsnát. Saját csapatukban akarják látni, a saját raszájukban, a saját hangulatukban. Ez azt is megmutatja, hogy a birtokló szeretet magasabb mint az önzetlen szeretet. Ugyanakkor Krsna képes harmóniát teremteni még a szembenálló raszák között is. Ezért nekünk, a föld bolyón, ha van valami ellentétünk, Krsna a vezérfonal, a kulcs, hogy feloldjuk az ellentéteket, és egyesítsük a bhaktákat.



Фактът, че Бог обитава сърцата на всички живи същества се споменава на няколко места в “Гита”: “Аз живея в сърцата на всички създания; от Мен идват паметта, знанието и забравата; Аз съм познавачът на Веданта и създателят на Ведите.” И така, живеейки в сърцата, Кришна упражнява своята сила на всезнанието. Това означава, че няма тайни от очите на Бога! Колкото и да се опитваме да крием, стремейки се да намерим местенце – вън или вътре – където да спотаим нещо, няма начин! Той присъства и съзнава всяко желание, всяка радост или всеки недостатък, които изпитваме. Нищо не е скрито от Божиите очи; тъй или инак нищо не остава тайно – каквото и да вършим, Той го знае. Затова е най-добре да Му се отдадем. Ако свалим всичките си карти на масата, без да искаме да стаим нищо, ако разкрием цялото си сърце, безрезервно, отново ще стигнем до отдаването. Той и без това знае, по-добре да го кажем открито. Кришна знае всичко посредством Параматма.

При все това, гопите имат тайни. А божественото всезнание е изключително провокирано искаме ли да скрием нещо от него. Ако нещо е явно, Той не идва; обаче ако е скрито, Той иска да види– “Какво има там? Какво се опитвате да скриете от Мен?” И да ви кажа, в сравнение с гопите, хората в материалния свят не разбират нищо от криене. Тук няма как да се стаи каквото и да било; ала там гопите се стремят да пазят своите тайни. Считам, че всички усещате тежестта на този въпрос. Можем да кажем, че Кришна също скрива, не само гопите. Той също е потайник. Но знаете ли, един крадец знае всичко за хитростта. Така че ако Кришна стаява нещо, той знае къде се крият тайните. А пък гопите – макар да са, така да се каже, простодушни селски девойки – си имат някои много сладки и болезнени тайни. Това приканва Кришна да ги разкрие.

Можем да кажем, че Кришна не е всеведущ във Вриндаван. Той има някои недостатъци; например, не знае какви чувства питаят преданоотдадените към Него. Не разбира защо гопите са толкова влюбени в Него. Затова търси да разкрие тези тайни. Не забравяйте, че тръгнахме от търсенето на тайните. Но освен това Кришна е готов и да пази тайните. Той е способен да призове Своите слуги, способен е да изтръгне от тях тайните им, обаче е готов да ги запази за себе си. Ала мъдрите люде казват, че има един аспект на Върховния, който не може да пази тайни. Не забравяйте, че когато Кришна е със Своя антураж, с гопите, те танцуват в кръг, обръщайки се с гръб навън, а с лице навътре към сърцевината на този лотосов танц. Това означава, че съхраняват тайната вътре. Каква е тайната на танца раса, на божествения танц в кръг? Това е Божествената Двойка в средата.

Кришна скрива тайните; изтръгва ги, но ги запазва за себе си. Ала Махапрабху е неспособен да пази тайни. Неговото движение също е танц, обаче открит, отворен за всички.

Така че Кришна не може да изяви Своята сила на всезнанието във Вриндавана. Затова Му се налага да излезе от Вриндавана. Понякога и затова Той идва на планетата Земя – за да усети чувствата на преданите. За да разбере тайните за себе си и да ги разпространи.

А какво да кажем за божественото всемогъщество? Всемогъщ ли е Кришна в Голока Вриндавана? В действителност, когато гопалите са заедно, те имат усещането, че трябва да закрилят Кришна, защото Той е най-дребният, най-малкият и най-слабият. Понякога Му казват: “Почакай, аз ще го направя. Ти си толкова мъничък и слабичък, аз ще те пазя.” Добре, лесно е да се признае слабостта в едно приятелство. Но какво да кажем за любовните взаимоотношения? В приятелството не губиш нищо, ако покажеш слабостта си. Ала разкриеш ли слабостта си в един истински любовен обмен – тогава си уязвим! И ние виждаме, че гопите просто търсят Кришна; обаче Кришна тича след гопите. В това е голямата разлика.

Кришна във Вриндавана не е нито всемогъщ, понеже е останал без сили от интригите на  Радхика, Лалита и Вишакха; а е изгубил и всезнанието си, защото в действителност не знае тайните, гопите крият истинските си тайни от Него. Какво да стори тогава? Той казва: “За мен тук няма място! Тук не мога да бъда господарят, не мога да съм всесилния, всеведущ Бог. Нека по-добре приема смирена позиция.”

Ямуна: Аз имам въпрос, касаещ ревността на гопите. Понеже знаем, че в танца раса те подкрепят танца на Радха и Кришна, и тяхната любовна история…

Тиртха Махарадж: Трансцедентална любовна история..

Ямуна:… но същевременно те самите лично имат преки чувства към Кришна. Както имат и лични чувства пряко към Радхика. Как се справят с това: да са влюбени в любимия на своята приятелка?

Тиртха Махарадж: Всъщност не е съвсем същото. Радхика танцува със Сваям Бхагаван Кришна, а гопите танцуват с умножени експанзии. Можеш да провериш в „Чайтаня Чаритамрита”; всички различни експанзии Ваибхава-Пракаша, Ваибхава-Виласа, Прабхава-Пракаша, Прабхава-Виласа са обяснени там и ще откриеш отговора на своя въпрос.

Ямуна: Значи няма място за ревност, трансцедентална ревност?

Тиртха Махарадж: Има място; дори между различните раси съществува вид ревност, защото всеки иска да притежава Кришна. Те желаят компанията Му в своята група, в своята раса, в своето настроение. Това също показва, че обсебващата любов е по-висша от несебичната. В същото време Кришна е способен да въдвори хармония дори между противопоставящите се раси. Затова и ние, на планетата Земя, ако срещнем някакво противопоставяне, Кришна е ключът, който да го разреши и да обедини бхактите.



Die Tatsache dass der Herr die Herzen aller Lebewesen bewohnt ist mehrere male in Bhagavat-Gita erwähnt. „Ich befinde mich im Herzen aller Lebewesen, von mir kommt Erinnerung, Vergesslichkeit und das Wissen her, ich bin der Kenner des Vedanta, und der Schöpfer der Veden“. Also, durch seine Präsenz im Herzen aller Lebewesen, übt Krisna seine Macht der Allwissenheit. Das heißt, für ihn gibt es keine Geheimnise. Wir versuchen ein Platz da draußen, oder in uns drinnen zu finden um etwas zu verstecken – keine Chance, er ist überall, und ihm ist alles bekannt, alles was wir uns wünschen, jede unsere Sorge oder Glück den wir haben. Für den Gott gibt es keine Geheimnissen, ihm ist nicht verborgen, was auch immer wir tun, ist ihm bekannt. Er weißt alles. Deshalb ist es am besten, dass wir uns ihm unterwerfen, untergeben. Wir sollen unseren Herzen zeigen, alle unseren Karten auftischen, wir sollen alle unsere Geheimnisse aufgeben, und wenn wir keine mehr haben, wir befinden uns im Zustand der vollkommenen Hingabe an Gott. Es ist besser alles offen aussprechen, weil Gott, als Paramatman, weißt alles.
Und trotzdem, die Gopis sind die, die gewisse Geheimnisse haben und der Gott, in seiner Allwissenheit, ist sehr neugierig. Krisna tut auch die Dinge verstecken, nicht nur Gopis, und er tut das sehr gut, wisst ihr, ein Dieb kennt sich in der Entwendung sehr gut aus. Wenn etwas offen ist, wird er nicht kommen, aber wenn etwas versteckt ist, das wird ihm interessieren, er will alles sehen: „Was ist das, was versuchen sie von mir zu verbergen?“
Ich sage euch, im Vergleich zu Gopis, sind die materialistischen Kerle keine guten Gauner und sie haben keine Möglichkeit etwas zu verbergen. Also, Krisna kennt sich aus, er weißt genau wo man Geheimnisse verstecken kann. Und da sind diese Gopis die ihre Geheimnisse zu verstecken versuchen?! Ich kann es fühlen, ihr seid etwas überfordert mit diesen Aussagen.
Und die Gopis, ganz einfache Dorfmädchen, sie haben ganz süße und schmerzliche Geheimnisse, und gerade deswegen, Krisna ist sehr neugierig diese Geheimnisse zu entdecken. Wir sagen, sobald sich Krisna in Vrindavan befindet, wird er nicht mehr allwissend, er zeigt doch manche Mangeln, z. B. er kann nicht wissen welche Gefühle seine Diener für ihn entwickeln können. Er kann nicht verstehen warum die Gopis so viel Zuneigung zu ihm zeigen, deswegen will er diese Geheimnisse lüften. Bitte, nicht vergessen, wir alle beginnen mit der Suche nach Geheimnissen.
Krisna hat auch seine Geheimnisse, und er bietet an seinen Diener sie zu entdecken, er selber ist aber bereit sie weiter zu verbergen. Und die Weisen sagen dass Krisna ein Merkmal des Höchsten aufweist in dem er nicht alle Geheimnisse verbergen kann. Vergisst nicht, wenn sich Krisna mit seinen Gopis im Kreis des Rasa-Tanzes befindet, sind ihre Augen nach Kreisinnere gerichtet, ihre Gesichter sind nach inneren Kern des Lotus – Tanzes gerichtet und ihre Rücken sind nach außen gerichtet, was bedeutet dass sie alle ein Geheimnis bewahren möchten. Und was ist dieses Geheimnis? Der göttliche Tanz im Kreis? Das Geheimnis ist, das Göttliche Paar in der Mitte!
Krisna verbirgt seine Geheimnisse, er entlockt sie, aber behält er sie für sich selbst. Und doch, als Mahaprabhu, er ist unfähig die Geheimnisse zu bewahren, er bewegt sich auch in Tanz, im ganz einfachen und offenen Tanz, jeder kann beitreten. Also, Krisna kann in Vrindavan nicht seine Allwissenheit ausüben, deswegen geht er weg von dort. Und manchmal kommt er wieder auf Planeten-Erde um Gefühle seiner Diener wahrnehmen, um Geheimnisse zu entdecken und sie weiter zu verteilen.
Und was ist mit der göttlichen Allmacht? Ist Krisna wirklich allmächtig in Goloka-Vrindavana? Eigentlich, wenn die Gopas zusammen mit ihm sind, die fühlen dass sie ihn beschützen sollen, weil Krisna der kleinste und der schwächste ist. Manchmal sagen sie zu ihm: „Warte, ich mache das, du bist zu klein und zu schwach. Ich werde dich beschützen!“
Ganz recht, es ist einfach eigene Schwäche in freundschaftlicher Beziehung zu akzeptieren. Und wie ist es in eine Liebesbeziehung? Im Freundschaft verliert man nicht, wenn er seine Schwäche zeigt. Aber wenn man in einer wahren Liebesbeziehung seine Schwäche zeigt, dann man schwach ist! Wir sehen dass die Gopis nur Krisna wollen, und er läuft ihnen nach. Krisna wird in Vrindavan nicht allmächtig, weil er seine Kraft an die Intrigen von Radhika, Lalita und Vishaka verloren hat. Und seine Allwissenheit hat er auch verloren, weil er nicht die Geheimnisse entdeckt hat. Die Gopis haben sie von ihm verborgen, gut versteckt. Und, was kann er tun? Er sagt: „Da ist kein Platz für mich, hier kann ich nicht der Herr sein, hier kann ich nicht der allmächtige, allwissende Gott sein, besser ich nehme bescheidenere Position an“.
Yamuna: Ich habe eine Frage über der Eifersucht inzwischen den Gopis, wir wissen dass sie Radha und Krisna während Rasa-Tanzes unterstützen, sie unterstützen ihre Liebes Affäre…
B.K. Tirtha Maharaj: Transzendentale Liebes-Affäre!
Yamuna: … gleichzeitig die Gopis empfinden auch starke Gefühle für Krisna, aber für Radhika auch, die ihre Freundin ist. Wie schaffen sie das?
B.K. Tirtha Maharaj: Eigentlich ist das nicht der selber Tanz, Radhika tanzt mit Svayam Bhagavan Krisna und die anderen Gopis mit seine Erweiterungen, Vaibhava-Prakasha, Vaibava-Vilasa, Prabhava-Prakasha, Prabhava-Vilasa. Das kann man in dem Buch Chaitanya Charitamrita nachlesen und überprüfen. Im Buch finden Sie die Antwort auf ihre Frage.
Yamuna: Also, es gibt keinen Platz für Eifersucht, transzendentale Eifersucht?
B.K. Tirtha Maharaj: Doch, es ist möglich, es gibt sogar zwischen verschiedenen Rasas eine Art von Eifersucht, denn alle wollen Krisna, alle wollen Gemeinschaft mit ihm, alle wollen zu seiner Rasa-Stimmung gehören. Das beweist, dass possessive Liebe viel stärker als selbstlose Liebe ist. Nun, Krisna ist in der Lage zwischen gegnerischen Rasas eine Harmonie wieder zu erstellen. Hier auf diesen Planeten, Krisna ist der Schlüssel, der alle gegnerischen Probleme auflöst, er löst alle Verschiedenheiten inzwischen Devotees, und vereint sie alle!



Факт, что Бог находиться в сердцах всех живых существ упоменаеться в нескольких местах в “Гите”: “Я живу в сердцах всех живых созданий; от Меня происходят память, знание и забвение; Я – знаток Веданты и создатель Вед.” И так, находясь в сердцах всех, Кришна осуществляет свою силу всеведения. Это означает, что нет тайн от Бога! Сколь бы мы не старались обманывать, пытаясь найти местечко – вне или внутри – где могли бы припрятать чего то, не выдеть! Он присутствует повсюду и знает всякое желание, всякую радость или каждый недостаток каждого. Ничего не остаёться в тайне от Его глаз. Поэтому лучше всего отдасться Ему. Если поставим все карты на стол, не прятая ничего, если разкроем всё своё сердце, безоговорочно, мы снова придём к преданности. Он и так знает всё, так что пусть скажем всё открыто. Кришна знает всё при посредстве Параматмы.

При всём, при этом, гопи имеют тайны. А божественное всеведение  чрезвычайно любопытное, если прячем чего нибудь от него. Если что то видимое, Он не приходит; однако, если спрятано, Он хочет его увидеть – “Что спрятано там? Что вы пытаетесь скрыть от Меня?” И я вам скажу, в сравнение с гопи, люди в материальном мире не понимают ничего в исскустве прятки. Здесь никто ничего не может упрятать; но там гопи стремятся сохранить свои тайны. Считаю, что все чувствуете значимость этого вопроса. Можем сказать, что Кришна также прячет, не только одни гопи. Он тоже очень скрытный. Но вы знаете, вор знае многое об исскустве обмана. Так что Кришна очень опытный, он знает где прячуться тайны. А  гопи – хотя они очень простые деревенские девушки, имеют некоторые очень сладкие и болезненные тайны. Это являеться очень соблазнительным для Кришны –  раскрыть их.

Можем сказать, что Кришна не являеться всеведущим во Вриндаване. Он имеет некоторые недостатки; например, не знает какие чувства к Нему имеют его преданные. Не понимает почему гопи так влюблены в Него. Поэтому пытаеться раскрыть эти тайны. Не забывайте, что мы начали с поиском тайн. Но Кришна готов сохранять тайны. Он готов призвать Своих слуг, имеет возможность выжать из них тайны их, однако готов сохранять эти тайны. Однако мудрецы говорят, что существует у Верховного такой аспект, который не умеет сохранять тайны. Не забывайте, что когда Кришна находиться в компании своего антуража, гопи, они танцуют в круг, обращаясь лицом к центр круга, к сердцевине этого лотосового танца. Это означает, что сохраняют тайну внутри. Какая тайна у танца раса, божественного танца в круг. Это Божественная тайна в середине.

Кришна прячет тайны; после того, как выжмет их, он сохраняет их для себя. Но Махапрабху не умеет сохранять тайны. Его движение – это тоже танц, однако открытый для всех танц.

Так что Кришна не может проявить Свою силу всеведения во Вриндаване. Поэтому приходиться Ему выйти из Вриндавана. Иногда Он приходит на Землю – чтобы почувствовать настроение своих преданных. Чтобы понять их тайны и потом  распространить их.

А что сказать о божественном всемогуществе? Всемогущий ли Кришна в Голоке Вриндаване? В действительности, когда гопалы вместе, они имеют ощущение, что нужно будет защищать Кришну, потому что Он самый маленький, к тому же самый слабенький. Иногда Ему говорят: “Подожди, я сделаю это вместо тебя. Ты же такой маленький, слабенький, я буду беречь Тебя.” Хорошо, лекго признавать слабость, когда существует приятельство. Но как сказать когда взаимоотношения любовные? В приятельстве ничего не теряешь, если покажешь свою слабость. Если раскрываешь свою слабость в настоящем любовном обмене – тогда ты становишься уязвимом! И мы видим, что гопи просто ищут Кришну; однако Кришна бегает за ними. В этом большая разница.

Кришна во Вриндаване не имеет всемогущество, так как он остался без сил от всех интриг Радхики, Лалиты и Вишакхи; а он также потерял и своё всеведение, потому что в действительности не знает тайны Гопи, гопи прятают свои настоящие тайны от Него. Что Ему остаёться сделать тогда? Он говорит: “Для Меня здесь нет место! Здесь Я не могу быть хозяином, не могу быть всесильным, всеведущим Богом. Пусть я приму смирённую позицию.”

Ямуна: Я имею вопрос, относительно ревностти гопи. Поскольку знаем, что в танце раса они поддерживают танц Рады и Кришны, любовную историю между ними…

Тиртха Махарадж: Трансцедентальная любовная история..

Ямуна:… но они сами имеют личные любовные отношения, прямые любовные чувства к Кришне. А также имеют и личные чувства к самой Радхике. Как они справляються с этим: быть влюблёнными в любимом своей подруге?

Тиртха Махарадж: В действительности это не совсем идентичное. Радхика танцует со Сваям Бхагаван Кришна, а гопи танцуют с экспанзиями. Советую проверить в „Чайтанья Чаритамрите”; все разные экспанзии Ваибхава-Пракаша, Ваибхава-Виласа, Прабхава-Пракаша, Прабхава-Виласа обьясняются там и ты найдёшь ответ на свой вопрос.

Ямуна: Значит нет место для ревности, трансцедентальной ревности?

Тиртха Махарадж: Имеется место для ревности; даже между разных рас существует ревность, потому что каждый хочет иметь для себя Кришну. Они желают Его компанию для своей группе, в своей расе, в своём настроении. Это тоже показывает, что всёпожирающая любовь выше. В тоже время Кришна в состоянии сохранить гармонию даже между противопоставляющихся друг другу рас. Поэтому и мы, на планете Земля, если противопоставляемся друг другу, Кришна – это ключ, который разрешит проблемы и обьединит бхакты.