Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 12.08.2018, Лудащо)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Эта глава Чайтанья-чаритамриты посвящена очень особенному преданному. Это «Преданное служение Мадхавендры Пури».

«Я в почтении склоняюсь перед Мадхавендрой Пури, ради которого Шри Гопинатха похитил горшок сладкого риса, после чего Его стали звать Кшира-чорой. Покоренный любовью Мадхавендры Пури, Шри Гопала, Божество с Говардханы, явил Себя взорам обычных людей. Слава Господу Чайтанье Махапрабху! Слава Нитьянанде Прабху! Слава Адвайте Прабху! Слава всем преданным Господа Чайтаньи! » [1]

Итак, это очень сжатое резюме этой главы. Здесь много имен и много подробностей, но в этом первом стихе содержится все. Здесь три главных героя. Один из них — Гопинатх, одно мурти Кришны. Другой главный герой — Гопал, другое мурти Кришны. И третий герой — Мадхавендра Пури, преданный. Потому что наш любящий Бог не может существовать без Своих преданных. Итак, мы можем сказать, что Гопал купил Мадхавендру Пури. Но мы также можем сказать, что Мадхавендра Пури купил Кришну. Кто покупатель, кто продавец? И что является товаром? Большой вопрос. Это мы и поймем — какой обмен здесь происходит?

«Придя в Джаганнатха-Пури, Шри Чайтанья Махапрабху посетил храм Господа Джаганнатхи. Он также встретился с Сарвабхаумой Бхаттачарьей. Все это Вриндаван дас Тхакур очень подробно описал в своей книге «Чайтанья-бхагавата». Деяния Шри Чайтаньи Махапрабху сами по себе удивительны и исполнены сладости, а в изложении Вриндавана даса Тхакура они стали подобны потоку нектара. Мне остается только смиренно признать, что, поскольку Вриндаван дас Тхакур уже замечательно описал эти события, то попытка рассказать о них снова была бы с моей стороны непростительным проявлением гордыни. Не мне состязаться с ним. Вот почему я лишь вкратце упомяну о тех событиях, которые Вриндаван дас Тхакур во всех деталях воссоздал в своей «Чайтанья-мангале» /ныне известной как «Чайтанья- Бхагавата»/. Некоторые эпизоды он не стал описывать подробно. Их-то я и постараюсь воспроизвести в своей книге. Я в почтении склоняюсь к лотосным стопам Вриндавана даса Тхакура в надежде, что, описывая эти лилы, не нанесу его стопам оскорбления».”[2]

Из этого, хотя это всего лишь литературное изложение, мы можем кое-чему научиться – как уважать наших старших. Потому что этот Вриндаван Дас Тхакур является старшим членом вайшнавской традиции, а Кришнадас Кавирадж Госвами, автор этой книги, автоматически ставит себя в подчиненное положение. И Кавирадж Госвами говорит: «О, мой высшестоящий все охватил, поэтому я не буду повторять. Но что я делаю? Я собираю крошки, упавшие с его стола. Это мое положение». Вот чему мы можем научиться из этого изложения: если мы хотим следовать, мы должны уважать. Если вы не уважаете, вы не следуете. Это очень просто.

Все последователи Махапрабху были настолько очарованы, что они определенно хотели записать эту историю. Рагхунатх Дас Госвами, один из непосредственных учеников Махапрабху, имел очень строгий режим дня. Я думаю, он спал один или два часа в день, много воспевал, почти не ел и тому подобное. Но каждый день он проводил полтора часа в прославлении Махапрабху — это был его ежедневный распорядок дня. Такая прекрасная садхана.

Теперь мне придется вставить несколько горьких капель. Наш Гурудев был очень строгим духовным учителем. И однажды он отчитывал своих преданных. Он сказал: «Я же сказал вам делать то и это, чтобы помочь киртану. А вы весь день жалуетесь. Это ваш киртан?» А что такое наш киртан? Что такое ваш киртан? У вас есть полтора часа в день, чтобы прославлять Махапрабху или ваших старших? Или у вас есть полтора часа жалоб: «Это нехорошо, то нехорошо». Особенно другие нехороши. Что это за киртан? Это грамья-катха.[3].

(продолжение следует)

[1] „Чайтанья Чаритамрита“, Мадхья, 4.1-2

[2] „Чайтанья Чаритамрита“, Мадхья, 4.3-9

[3] Деревенская болтовня, сплетни