Sharanagati

Вопрос Манджари деви даси: Вы сказали, что Бог добрый. Закончено ли творение, если не существует зло, а только добро? Совершенство не скучно ли?

Тиртха Махараджа: Добро, зло – это своего рода принятое положение, соглашение между нами, общопринятое мнение. Соглашаемся по каким то определённым вопросам: это считаем добрым, а другое – пусть будет плохим. Но исходя из окончательной точки зрения, из онтологичной и философской  точки зрения не существует добро и зло. Потому что всё имеет соответствующее место и роль, которую выполняет в этом вселенском бытие. Могли бы сказать – что то – благоприятное для духовного проспэритета, а другое неблагоприятное. Но даже неблагоприятное – неплохо. Так что, анализируя достаточно глубоко, требуеться достигнуть к заключению – не существует ни добра, ни зла.

Однако это не означает – нет света и темноты. Этот мир – мир двойственностей. А это значит, что какие то вещи „добрые”, другие „плохие”.

По существу, это – сложный теологический вопрос: Бог изначальный творец, изначалный источник – откуда появились плохие вещи, откуда взялся дьявол, например? Бог – добрый. И всё же – это Его энергии функционируют таким образом, что проектируют образ зла на экране человеческого ума. Например, убивать нехорошо. Нехорошо, да? Вопреки это – человек, иногда, получает военную медаль за то, что убил большое количество людей. Так что на материальном уровне даже эти окончательные вопросы иногда очень трудные для отсуждения – хорошо это или плохо.

Золотое правило: не делай другим то,что  не хочешь для себя. Или скажем позитивным образом: делай другим то, что хотел бы для себя. И даже божественная энергия действует необычным образом, это – не плохо, если будет служить хорошей цели.

Есть одна история об этом. В одной деревне жил плотник. Имел хорошую семью, хороший домашний очаг, всё было в порядке. Поэтому люди говорили: “Ай, каков счастливчик! Всё у него в порядке, отрастил взрослого сына, как всё хорошо.” а он сказал: “Ну, как знать что хорошо, а что плохо.” На следующее утро исчезла его лошадь. Выбралась каким то образом из сарая и исчезла. Тогда все сказали ему: “О, какая беда! Ты остался без коня – как ты будешь работать, как выживешь?!” А он отвечал: “ Кто отсудит что плохо, а что хорошо!” На другое утро лошадь  – вместе с десятью другими дикими лошадьми явилась. Так обьяснила лошадь им: “Здесь мой хозяин будет кормит вас.” Так они все и пришли. А все в деревне говорили: “ Какое счастье постигло тебя! Вчера имел одну лошадь, теперь одиннадцать –  как прекрасно! Он отвечал: “Ну, как знать что хорошо , а что плохо, кто отсудить?!” И так, диких лошадей нужно было приручать да? На другое утро его сын – двадцатилетний красивый, стройный сын –начал дрессировку одного дикого коня. Все сказали: “Какой ты везучий – такой сын, так он хорошо заботиться о конях.” Но что произошло? Дикая лошадь сбросила прекрасного сына. И он сломал себе руку. Тогда все сказали: “О, какое несчастье! Сын сломал руку.” Отец отвечал: “Кто знает, кто может отсудить что хорошо, а что плохо?“ На следующее утро в деревню приходит офицер из армии и говорить: “Обьявлена война  соседнему государству, нужно забрать всех молодых двадцатилетних мужчин в армию!” Наш приятель приходит: рука у него сломана, нога – тоже, голова – тоже бинтована. Ему сказали : “О, ты не годишься. Ты оставайся здесь.” Снова все говорили : “Ай, какое счастье постигло тебя! Ты не потерял своего сына.”

Так что кто может отсудить что хорошо, а что плохо? Нужно достигнуть до такова уровня, до такова понимания, что и вправду видеть как все вещи, случающиеся в жизни, помагают духовному нашему вырастанию. Достигнув до такова уровня, “плохое” для нас перестанет существовать. Прозревшему скрытую сущность, не будет скучен мир – он будет лишь добрым.

Манджари: Разве может существовать добра, без зла?

Тиртха Махараджа: Да. Хотя иногда противоположность помагает оценить настоящую вещь. Я слышал, что некоторые из вас присутсвовали на поварский курс Югала Кишор Прабху. Наверно, он сказал уже как делаеться хорошая халва, да? Да. Дал вам все нужные продукты? Значит, масло, грис, сахар и вода – это основные, да? Знаете ли, хорошие повара всегда скажут основные составляющие, но схоронять что либо. Потом делаете в свой дом и никогда не получиться как у него! Да ладно, основной элемент  халвы – это соль. Немножечко соли. Или чуть чуть горчивое. Но лучше не надо добавлять в вашу халву.

Так что иногда противоположности помагают оценить настоящий вкус. Или как сказал Шрила Шридхара Махарадж – и какое  это великолепное послание – противопоставление усиливает красоту. Но начинайте сперва с „да”. Не начинайте с противопоставлением.

Да, совершенство, думаю, отегчительно – думаю, что это очевидно.