Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 10.05.2017 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

„Под влиянием внешней энергии в уме индивидуальной души, утратившей сознание Кришны, возникает множество идей и желаний. Они существуют с незапамятных времен и иногда во время бодрствования или сна проявляются, а иногда в глубоком сне (в бессознательном состоянии) либо в состоянии транса исчезают. Человек, достигший освобождения еще при жизни (дживан- мукта), ясно видит все это.”[1]

Итак, это четыре разных уровня сознания. Древняя традиция, древняя мудрость йоги обсуждает строение человека многими разными способами. Первое состояние сознания — это наше бодрствующее состояние, когда чувства направлены вовне. Второе состояние сознания — это состояние сна, когда функции органов чувств направлены внутрь. Поэтому вы видите сны, это состояние сна. Третье — когда спишь, но снов не видишь. Говорят, что на этой платформе вы связаны с каузальным уровнем реальности, с какой-то более высокой сферой вдохновления. И, наконец, четвертый уровень называется «четвертым уровнем» — это духовный уровень.

Это разные уровни, разные методы работы нашего сознания. Говорят, когда вы засыпаете, вы покидаете свое тело. И когда вы проснетесь от этого сна, вы вернетесь в свое тело — надеюсь. К счастью, это происходит по четкой системе, так что нет опасности, что вы заснете и кто-то другой войдет в ваше тело, а мы вернемся потом в чье-то чужое тело. Поэтому, проснувшись, вы говорите: «О, я так хорошо выспался!» Это очень уникальная, очень странная вещь, что, хотя тебя и не было дома, ты все же что-то помнишь, верно? Это означает, что ваша личность не изменена, не затронута. «Я хорошо выспался!» Хотя когда вы спали, вы чувствовали, что: «Я лечу» или «Я плыву в океане». Вы не знали, что спите.

Если мы достигаем освобожденного состояния сознания, то видим функционирование сознания на всех этих разных уровнях. Это достижение называется дживан-мукта — освобождение при жизни. Хотя и жил здесь, ты достиг совершенства. Я думаю, нам всем нравится это состояние. Но я не уверен, что мы все готовы заплатить за это цену.

Вам нравится свобода? Я думаю, мы все любим свободу. Вы наслаждаетесь полной свободой? Не так много. Итак, вот цель: нам что-то нравится, но мы этим не обладаем. Поэтому мы должны быть осторожны в этом и должным образом понимать, что такое свобода. Потому что обычно, когда люди думают, что они свободны, они руководствуются какими-то невидимыми факторами. Свобода — это очень высокая концепция. И просто открою вам маленький секрет: окончательная свобода исходит из полной приверженности делу. (громкий звук автомобильных гудков снаружи) Да, и теперь вы ничего не слышали. Такова природа секрета, извините.

(продолжение следует)

[1] „Шримад Бхагаватам”, 5.11.12