Sharanagati

“Слава всемилостивых Радха и Мадана-мохана! Я немощный и неразумный, но Они – мои вожаки и лотосовые их ноги – являются всем для меня. В храме драгоценностей во Вриндаване, под деревом желаний, на сияющем троне сидят Шри Шри Радха-Говинда, а их самые близкие придружающие Им служат. Подношу Им смиренных своих почитания. Дай Бог, чтобы Гопинатхаджи, кто привлекает всех песней флейтой своей и кто начал играть самый мелодичный раса-танец на берегу Ямуны во Вамшиваты, будет милостивым к нам.” [1]

Здесь Кришнадас Кавирадж Госвами говорит о главных божествах Вриндавана – Мадана-мохан, Говинда и Гопинатх.

Санатана Госвами установил обожание Мадана-мохана, который представляет привлекающих характеристик Кришны. Он запленить сердце ваше. Поэтому Санатана Госвами защищает также всех тех, которые хотят принять приют, которые ищут приют. Он – на самом деле – дикша-гуру. Потому что – дикша означает найти свой приют. Так что все, которые ищут приют для себя или ищут духовного вожака, должны молиться Санатане Госваме и Мадане-мохане. Санатана Госвами даёт нам все практические обьязанности и то, что нужно делать или не следует делать в духовном нашем пути с целью помочь нам достичь этого приюта.

Второй – Рупа Госвами, который вводить обожание Говинды. Знаете, что самое важное произношение имени “Кришны” – это “Говинда”, потому что Он делает нас счастливыми, удовлетворяет сердца и души наши. Рупа Госвами – шикша-гуру ачарья, он – приют напутствующих учителей. Так что те, которые нуждаются в напутствий, должны молиться Рупе Госвами и получат для себя совет. Поэтому Он считается шастра-гуру всей сампрадае.

И наконец, третий аспект кришна-лилы – Гопинатх, хозяин гопи, и этот идеал символизируется Рагхунатхом дас Госвами. Можно сказать, что он – приют самого раса-гуру. В своих книг он описывает самых высших аспектов лила. Самая важная его творба – “Вилапа-кусуманджали”, что означает “Букет скорби” –маленькие слезинки добавлены к красоте собранных цветов. Так что в поиске горько-сладкого вкуса, нужно идти к нему.

Конечно, это не означает, что Санатана или Рупа дают более незначительных вещей, что дают только сладкое, слишком безвкусное и поэтому надо идти к Рагхунатху дасу, чтобы получить несколько капель горского, поскольку только они для квалифицированных ценителей расы; так как начинающие могут выкусывать сладкое, а горькое – только для возвышенных… Нет! Они все вам служат. Они все служат нам. Помoгут нам понять эту духовную науку от “а” до “я”. Дорога – длинная и поэтому мы нуждаемся во многих, многих напутствий, нужны нам даже и очень много, много вожаков. И как мы уже согласились, в одного мы встретим многих, а в многих – одного. В одного гуру встретите многих вожаков, а в многих вожаков встретите лишь своего единственного гуру.

1.  “Чайтаня Чаритамрита” Мадхя-лила, 1.3-5