Sharanagati

(от лекция на Свами Тиртха, 03.05.2018, Рила)

(продължава от предишния понеделник)

Въпрос на Махадев: Говорих с един учен мюсюлманин и той каза, че 99-те имена на Аллах описват неговите функции, а както вие казахте, това са второстепенните имена; винаги съм се чудил как са се появили първостепенните имена, раса имената?

Свами Тиртха: Аз пък съм се чудил как са се появили второстепенните имена. Всички те са отражения на връзката. Казва се, че чрез второстепенните имена можете да постигнете освобождение. И така, ако някой медитира върху Бога чрез второстепенните Му имена, ще може да постигне съвършенство. Вземете например основната будистка мантра – ом мани падме хум – тя описва един факт: че има съкровище в лотоса. Но понеже е свързана с Бог Буда и в техния процес на посвещение те приемат убежище в трите скъпоценности, трите главни авторитета – Буда, дхарма и сангха – те се свързват и дори медитацията им да е съвсем символична, могат да постигнат освобождение. Доколкото знам, целта на повечето практикуващи мюсюлмани е да постигнат рая. С тази цел извършват всички ритуали и практики, които са им дадени – хадж, молитвите и т.н., – и всички те постигат рая. Християните – те искат да общуват с Бога, така че християнската концепция малко повече се доближава. Да се постигне рая е един вид салокя-мукти – да дойдеш на планетата на Бога. Обаче да общуваш с Него – в това има връзка. В християнския рай винаги славят и служат на Бога – там по-скоро е изразено настроението на служене. Дори следвайки школата Адвейта, маявада философията, можете да постигнете освобождение. Това е общата цел на всички духовно практикуващи. Второстепенните имена даряват освобождение, в това няма съмнение. Казва се, че дори отражението или сянката на святото име, нама-бхаса, донася освобождение. Например, в някои западни градове, панорамната обиколка се нарича ситирама; не панорама, а ситирама. И ако повтаряте това… ситирам, Сита-Рам – неволно, без никаква дълбока посветеност. Или тези които продават строителни пластмасови платна: поликарбонат. Натха йогите – това е велика школа в духовната традиция на Индия. Тук някои от вашите братя също се казват Локанатх, Прананатх, Ядунатх; а строителният материал е наречен поликарбо-натх. Сега си мислим, че това е шега. Но съм сигурен, че в космическите тефтери се записват дори и подобни отражения. „Този човек цял живот повтаря „ситирам“. Нека му дадем по-добър шанс.“

Виждате, святото име прониква ежедневния ни живот. То е там. Разбира се, това е просто отражение, сянка. Но казват, че дори сянката може да дари освобождение. Какво да говорим за второстепенните имена, те несъмнено ще дарят освобождение. Обаче първостепенните имена описват не просто някакви космически или нравствени функции на Всевишния като щедър, състрадателен, такъв и онакъв. Тези първостепенни имена описват присъщата Му природа – такъв, какъвто е.

Едно прекрасно име на Кришна е Маканчор – Крадецът на масло. Обикновено не споменавам това име пред практикуващи в някоя друга вяра. Защото повечето религиозни практикуващи са в настроението аишваря – те виждат само великия Господ. Не виждат нито крадеца, нито маслото.

Така че, скъпи мои, ние наистина имаме шанс да се доближим до върховната реалност. Ние можем да видим Кришна като крадец. И не просто какъв да е крадец, ами най-добрият – царят на крадците. И какво краде Той? Масло. Всъщност макан не е обикновено масло, а прекрасен и лек сладкиш. Обаче какво олицетворява този макан? Олицетворява любовта. Защото маслото е есенцията на млякото, млякото е животът; а есенцията на живота е любовта. Това е, което храни Бога, затова Той го краде. Ако нашите братя, практикуващите от другите религии, можеха да разберат това – че нашият Бог се храни от любовта, от любящото служене, което му поднасяте – мисля, че по тази точка всички биха били съгласни. В повечето случаи това е теория, но за нас е практика – Маканчор. Той ще дойде и ще открадне есенцията на живота ви. Ще вземе и ще вкуси вашата любов.

Има толкова много различни аспекти, но ако вземете дори само едно име на Кришна и навлезете надълбоко в истинския му смисъл, ще разберете цялата философия.