Sharanagati

„Рите‘ртхам ят пратийета/ на пратийета чатмани/ тад видят атмано маям/ ятхабхасо ятха тамах  – О Брахма, всё, что выглядить так, как будьто имеет некоторую стойность, не являеться реальным, если не связано со Мной. Знай, что это Моя заблуждающая энергия, отражение света в мраке.”[1]

Здесь в последней строфе упоменаються две разные вещи: абхаса и тамаха. Абхаса – отражение, подобное тени; не что то настоящее, а просто отражение. А тамаха – темень, полный мрак.

“То, что выглядить несвязанным со Мной, это иллюзия.” Это – основная тема этого стиха; и потом, в конце говорит: “совсем так как отражение и мрак.” Тень, например, не являеться настоящим человеком. Например, кастовые брамины считают, что если кто нибудь перепрыгнет через их тень, это – оскорбление. Но ведь тень – это всего лишь тень! Сегодня люди, которые  отождествяються со своими машинами, если ударишь их машину, говорят: “Он меня ударил!” Не ударил же тебя, ударил твою машину. Не надо разширять свой фальшивый  эгоизъм до пределов своего тела, машины, всего – это же не вы, это лишь отражение, тень.

Ну почему же здесь упоменаеться: “… несвязанное со Мной – иллюзия, как тень и как мрак.” Но как это надо понимать? Что это за тень? Тень – это джива-шакти. Тень – это душа, отражение – это душа. Потому что душа не имеет отдельную идэнтичность; Она всегда связана с оригиналом. Дживы не существуют отдельно от Бога, они всегда, следовало бы, связаны с Ним.

Но пример с оригиналом и отражением относиться также и к плохому другу. Плохой друг всегда следует вас, всегда с вами – пока вы светитесь. Когда не будет этого света, он бросит вас. Это – плохой друг; пока вы находитесь в свет, он следует. Пока вы оплачиваете счёт, он ваш самый лучший друг. Когда имеете проблем, когдато вы в мраке, просто бросает вас.

Поэтому, прошу вас, не будьте плохими друзьями Кришны. Всегда оставайтесь с Ним, как тень. Всегда следуйте Его. И так, абхаша, отражение – джива-таттва. А тогда – что такое тамаха? Кто являеться этим третьим элементом космической картины?

Крипадхам: Материальна природа?

Тиртха Махарадж: Правильно! Это -материя. Мрак – это джагад, джагад означает – мир. Таким образом – картина законченная. Первый стих говорит: “Я существуя – раньше, сейчас и после этого”. Второй стих гласит следующее: “То, что выглядить несвязанным со Мной – иллюзия. Вы существуете, существует и Мир.” Это смысл этого второго стиха. Он даёт картину, обстановку – как нам понять эту высшую тайну, что Бог существует всегда. Существует мир, существую я, существует Бог. Вся картина немножечко туманная из за иллюзии, но вероятно выясниться в следующем стихе.